第四周：鱼我所欲也-辽宁省灯塔市第二初级中学2020届九年级语文网课复习课件(共30张PPT).ppt

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1、孟子，名轲，字子舆，邹人，战国时期思想家、教育家。是继孔子之后儒家学派的又一代表人物。被尊称为“亚圣”。,广东省中山市海洲初级中学原作：陈小玲修改：陈远超（2011-10-16）,作者简介,孟子是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。,孟子简介,正音,恶箪蹴,乡羹妾,wdnc,xinggngqi,如使人之所欲莫甚于生呼尔而与之，行道之人弗受。万钟则不辨礼义而受之。今为所识穷乏者得我而为之。,你能读准下列句子的节奏吗？,/,/,/,/,/,/,/,/,课文注释与翻译,鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义

2、亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。,所想要的,同时得到,正义，道义,课文诠释,舍弃,表示并列,代词，代上文所指的东西,鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。,生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，,鱼，是我所喜爱的，熊掌，也是我所喜爱的，,如果这两种东西不能同时得到的话，那么我就只好舍弃鱼而选取熊掌了。,如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。,生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。,厉害、严重、超过,做,比,生亦我所欲，所

3、欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。,生命也是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事。,死亡也是我所讨厌的，但我所讨厌的还有超过死亡的事，所以有的祸患我不躲避。,如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！,没有超过生命的,做,如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？,假如人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？,假如人们所讨厌的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来躲避祸患的坏事，哪一桩不

4、可以干呢？,由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。,凭借，采用,仅仅,罢了,表转折,贤德的人,这,由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。,采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种手段就能够躲避祸患，可是有的人却不肯采用。,由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是义），他们所讨厌的，有比死亡更严重的事（那就是不义）。,不仅贤德的人有这种本性，人人都有这种本性,贤德的人能够不丧失罢了。,一箪食，一豆羹，得

5、之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。,一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。,一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，得不到就会饿死。,没有礼貌地吆喝着给他，过路的饥民也不会接受；用脚踩踏过给别人吃，乞丐也因轻视而不愿意接受。,万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。,做,这,对于,为了,叫做,万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，

6、妻妾之奉，所识穷乏者得我与？,是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉，所认识的贫困的人感激我吗？,（可是有的人）见了优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受了，优厚的俸禄对我有什么益处呢？,乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：,从前（有人）为了“礼义”宁愿死也不接受施舍，现在为了住宅的华丽却接受了；,从前施舍，现在为了妻妾的侍奉却接受了；,从前接受，现在为了所认识的贫困的人感激自己却接受了：,是亦不可以已乎？此之谓失其本心。,这种做法不也是可以让它停止了吗？这就叫作丧失了人的本性。,合作探究,1.本文的中心论点是什么？（用原文句子回答

7、）2.“鱼”与“熊掌”在文中分别比喻什么？3.文章以鱼与熊掌设喻的目的是什么？,1.舍生而取义者也。2.“鱼”比喻“生”，“熊掌”比喻“义”。3.文章以鱼与熊掌设喻，其目的是引出舍生取义的论点。,4.本文运用了哪些论证方法？试举例说明。,比喻论证、道理论证、对比论证、举例论证。用“鱼”和“熊掌”做比喻，论证对生与义的抉择；用“一箪食，一豆羹”和“万钟”的事例论证义重于生的观点；用“乡”与“今”对待“一箪食，一豆羹”的不同做法进行对比论证。,5.根据课文内容梳理作者的论证思路。,见书49页思考探究一,6.“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”中的“是心”是指什么？（用原文语句回答）,“是心

8、”指的是：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。,7.“此之谓失其本心”中的“此”指什么？（用原文语句回答）,“此”指的是：乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。,8.根据课文内容，说说你对“本心”的理解。,孟子主张“性善论”，他认为人的本心是美好的，是善良的。,恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。,它包括四种“本心”,9、作者列举了两种不同的人生观，各赞扬斥责了什么样的人？,赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。,主要内容,本文阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理，

9、提出了“舍生取义”的中心论点。作者对比了两种人生观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人，告诫人们不辨礼义而贪求富贵的行为是不可取的（要辨别“义”和“利”，不要失去“本心”）。,在几千年前，孟子就提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当做出怎样的选择呢?,思考、讨论：,我们要不失本心，加强思想品德修养，保持人的本性，去恶扬善。如当人民群众生命财产受到威胁时我们要挺身而出，捍卫正义。,1课文用鱼比喻_，用熊掌比喻_，用舍鱼而取熊掌比喻_。文中还把_和_进行对比，指出人世间有比_更宝贵的东西，就是_；也有比_更可怕的东西，即_。2本文的中心论点是_。3课文主要用到的论证方法有哪些？,巩固练习,生,义,舍生取义,生,死,生,义,死,不义,