文艺复兴和宗教改革学案（学生用）.doc

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1、襄阳一中2014届高三历史二轮复习导学案 第三十八讲 文艺复兴和宗教改革编制人：高明 审定人：高三历史备课组一、考点清单1、 文艺复兴 2、宗教改革二、 自主学习1、文艺复兴（14-17世纪）（1）兴起背景：政治上：中世纪，基督教在欧洲建立了神权统治。经济上：西欧经济复苏发展，城市兴起，资本主义萌芽的产生，资产阶级兴起。文化上：新兴资产阶级开始追求世俗享乐，要求冲破神学建立自己的文化。（2）发源地：意大利 原因：A.物质环境: 。B.阶级基础：新兴资产阶级的形成与逐渐成长。C.文化条件：意大利是古罗马的故乡，保留了大量古罗马文化。（3）含义： 。（4）核心（旗帜）： 内涵：A.以人为中心，肯定

2、人的价值和尊严（以神为中心以人为中心）；B.反对教会的禁欲苦行，追求现世幸福（禁欲和来世享受和现世）；C.提倡追求自由、平等，崇尚理性和科学（等级观念自由平等，蒙昧主义理性科学）。（5）重要成就：阶段人物代表作国籍地位意义初期但丁 意大利文艺复兴的先驱抨击天主教会，肯定人的欲望，歌颂自然的人性彼特拉克歌集人文主义之父薄伽丘 欧洲短篇小说之父全盛莎士比亚 英国歌颂仁爱和友谊，提升了人性的高尚和尊严（6）评价：进步性：它冲破了基督教的神学桎梏，是欧洲出现的第二次思想解放运动；它是一场资产阶级的新文化运动，促进了欧洲近代文化和科学事业的发展；它促进了资本主义的发展，为消灭封建制度和确立资本主义制度提

3、供了思想准备。局限性：对人文主义过分推崇，导致运动后期个人私欲的膨胀和社会的混乱；不愿走上宗教改革的道路，仍旧乐于接受教皇及教会的保护和资助，对教会势力抱和解的态度。2、与上帝直接对话宗教改革（16-17世纪）（1）背景：根本原因：资本主义经济的发展，使新兴资产阶级要求摆脱罗马天主教的束缚。思想因素：文艺复兴使天主教会的权威受到越来越多人的质疑，极大地冲击了天主教会的精神独裁。直接原因：中世纪的罗马天主教会对欧洲尤其是德国的剥削和压迫。导火线：1517年， 。（2）开端：1517年，马丁路德写成 （3）主张：信仰得救（核心）；人人有权读圣经，直接和上帝沟通。（4）扩展：路德的思想主张引发了德国

4、和欧洲对天主教会的宗教改革运动，形成了路德教、加尔文教等新教派。（5）性质： 。（6）意义：政治：打破了基督教的神权统治，世俗王权得到加强，有利于民族国家的发展。经济：夺取了大量原属教会的财产，有利于资本主义经济的发展；思想：摧毁了天主教的精神独裁,传播和发展了人文主义，为 的到来做了思想上的准备。文化：促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展。三、知识拓展1、人文主义：是文艺复兴时期新兴资产阶级反封建反教会斗争中形成的思想体系、世界观或思想武器，也是这一时期资产阶级进步文学的中心思想。它主张一切以人为本，反对神的权威，把人从中世纪的神学枷锁下解放出来。宣扬个性解放，追求现实人生幸福：追求自由平

5、等，反对等级观念：崇尚理性，反对蒙昧。发展历程：古希腊先哲从实际出发，以人为本，洞察宇宙，探索人生，他们的思想主张是西方人文主义思想的起源。古希腊，古罗马文明之后，,封建神学统治西方近千年，个人意识惨遭压制，人成了上帝的羔羊，人文主义思想几近湮灭。文艺复兴中的思想巨人，以自己的作品抨击封建教会的虚伪和腐败，,肯定人的价值和尊严，提倡追求自由和幸福，解放了人们的思想，人文主义旗帜高高飘扬。宗教改革中因信称义的先定论，否定了教皇的绝对权威，是人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权，人文主义思想得到进一步弘扬。启蒙运动思想家高举理性的旗帜，批判宗教迷信,封建制度和一切不合理的现象，强调人的尊严，,追求

6、自由平等，主张人权神圣不可侵犯,人文主义思想达到新的高度。2、文艺复兴和宗教改革的异同点(1)相同点：都是西欧资本主义发展的结果，都是成长中的资产阶级进行的反封建斗争，都波及西欧的广大地区，都促进了人们的思想解放和近代文化的发展，都是资产阶级反封建、反教会的斗争，都体现了浓郁的人文主义色彩。(2)不同点：采取的斗争形式不同。文艺复兴借助复兴古典文化的形式；宗教改革借助宗教异端的形式，把斗争矛头直指罗马天主教会。兴起和开展的范围不同。文艺复兴首先从意大利开始，主要在思想领域里开展和进行；宗教改革首先从德国开始，它是一场由社会各阶层都参加的社会运动。产生的作用不同。文艺复兴把人们从宗教束缚中解放出

7、来，促进了近代自然科学的产生；宗教改革在思想和社会领域里扫荡了封建势力，在改革过程中产生的新教思想还为以后的资产阶级革命准备了思想武器。四、针对训练1、赫尔德尔评价说他是“德意志民族的导师”和“促使欧洲觉醒的改革家”，托马斯曼评价他“提出人与上帝之间的直接联系”，从而促进了民主。材料中人物的活动对社会的主要影响是 A.促进了人文主义思想的发展B.运用强硬手段实现了德国的统一C.使近代的自然科学最终形成D.促进了社会主义运动的蓬勃发展2、.恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。最能印证其主旨的是A商品经济催生了欧洲近代启蒙思想 B人文主义保留了

8、天主教的神学色彩C古典文化孕育了意大利的人文主义 D人民主权学说丰富了法国启蒙思想3、薄伽丘十日谈中有个裁判官的故事。故事描述了一个财主在酒后说了句：“我正在喝的美酒，就连耶稣都可以喝”，结果因为亵渎耶稣被宗教裁判所判处火刑。后来他通过送礼疏通关系，被释放回家。该故事主要意在A提倡人在现世生活的享受 B揭露教会腐败 C鼓动人们去反对天主教会 D反对禁欲苦行4、“文艺复兴虽然许多新成就的基础是古典文化，但是它们很快地超越了希腊、罗马影响的范畴。文艺复兴包括一些当时占统治地位的理想和看法，使文艺复兴印上了一个独特社会的标记。”这里的“独特社会”的含义是A基督教会占统治地位 B资本主义逐步兴起 C世

9、界逐步连为一体 D代议制民主初步确立5、.马克思在共产党宣言中指出，“每一历史时代主要的经济生产方式与交换方式以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础。最能印证其主旨的是A商品经济催生了欧洲近代人文思想 B人文主义保留了天主教的神学色彩C古典文化孕育了意大利的人文主义 D科学革命为启蒙运动奠定思想基础6、恩格斯在自然辩证法一书中写到：“现代的自然研究，和整个近代史一样，是从这样一个伟大的时代算起，这个时代，我们德国人由于当时我们所遭遇的民族不幸而称之为宗教改革，法国人称之为文艺复兴，而意大利人则称之为五百年代，但这些名称没有一个能把这个时代充分地表达出来。”他认为

10、这个时代应该是A“发现人”的时代 B“信仰自由”的时代 C“理性”时代 D“科学”时代7、造物者创造了人并对他说：“我将你置于世界的中心以便你能够按照自己的意愿，将你塑造成你喜欢的形体。你也许会蜕化，变成无理性的牲畜；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣”。下列判断正确的是A荒诞不经，反映欧洲人早期的愚昧 B反映人文主义，是研究文艺复兴的资料 C是新教教义，有助于理解欧洲宗教改革 D阐述理性学说，出自启蒙思想家的著作8、“在古代西方人敢于展示自己，既敢于展示自己的思想，又敢于展示自己的裸体。中国就知道穿衣服，给思想穿衣服。穿衣服总比脱衣服容易。西方鞭挞自己的黑暗，所以得到了光明。它的思想在驰

11、骋。我们歌颂自己的光明，结果带来千年的黑暗。”假如你同意上述观点，在思想方面的依据是A人文主义 民贵君轻 B因信称义 天人感应 C人文主义 存天理，灭人欲 D因信称义 致良知 9、“造物者创造了人，并对他说：我将你置于世界的中心，使你能够更好地观察世界上的一切；我创造了你，使你成为非上天的、非人间的、非永恒的，以便你能够按照自己的意愿，将你塑造成你喜欢的形体。”这段话较为突出地反映了A基督神学的内在理念 B人文主义的哲学主张 C启蒙思想的理性精神 D宗教改革的核心思想10、.赫乔韦尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖：因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是

12、一个富有的世俗君主。”最能说明宗教改革的本质是A反教皇的宗教斗争 B反君主的民主革命 C反宗教的民族革命 D反封建的政治斗争11、在15世纪，斯特拉斯堡（今法国东北部城市）的印刷出版物中50%以上属于宗教书籍。10%属于古典书籍。从1500年至1520年，在该市的印刷出版物中古典书籍上升到总数的33%，而与宗教相关的书籍下降为总数的27%，对上述变化的最佳理解是A人文主义精神昌盛 B天主教地位有所下降 C学者推崇古典作品 D中国印刷术引入欧洲12、克罗齐说“一切真历史都是当代史”。他认为：“当生活的发展逐渐需要时，死历史就会复活，过去史就变成现在的。罗马人和希腊人躺在墓穴中，直到文艺复兴欧洲精

13、神重新成熟时，才把他们唤醒”。以下各项是对克罗齐这一观点的理解，其中不正确的是A认为研究历史总是现时现刻的思想活动 B认为历史研究是由现时的兴趣引起的C认为一切历史都是人们思维活动的反映 D在一定意义上强调历史与现实的统一13、.阿伦布洛克在西方人文主义传统一书中说：“北欧人文主义传统是宗教改革运动最重要的源泉之一路德反对牧师的中间角色以及他坚持个人与上帝的直接沟通，很可以被看作是人文主义的自然发展”。对此理解最准确的是A宗教改革的核心思想是“因信称义” B宗教改革首先在北欧地区发生C宗教改革与人文主义在思想上完全一致 D宗教改革吸收人文主义大量的精神要旨14、“在从1649年至1660年的第

14、三个阶段里，克伦威尔和他的清教徒追随者们极其有效、虔诚地统治着英国。在这段时间里，各种封建权利受到抑制，得以解决。”克伦威尔解决“宗教问题”的措施是A提倡宗教信仰自由 B承认天主教为国教 C实行宗教与国家政权分离 D消除教派纷争15、马丁路德在致德意志贵族书中说：“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”这句话的含义是A教会权力应高于世俗权力 B世俗权力受教皇的委托C教会权力只受上帝的制约 D世俗权力应高于教会的权力不要轻言放弃，否则对不起自己，逃避困难，只会让困难越来越多。 2 凡是值得做的事那就一定要做好，记住，三分天注定七分靠打拼！