（整理版）延边二中度第二学期高二语文基础训练（六）.doc

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1、延边二中 度第二学期高二语文根底训练六阅读下面文字，完成13题“学而优那么仕传统之功过说两千余年来，“学而优那么仕作为以学致仕的信条被读书人奉行不渝。尤其是隋唐科举制度形成以后，“学而优那么仕的信条与科举制度融为一体，互为里表，成了士子生活的金科玉律。“学而优那么仕传统在历史演化中对中国社会产生过积极影响。它确立了学问作为政府取吏的标准。以学取士将大局部饱读儒家经典的读书人吸引到官员队伍中，保证了政府运作始终处于接受过儒家道德教训的文吏手中。历代草莽英雄出身的开国皇帝不得不接受叔孙通的名言“儒者难与进取，可与守成，并视之为治国要诀，对书生保有相当的尊重。文吏统治造就了“士作为无冕之王的优越地位

2、，也促成了“士为四民之首的观念。三国演义塑造了名士祢衡裸体痛骂曹操而为曹操所宽宥的形象，近代文化名人章太炎以大勋章作扇坠在袁世凯的总统府门前大诟袁氏包藏祸心，而被袁氏所容忍，个中原因固不止一端，但有一点可以肯定，士子对世道民心的巨大影响，无论是是治世英雄，还是乱世奸雄，都不能不有所忌惮。另一方面，读书人坚守位卑不忘忧国的信条，以天下为己任，希望将平生所学奉献于国家民族，都与学优而仕传统有关。中国历史上，所谓“贵族在很大程度上是一个文化概念，并不是全由血统决定。对社会各等级的人而言，通过以科举制度为表达的“学优而仕途径跻身于士大夫阶级之后，可以参加孟子所说的“劳心者之列，由“治于人而变为“治人，

3、从而由“贱入“贵，成为“贵族。正是由于学优而仕传统为读书人提供了改变自己命运的出路，整个中国社会各等级之间的划分才不像印度种姓制度那般僵死。中国数千年的传统文化并没有创造出多少“平等观念，西方基督教世界的信众以信教而为自己争得了平等地成为上帝仆人的权利，而中国的士子们那么由学优而仕获得了参与政治的平等权。“学而优那么仕传统对中国社会的负面影响，从根本上是源于以“仕为“学之鹄的这个既定前提。在“家“国一体的宗法专制时代，以“学而至仕途，最终结局只能是以学问效劳于帝王的“家天下，“学成文武艺，货与帝王家成为士子们的必然归宿。在帝王“家天下附庸关系的等级网中，主仆关系确实立意味着对主子的物质和精神的

4、依附，于是，以帝王之是非为是非，成为越两千余年不变的通例。被“学而优那么仕信念和科举功名诱入帝王彀中的天下的士子们，在主子面前只能“人主未命而唯唯，未使而诺诺；在“食君俸禄，为君分忧的附庸伦理支配下，为帝王的“家天下的长治久安耗尽心力，以便在等于帝王将相家谱的所谓青史上留取功名，博取“忠、“贤、“能的赞辞。删改自“学而优那么仕传统之功过说1以下对“学而优那么仕理解不正确的一项为哪项 A“学而优那么仕是封建社会一种具有两千多年历史的“以学取士的科举制度。B“学而优那么仕使大局部饱读儒家经典的读书人被吸引到官员队伍中。阅读下面的文言文，完成4-6题。唐俭字茂约，并州晋阳人。父鉴，隋戎州刺史，与高祖

5、善，尝偕典军卫，故俭雅与秦王游。俭爽迈少绳检，然事亲以孝闻。见隋政浸乱，阴说秦王建大计。高祖尝召访之，俭日：“公假设外啸豪杰，北招戎狄，右收燕、赵，济河而南，以据秦、雍，汤、武之业也。及大将军府开，授记室参军。从定京师，晋昌郡公。武德初，迁中书侍郎。吕崇茂以夏县反，与刘武周连和。诏永安王孝基、独孤怀恩率兵致讨。俭以使适至军，会孝基等为武周所虏，俭亦见禽。始，怀恩屯蒲州，阴与部将元君实谋反，会俱在贼中。君实私语俭日：“独孤尚书将举兵图大事，犹豫不发，故及此。所谓当断不断而受乱者。俄而怀恩脱归，诏复守蒲。俭恐必乱，密遣刘世让归白发其谋。会高祖幸蒲津，舟及中流而世让至，高祖惊，日：“岂非天也！命趋还

6、舟，捕反者，怀恩自杀，余党皆诛。俄而武周败，亡入突厥。俭封府库、籍兵甲以待秦王。高祖嘉俭身幽辱而不忘朝廷，诏复旧官，许以廉价。尽簿怀恩赀产赐俭。还为天策府长史。贞观初，使突厥还，太宗谓俭日：“卿观颉利可取乎？对日：“衔国威灵，庶有成功。四年，驰传往诱使归款，颉利许之，兵懈弛，李靖因袭破之，俭脱身还。岁余，为民部尚书。从猎洛阳苑，群豕突出于林，帝射四发，辄殪四豕。一豕跃及镫，俭投马搏之。帝拔剑断豕，顾笑日：“天策长史不见上将击贼邪，何惧之甚？对日：“汉祖以马上得之，不以马上治之。陛下神武定四方，岂复快心于一兽？帝为罢猎。俭居官不事事，与宾客纵酒为乐。坐小法，贬光禄大夫。显庆初卒，年七十八，谥日襄

7、。 节选自新唐书列传第十四4对以下句子中加点的词的解释，不正确的一项为哪项A与高祖善，尝偕典军卫 典：主管。 B故俭雅与秦王游 雅：平素。C衔国威灵，庶有成功 庶：或许。 D坐小法，贬光禄大夫 坐：因为。5以下各组句子中，全都说明唐俭忠于唐室的一组是事亲以孝闻 见隋政浸乱，阴说秦王建大计密遣刘世让归白发其谋 命趋还舟，捕反者身幽辱而不忘朝廷 一豕跃及镫，俭投马搏之A B C D6以下对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项为哪项A唐俭富有政治远见。看到隋室昏乱，他暗中游说秦王建树大业；在受到高祖召见时，唐俭分析天下大势，为高祖出谋划策。B唐俭为人不拘小节。年轻时爽快豪迈，不受约束；后来身居高位

8、，在官任上却不好处理政事，喜欢与宾客纵酒玩乐。C唐俭屡建奇功。他曾参与平定京师；在奉命守卫蒲州时，及时发现独孤怀恩的反叛阴谋，解救了高祖的危难；后来又在击败突厥过程中立下大功。D唐俭善于因势利导。他跟随太宗打猎时，看到太宗拔剑砍死野猪，趁机劝谏太宗不要沉溺于打猎而忘了治国之策，太宗为此停止了打猎。阅读下面的文字，完成以下各题。“失败英雄梁从诫汪永晨梁从诫先生领导创立了国内首个民间环保组织“自然之友，自1993年成立以来，“自然之友开展了许许多多环保方面的重大行动。我曾亲耳听过梁先生的这句自嘲：我们一家三代都是失败的英雄，可以说是屡战屡败但也都是屡败屡战。当时，梁先生说，如果说我从祖父和父母注身

9、上继承了点什么的话，那就是信念：一个人要有社会责任感。我曾拉梁和梁梁作为国家环保局的“环境使者，我和梁先生曾一起去过三峡。我们站在黄柏河边，这是当地人认为治理得不错的河，所以请我们这些环保使者来看。对那治理过的河水还有质疑的作家徐刚蹲在江边捞起一把水草，再站起来时，眉头皱起来，鼻子和嘴也都挤在了一起。梁先生也不客气地对陪着我们的环保局干部表达了他的态度：人的认识当然是要有一个过程的。20年前，在黄柏河还能见底的那个年代，要人们认识到水库将对邻近水域带来多么严重的负面影响，也许不够现实。然而到了上世纪80年代末，在黄柏河已经开始由绿变黑的时候，在论证中还把“对水污染的影响列为“影响较小，采取有效

10、措施后可减小危害的一类，甚至时至今日，还在说三峡水库污染“问题不大，就很难说是实事求是的了。那次三峡归来，在国家环保总局召开的环保使者的年会上，梁先生送给我一本杂志，上面有他写的文章，表述自己对长江污染应如何面对的见解。那篇文章中梁先生这样写道： “江水轻拍船舷，船在微微晃动。舟上有人难眠。遥想当年，李白遇赦，从奉节东下，一路神采飞扬，留下两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山的不朽诗句。寥寥数字，向我们透露了一千多年前三峡森林茂密、野生动物出没的自然环境和生态消息。令人面对两岸濯濯童山，峡中滔滔黄水，李白诗中景色，已无法想象；森林与猴子什么年代起从这里消失，也不可考。假设诗仙再世，与我辈同行，又会写

11、下怎样的诗句留给后人？历史的冷眼将始终注视着三峡，注视着长江，注视着我们！我和梁先生曾一起参加一个美国高层代表团到华访问的工作午餐。梁先生向美国官员讲起他和克林顿的见面，讲起他当时将一张滇金丝猴母子的照片作为礼物送给克林顿。克林顿饶有兴致地问：“这种金丝猴的数量还有多少？“缺乏1200只。而且据我们所知，这是灵长类中除了人类之外唯一的红唇动物。“哦，那是我的表亲！当时，在座的人都笑了。今天想起梁先生当时的介绍，想起他说的“缺乏1200只，好似刚明白梁先生当时的用心我们都是濒危动物，金丝猴和保护金丝猴的人。我刚刚出版的新书追寻“野人的足迹中国环保领跑人中，第一位“野人就是梁先生。在我写梁先生的文

12、章里有这样一段：这些年来，梁先生的演讲，直接、间接的听众不知有没有人统计过；坐在台下、课堂上听梁先生讲课，最多一次有多少人，我也不知道，可最少的一次有多少，梁先生亲口告诉过我，5个。那是在某国家机关。我问梁先生，那你讲了吗？他告诉我，当然不能放弃，我还像是下面坐着成千上万的听众那样给那5个人讲了中国民间组织的环保历程。梁先生告诉他们：环境保护不仅仅是政府的事情，也不仅仅是专家的事情，如果我们作为普通的公民，不参与、不支持、不关注环境保护，仅靠政府和专家，任何国家都是不可能把环境治理好的。梁先生曾作过这样一个比喻。他说：或许，当今的人类就像坐在“泰坦尼克号上，你有一等舱的乐趣，我有二等舱的活法。

13、突然有一天撞上冰山，停也停不下来，拐也拐不了弯，大家只能同归于尽。梁先生没有看到这本书的出版。在这本书写梁先生的章节中，最后一句话是：“我没有问过梁先生，但我想我的这个假设：为表亲奔波，是这辈子要一直奔下去了，是不是就是出于从父辈那里得到的信念，一个人要有社会责任感？梁先生您不会反对吧！ 注梁从诫的祖父是近代著名政治活动家和思想家梁启超，父亲是著名建筑学家梁思成，母亲是著名作家、建筑学家林徽因。7以下对这篇传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 A站在黄柏河边，梁先生毫不客气地表达了他对于三峡工程的否认，他认为说三峡水库污染“问题不大，并不是一种实事求是的态度。B梁先生遥想李白当年沿江而下的

14、景象，是为了将长江两岸曾经草木丰茂、野生动物出没的生态环境与现在的童山黄水作比照，表达了对三峡环境破坏严重的忧虑。C梁从诫曾将一张滇金丝猴母子的照片作为礼物送给克林顿，是因为它是灵长类中除人类之外唯一的红唇动物，而且这种金丝猴和保护金丝猴的人都是濒危动语言文字运用10以下各句中，加点的成语使用不恰当的一项为哪项A在真正的民主拆迁中没有“强制二字，一切都在相互尊重与协商中解决；而在所有的强制拆迁中也根本没有“民主二字，这就是两种拆迁方式的云泥之别。B巴林石是中国各色石种的集大成者，色泽斑斓，纹理奇特，质地温润，钟灵毓秀，堪称石之精品。C如今，美国毕竟只有军事力量和美元货币这两个最后优势了，如果再

15、不使用和展示，美国将没有任何时机挽回其江河日下的国运了。D尽管有专家认为“国考暴热现象说明越来越多的青年有志在行政岗位上实现自己的人生价值和政治抱负，但是透过表象看实质，这个分析更像是隔靴搔痒。11以下各句中，没有语病的一句是A河南省气象台昨日16时发布寒潮蓝色预警：从昨日晚上开始，全省将有6到7级的阵风，降温最大幅度为10。B经历了从无到有、由小到大、由弱到强的艰苦开展历程，我省的电视大学远程开放教育终于形成了教有特色，学有定法，评有成规，呈现出生机勃勃的开展态势。C动用了“超过一个国家的战力的美韩黄海联合军演刚于12月1日结束，紧接着规模超过美韩演习6倍的美日联合军演又开始登场，这进一步加

16、剧了东亚的紧张局势。D在中国，慈善往往被赋予道德的光环，但把慈善提到过高的道德水平，不是慈善文化的先进和成熟，而是幼稚和滞后。以平常心看慈善，是重建中国慈善文化的正确心态。12依次填人下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是文化是一个由表意符号组成的世界，非常容易在不同系统中传播。_ 。 ， ， ， ， 。所谓跨文化也就是在这样两个过程中形成的纵向运动过程是同一文化共同体内部持续性生成而历时性演进的过程但文化不是抽象的，而是具体的存在横向运动过程是不同文化共同体之间开放性对话而共时性交融的过程它表达出一种连续不断的动态过程涵盖了纵向及横向两个运动过程A B C D最近在网上流行的“给力一词

17、的来源据说有两个：一是有人认为这个词可能源自东北或闽南方言，有很棒、很精彩的意思。另一派那么认为：“给力来源于西游记：旅程的终点中，唐僧师徒历经磨难到达天竺，发现所谓终点只是一面写有“天竺二字的小旗子，孙悟空便对唐僧抱怨说：“所谓“不给力就是形容和自己预想的目标相差甚远。而“给力自然就是有帮助，有作用，给面子的意思13、请根据上面的两段材料，推断以下句子中“给力一词的意思。1正因为门将卡西利亚斯的给力，西班牙获得了南非世界杯冠军。 2周一早上8点半，开车绕二环一圈，一路畅通，给力! 3 “这课上得好枯燥，不给力呀!。 14、补写出以下名篇名句中的空缺局部。、1 ， 。转轴拨弦三两声，未成曲调先

18、有情。 白居易琵琶行(2是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子， ， ，如是而已。 韩愈师说3予独爱莲之 ， ，中通外直，不蔓不枝。 周敦颐爱莲说(4)上有六龙回日之高标， 。黄鹤之飞尚不得过， 。李白蜀道难5乱花渐欲迷人眼， 。最爱湖东行缺乏， 。白居易钱塘湖春行(6臣本布衣，躬耕于南阳， ， 。诸葛亮出师表参考答案12C注意各句中相互照应的词语131帮助、有作用 2很带劲 、爽快3 使人振奋 精彩唐俭字茂约，并州晋阳人。父亲名鉴，在隋朝任戎州刺史，唐鉴与唐高祖李渊私交很好，曾一同统领军卫，因此唐俭平时与秦王有交往。唐俭爽快豪迈不受约束，但侍奉亲人以孝顺闻名。唐俭看到隋朝政治渐乱，暗中游说秦王建

19、树大业。高祖曾召他询问，唐俭说：“您如果向外聚集豪杰，向北招抚戎狄，向西收服燕、赵之地，渡河向南，从而据有秦、雍之地，这是商汤王、周武王的大业。等到高祖开设大将军府，让他担任记室参军。跟随平定京城，被封为晋昌郡公。武德初年，升任中书侍郎。吕崇茂在夏县造反，与刘武周联合。高祖下诏永安王李孝基、独孤怀恩率兵前去讨伐。唐俭凭借使节身份到军中去，正赶上孝基等人被刘武周俘虏，唐俭也被擒获。开始，独孤怀恩屯驻蒲州的时候，暗中与部将元君实图谋反叛，恰巧都被囚在贼军中。元君实私下对唐俭说：“独孤尚书准备起兵图谋建立大业，因犹豫而没有发动，因此到了这一步。正是人们常说的当断不断反受其乱。不久独孤怀恩逃回，高祖下

20、诏仍命他镇守蒲州。唐俭担忧他迟早必要做乱，悄悄派刘世让回去揭发他的阴谋。正赶上高祖前往蒲津，船行到河中央的时候刘世让赶到了，高祖大惊，说：“这难道不是天命啊！立即下令返回，捕捉反叛的人，独孤怀恩自杀，余党全部被诛杀。不久刘武周战败，逃入突厥。唐俭封存府库、登记兵器甲仗等待秦王。高祖表彰唐俭被囚禁受屈辱却不忘朝廷，下诏恢复了他的原职，并允许他见机行事。没收独孤怀恩的全部财产赐予唐俭。回朝后任天策府长史。贞观初年，唐俭出使突厥返回后，太宗对唐俭说：“卿观察颉利可以谋取吗？唐俭答复说：“仰赖国家的声威，可望会成功。贞观四年，唐俭奉命出使突厥，劝说颉利归顺朝廷，颉利容许了，军队松懈不加防范，李靖趁机偷袭打败突厥，唐俭脱身返回。一年多以后，唐俭做了民部尚书。跟从太宗出猎洛阳苑，一群野猪从林中突然窜出，太宗连发四箭，就射死了四头野猪。一头野猪跳到皇帝鞍鞯下，唐俭跳下马与野猪搏斗。太宗拔剑砍死了野猪，回头笑着说：“天策长史没见过上将杀贼吧！为什么如此害怕？唐俭答复说：“汉高祖用武力得到天下，不用武力治理天下。陛下用神武平定四方，怎么可以为了一时快乐而与野猪搏斗呢？太宗为此停止了打猎。唐俭在官任上不处理政事，与宾客纵酒玩乐。因犯小过失获罪，被贬为光禄大夫。显庆初年去世，终年七十八岁，谥号叫襄。