9《劝学》导学案.doc

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1、劝学导学案【学习目标】1能弄清字音、词义，读顺、读通文章。2能了解本文的论证结构，学习借鉴本文比喻论证和对比论证的方法。3能背诵这篇文章。【重点难点】学习比喻论证和对比论证的方法。【学法指导】先通读全文，在读的过程中弄清字音、词义，然后在此基础上分段研读课文，明确每一段论证的内容和论证方法，最后明确本文的中心论点和论证结构。【知识链接】1名家有约荀子（约公元前313公元前238），名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家，时人尊称为“荀卿”。汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作孙卿。他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判地吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想

2、的代表人物。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。后人多认为荀子的文章代表了先秦时期散文最高的艺术成就。荀子一书共32篇，其中前26篇为荀子所著，末6篇为其门人弟子所记。2关于比喻论证和对比论证比喻论证是用人们熟知的事物作比喻来论证观点正确的论证方法。“喻巧而理至”，这种论证方法是用容易理解和浅显的事物来说明不易理解和较深的事理，具有形象性，能将抽象的道理具体化，做到深入浅出，使论述的道理通俗易懂，从而加强对论点的证明力度。对比论证是把两种事物加以对照、比较后，推导出它们之间的差异点，使结论映衬而出的论证方法。也称比较法。事物的特征和本质在对比中最容易显露出来，特别

3、是正反相互对立的事物的比较，具有极大的鲜明性，能给人留下深刻的印象。经过对比，正确的论点更加稳固。【学习过程】 一,自主学习(整体感知)1先把下列字音在课本中做上标记，记住之后再检验一下自己，看看自己的掌握情况。中绳（ ） 輮（ ） 槁暴（ ） 砺（ ） 知明（ ） 跂（ ） 舆马（ ） 跬步（ ） 骐骥（ ） 驽马（ ） 锲而不舍（ ） 跪（ ） 螯（ ） 穴（ ） 参省（ ） 生非异也（ ） 2有感情地读一读这篇文章，比一比，看看谁是小组里的“诵读明星”。诵读明星： 推选理由： 二,合作探究3学习第一、二自然段。有感情地朗读这两个自然段。解释下列加点的字，注意在文中也做上标记。君子（ ）曰

4、：学不可以已（ ）。 青，取之于（ ）蓝，而青于（ ）蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳（ ），輮（ ）以为轮，其曲中规。虽有（ ）槁暴（ ），不复挺（ ）者，輮使之然也。故木受绳（ ）则直，金（ ）就（ ）砺则利，君子博学而日参（ ）省（ ）乎己，则知（ ）明而行无过矣。翻译句子。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 第二段选取了哪些论据，请分条概括，想一想，它们是怎样与“学”关联起来的？ 4学习第三自然段。有感情地朗读这一自然段。解释下列加点的字，注意在文中也做上标记。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂（ ）而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远（ ）；顺风而呼

5、，声非加疾也，而闻者彰（ ）。假（ ）舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水（ ）也，而绝（ ）江河。君子生（ ）非异也，善假于物（ ）也。翻译句子。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。 君子生非异也，善假于物也。 第三段列举了现实生活中的哪些情形，作者通过这些情形是想告诉我们什么道理？ 5学习第四自然段。有感情地朗读这一自然段。解释下列加点的字，注意在文中也做上标记。积土成山，风雨兴（ ）焉（ ）；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明（ ）自得，圣心备焉。故不积跬步，无以（ ）至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲（ ）而舍之，

6、朽木不折；锲而不舍，金石可镂（ ）。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上（ ）食埃土，下（ ）饮黄泉，用心一（ ）也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁（ ）也。翻译句子。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 你发现了吗，第四段全部采用了事例，想一想，这些事例隐含着作者的哪些观点？ 在前三段中，作者提到了“君子”的言行，想一想，第四段会带给“君子”什么启示呢？请结合第四段的内容，以“君子”作为开头，在第四段结尾处用文言文写一句小结性的话语。 6归纳全文，想一想，本文的中心论点是什么？作者是

7、从哪几个方面来论证中心论点的？ 【当堂检测】 默写下列句子：1.青，取之于蓝， ；冰，水为之， 。2. ，则知明而行无过矣。 3.假舆马者， ， ；假舟楫者， ， 。 ，善假于物也。4.故不积跬步， ；不积小流， 。5.锲而舍之， ；锲而不舍， 。【我的反思与感悟】 【延伸阅读】劝学选段昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形。玉在山而草润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪？安有不闻者乎？ （译文：古有瓠巴弹瑟，水中鱼儿也浮出水面倾听，伯牙弹琴，拉车的马会停食仰头而听。所以声音不会因为微弱而不被听见，行为不会因为隐秘而不被发现。宝玉埋在深山，草木就会很润泽，珍珠掉

8、进深渊，崖岸就不会干枯。行善可以积累，哪有积善成德而不被广为传诵的呢？） 君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓成人。天见其明，地见其光，君子贵其全也。（译文：君子知道学得不全不精就不算是完美，所以诵读群书以求融会贯通，用思考和探索去理解，效仿良师益友来实践，去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是

9、正确的就不想看、耳不是正确的就不想听，嘴不是正确的就不想说，心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地，就如同眼好五色，耳好五声，嘴好五味那样，心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步，那么，在权利私欲面前就不会有邪念，人多势众也不会屈服的，天下万物都不能动摇信念。活着是如此，到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守，才能做到坚定不移，有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对，那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明，大地显现出它的广阔，君子的可贵则在于他德行的完美无缺。）名句积累：无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。（译文：没有刻苦钻研的心志，学习上就不会有显著成绩；没有埋头苦干的实践，事业上就不会有巨大成就。）孔子勤学苦读的故事：韦编三绝古代大思想家、大教育家孔子能取得巨大成就，与他的勤学是分不开的。史记孔子世家中说：“孔子晚而喜易读易，韦编三绝。”易本是孔子长期用于教授学生的一种极为重要的教科书，是儒家的五经之一，应该说他已经非常熟悉，但他到晚年仍然非常喜欢阅读。由于翻来覆去地读，竟使编联易竹简的皮绳断了好几次，其刻苦精神可见一斑。 4