必修二：《离骚》教学设计.docx

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1、必修二：离骚教学设计 离骚教案 屈原 1.学习、掌握文言实词、虚词； 2.通过探究问题，了解屈原忧国忧民、献身理想的爱国情感。 了解屈原的精神及理想。 2课时 一、导入新课 引导学生欣赏屈子行吟图。 背景：古树野花石头的简明勾勒，大块空白大地荒凉萧瑟的意境渲染了屈原流放独行的环境； 屈原：愁眉紧锁，面容憔悴、垂须，昂首遥视，人物表情忧郁（但不颓废）； 穿着：挺劲飞扬的线条勾画衣着的褶纹，夸张了服饰的奇伟，使屈原显得庄重、傲岸、气宇轩昂。 陈洪绶带着自己对屈原的了解，用一支笔绘画出了文化名人屈原的外形内神，究竟是否属实？最有发言权的当然还是屈原自己，借助作品 走进屈原内心。 补充：端午节的由来

2、1、名称：端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。 此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。 2、传说：迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭

3、，外缠彩丝，做成后来的粽子样。 二、简介屈原 1、屈原：名平，字原。丹阳(今湖北秭归)人。战国末期楚国人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。 2、地位：杰出的政治家和爱国诗人，中国第一位伟大的爱国诗人，世界四大文化名人之一。 1953年，屈原被列为世界四大文化名人之一（波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）受到全世界人民的隆重纪念。 屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王 的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。 但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于

4、上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。流放汉北。 怀王三十年，屈原回到郢都。同年，秦约怀王武关相会，怀王遂被秦扣留，最终客死秦国，顷襄王即位后继续实施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。 顷襄王二十一年（公元前278），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。 3、政治理想的内容：“美政”圣君贤相的政治民本思想 4、主要代表作： 离骚天问 九歌九章 5、屈原的首创 创立“楚辞体”、 开创“香草美人”的传统 三、简介楚辞 1、定义： 战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式，又称“骚体”。 2、楚辞体的特点 “盖屈、宋诸骚，

5、皆书楚语、作楚声、 纪楚地、名楚物，故可谓之楚辞 。” 宋黄伯思校定楚辞序 补充： 书楚語：使用楚国方言，如些、兮等 作楚声：南方民间的巫歌，富于幻想 纪楚地：楚国位于今湖北一带，有洞庭、沅、江等地名名楚物：兰、蕙、薜荔等物产 3、楚辞 1、汉代刘向将屈原、宋玉以及他们的模拟者的作品16篇汇编成楚辞。 2、楚辞是我国第一部文人创作的诗歌总集。 四、简介离骚 1、地位： 我国古代最长的一首抒情诗 “楚辞体”最主要的代表作品 2、创作缘由： 屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作离骚，盖自怨生也。司马迁史记屈原列传 3、解题 司马迁:“离骚者，犹

6、离忧也。”遭受忧患。 班固：“离，犹遭也；骚，忧也，明己遭忧作辞也。”遭遇忧愁。 王逸：“离，别也；骚，愁也。”离别的忧愁。 五、讨论：这首诗运用了哪些手段来增强韵律感、音乐性？ 在句中普遍使用“兮”字。“兮”字是语助词，没有实在意义。用在上下句中间，增加了停顿，增强了诗歌的节奏感。 大量使用对偶句。屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 多用双声叠韵联绵词及叠音词。如“郁邑”“侘傺”“陆离”是双声词，“岌岌”“菲菲”是叠音词。 六、结构图 课文节选部分共13节、52句。 （一）第一段：对现实的批判（比喻、对比、直抒胸臆） 1、政治理想：哀民生、好修姱（4句） 2、政治遭遇：

7、灵修浩荡、众女嫉余、工巧周容忳郁邑、鸷鸟方圜、屈心抑志（18句） 3、心志：九死未悔、宁溘死、清白死直（6句） （二）对理想的追求（后六节） 1、退隐的闪念：回车复路、退修初服（8句） 2、装饰自身，整理初服：衣，裳，冠，佩，繁饰（14句） 3、爱国决心：好修为常、体解未变（4句） 问题探究 1.从第一段中可看出屈原是个怎样的人？他的政治理想是什么？ （忠贞、有高尚德行） 司马迁：“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。” （1）长太息以掩涕兮，哀民生之多艰关心民众，关注民生，塑造了一位忧民的的诗人形象。 （2）余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。崇尚

8、美德，施行美政。 （3）亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔强烈的自信和无所畏惧，以生命的挚诚来捍卫自己的理想。 2.如此俊杰，为何“朝谇而夕替”? （1）灵修浩荡君主清浊不分，忠奸不辨的昏庸。 （2）众女周围众多小人，屈原与他们有着尖锐冲突。 （3）固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度楚国政治黑暗。 3.在这样的现实中，作者处境如何？ （1）忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也忧愁、苦闷、失意、走投无路。 （2）鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安为世俗所不容。 （3）屈心而抑志兮，忍尤而攘诟委屈压抑、忍受责骂侮辱。 4.面对一切，他报以怎样的态度？ （1）

9、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔坚持真理，献身祖国。（强烈的自信和无所畏惧，以生命的挚诚来捍卫自己的理想。） （2）宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也嫉恶如仇，不同流合污。（3）伏清白以死直兮，固前圣之所厚刚正不阿，一身正气。 5、找出第二段中表现作者心理的词及其所领起的内容。 悔相道不察；接下来怎么做？（回朕车以复路兮） 6.由“悔”而生“退”，目的-“修吾初服”，具体如何做？ 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。 加强道德修养，进一步完善自我，使自己感情更加深沉，意志更加坚定，信仰更加明确。 7.“民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾

10、犹未变兮，岂余心之可惩。”塑造了一个怎样的人物形象？ 明确：塑造了一个百折不挠、宁死不屈的硬汉形象。 七、诗人形象分析 （一）外在形象（比喻） 用香蕙作佩带，有秀美的娥眉，剪裁荷叶作上衣，缝缀荷花瓣作下装，加高那本已很高的帽子，加长那本已很长的佩带，佩带着缤纷多彩 的服饰，菲菲芬香更加显著。 意象：香草美人（） 美人：或是比喻圣君，或是自喻贤臣。 香草：作为装饰，支持并丰富了美人意象。指品德和人格的高洁；（二）内在品质直抒胸臆 1、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰. （忧国忧民、热爱祖国） 2、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（坚持真理、献身理想） 3、宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。（嫉恶如仇、

11、特立独行） 4、夫清白以死直兮，固前圣之所厚。（刚正不阿、一身正气） 5、民生各有所乐兮，余独好修以为常 不吾知亦已兮，苟余情其信芳。（洁身自好、自我完善） 6、虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。（坚贞不移，至死不渝） 诗人的品格是高尚的，意志是坚定的，节操是清白的，才华是横溢的。 八、艺术手法 提问：本诗用了哪些艺术手法来表现诗人的高尚品德和爱国情怀的？ 1、比兴（离骚多用比兴手法，正如东汉王逸所说的“善鸟香草以 配忠贞，恶禽臭物以比谗佞，灵修美人以媲于君”。请从诗中找出一些例子来，并简要分析它们各自的寓意。） 2、王逸楚辞章句在总论离骚时写道：离骚依诗 取兴引类譬喻。故善鸟香草以配忠贞，恶禽

12、臭物以比谗佞，灵修美人以媲于君。 蕙纕、揽茝一比喻高尚的德行 灵修：原指神仙，这里指君王。 众女喻指许多小人，以众女的肆意造谣中伤喻指朝臣对自己的造谣中伤。 蛾眉蚕蛾的眉（即触角，细长而曲），用以形容女子美貌，喻高尚德行。 鸷鸟鸷，比刚强正直的人，喻指诗人自己；鸟，比拟周围群小。 方圆比根本不相同的两种人，“志不同，道不合，不相为谋”。 芰荷、芙蓉：以衣服佩饰比拟诗人的美德。 高余冠、长余佩：喻指诗人的美德更加高洁。 繁饰，喻指诗人远大而高尚的志向。 3、对比： 众女与蛾眉、鸷与鸟 4、直抒胸臆 长太息、亦余心、宁溘死、伏清白、民生各、不吾知、虽体解 九、主题： 表达忧国忧民的爱国热情和不屈不

13、挠的斗争精神。 九、扩展探究 讨论：屈原为了自己的政治理想，最后抱石沉江，你赞成这一举动吗？ 观点：可以理解作为那个时代的文人，即便他出身贵族，他和君王仍是附庸和主人的关系，他的理想只有在君王赏识并支持下才能实现， 他的高洁的节操只有君王帮他力排众议时才能保持，当君王不赏识他，不支持他，他便失去了支撑他的柱石，若不想改节，不想改变自己，那么，他只有走这一条路。我想屈原走向这条不归路是无奈的，并不是他真心所愿。 观点：不赞同屈原虽遭楚王放逐但楚国人民并没有抛弃他，他自感面君无望，心中的理想无法实现，便抱石沉江，这其实是文人心理脆弱的表现。他应坚强地活下来，活着便有希望。 7、读这篇文章，你有哪些启发？ 明确：一个人即使身处逆境，也要为崇高远大的理想而奋斗，决不能动摇和悔改。 人生的道路是曲折而漫长的，但为了追求真理，应不屈不挠，勇往直前。 即使在污浊的环境中，也应保持自己的高洁品质。要热爱祖国。 十、总结 日月同辉，光照千古 其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容自疏。濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽于日月争光可也。 史记