19三国两晋南北朝的文化艺术.ppt

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1、三国两晋三国两晋南北朝的南北朝的科学技术科学技术南朝南朝-宋宋北朝北朝-北魏北魏水经注水经注祖祖冲冲之之郦道元郦道元贾贾思思勰勰早欧洲早欧洲1000年年齐民齐民要术要术圆周率圆周率小数点小数点后后7位位地理学地理学名著名著我国现存我国现存最早农书最早农书18课课 第第19课课三国两晋南北朝的文化艺术三国两晋南北朝的文化艺术学习目标学习目标列举三国两晋两南朝时期书法、列举三国两晋两南朝时期书法、绘画、雕塑等方面的主要成就绘画、雕塑等方面的主要成就云冈石窟云冈石窟龙门石窟龙门石窟三国两晋三国两晋南北朝的南北朝的文化艺术文化艺术佛佛教教道道教教东东晋晋书书画画诗诗北魏北魏石石窟窟艺艺术术善恶报应善恶

2、报应西汉末年西汉末年古印度古印度龙门龙门石窟石窟云冈云冈石窟石窟修身养性修身养性东汉中期东汉中期山西大同山西大同河南洛阳河南洛阳顾恺之顾恺之王羲之王羲之兰亭序兰亭序天下第天下第一行书一行书女史箴图女史箴图洛神赋图洛神赋图陶渊明陶渊明田园诗田园诗19课下一页为什么在西汉传入？与那一条路有关？为什么信佛教的人多，信道教的人少？为什么信佛教的人多，信道教的人少？其实，哪一个教的主张更有实用价值？其实，哪一个教的主张更有实用价值？ 佛教促进哲学文学雕刻艺术发展。 道教促进科学医学发展。佛教讲的是来生的幸福，能骗住人。佛教讲的是来生的幸福，能骗住人。道教讲的是现世的幸福，不能实现。道教讲的是现世的幸福，

3、不能实现。有用的大家不一定接受有用的大家不一定接受-人性的弱点人性的弱点 宗教善于利用艺术来宣扬教义，扩大影响。宗教善于利用艺术来宣扬教义，扩大影响。佛教尤为突出，除在地上建筑寺院外，还在山崖佛教尤为突出，除在地上建筑寺院外，还在山崖峭壁上开凿洞窟，雕塑佛像，绘制壁画，以此来峭壁上开凿洞窟，雕塑佛像，绘制壁画，以此来静修感悟、弘扬佛法。石窟起源于印度，相传是静修感悟、弘扬佛法。石窟起源于印度，相传是为了纪念佛教始祖释迦牟尼而建，因为他是在山为了纪念佛教始祖释迦牟尼而建，因为他是在山洞中修道成佛的。洞中修道成佛的。开石窟的目的是什么？开石窟的目的是什么？为什么在山洞里开？为什么在山洞里开？云冈石

4、窟云冈石窟西部窟群外景西部窟群外景 第五窟后室主佛，释迦牟第五窟后室主佛，释迦牟尼，佛高尼，佛高17米，雄伟威严，米，雄伟威严，是云冈石窟最大的佛像。是云冈石窟最大的佛像。龙门石窟龙门石窟卢舍那佛卢舍那佛飞天飞天耳朵耳朵1.9米米龙门石窟中的坐佛龙门石窟中的坐佛杜牧杜牧 江南春江南春千里莺啼绿映红，千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中？多少楼台烟雨中？诗中有史诗中有史三国两晋三国两晋南北朝的南北朝的文化艺术文化艺术佛佛教教道道教教东东晋晋书书画画诗诗北魏北魏石石窟窟艺艺术术善恶报应善恶报应西汉末年西汉末年古印度古印度龙门龙门石窟石窟云冈

5、云冈石窟石窟修身养性修身养性东汉中期东汉中期山西大同山西大同河南洛阳河南洛阳顾恺之顾恺之王羲之王羲之兰亭序兰亭序天下第天下第一行书一行书女史箴图女史箴图洛神赋图洛神赋图陶渊明陶渊明田园诗田园诗19课下一页为什么在这两个地方？为什么在这两个地方？动脑筋动脑筋 请同学们结合我们学过的课文想一想汉字的演变过程。甲骨文甲骨文金文金文大篆大篆小篆小篆隶书隶书楷书楷书行书行书草书草书楷书楷书行书行书草书草书活动与活动与探究探究 练一练 ：下面三幅字帖各是什么字体？福无双至福无双至祸不单行祸不单行王羲之写对联王羲之写对联今日至今日至昨日行昨日行 王羲之七岁学习书法，坚持勤学苦练。相传他每天练习书法，王羲之七

6、岁学习书法，坚持勤学苦练。相传他每天练习书法，即便在休息的时候，也在揣摩字体的结构、间架和气势，一即便在休息的时候，也在揣摩字体的结构、间架和气势，一边手随心想，在衣襟上勾勾划划，时间一久，把衣襟都划破边手随心想，在衣襟上勾勾划划，时间一久，把衣襟都划破了。王羲之经常坐在自家门前的高岗上临池学书，练完就到了。王羲之经常坐在自家门前的高岗上临池学书，练完就到台下池中洗涮笔砚，天长日久，池里的水都变黑了。人们称台下池中洗涮笔砚，天长日久，池里的水都变黑了。人们称之为之为“墨池墨池”。 “临池临池”也成为习字的一个代称。也成为习字的一个代称。 王羲之不停地勤苦练字，天长日久竟练得腕力劲足，写出字王羲

7、之不停地勤苦练字，天长日久竟练得腕力劲足，写出字来笔锋带力，真可以说是力透纸背。有一次他去看望一个朋来笔锋带力，真可以说是力透纸背。有一次他去看望一个朋友，碰巧友人不在，于是他在茶几上写了几个字就走了。后友，碰巧友人不在，于是他在茶几上写了几个字就走了。后来这家人用力擦也擦不净，用水洗也洗不清。他在木板上写来这家人用力擦也擦不净，用水洗也洗不清。他在木板上写的字，让木工拿去雕刻，木工刻时发现木板上三分深的地方的字，让木工拿去雕刻，木工刻时发现木板上三分深的地方还渗透有墨迹。因此后来人们都说王羲之的字还渗透有墨迹。因此后来人们都说王羲之的字“入木三分入木三分”。这虽然是一种夸张了的说法，却很能说

8、明他深厚的功夫！这虽然是一种夸张了的说法，却很能说明他深厚的功夫！ 书法家是怎么炼成的书法家是怎么炼成的？墨池墨池入木三分兰亭序兰亭序摹本摹本天下第一行书欣赏欣赏欣赏欣赏兰兰 亭亭欣赏与临摹欣赏与临摹 请同学们仔细欣赏并尝试临摹兰亭序中不同的“之”字。 二十岁那年，顾恺之正在首都建康（今江苏南京）任职。二十岁那年，顾恺之正在首都建康（今江苏南京）任职。有一个叫慧力的和尚，发起建造一座瓦棺寺大庙，向各方面人士有一个叫慧力的和尚，发起建造一座瓦棺寺大庙，向各方面人士募捐。一般的官僚学士认捐没有超过十万钱的，年轻的顾恺之却募捐。一般的官僚学士认捐没有超过十万钱的，年轻的顾恺之却在化缘簿上写上了一百万

9、钱。慧力不相信这个年轻的书生会有这在化缘簿上写上了一百万钱。慧力不相信这个年轻的书生会有这么多钱，顾恺之对他说：么多钱，顾恺之对他说：“请你在庙里准备好一堵墙壁，供我画请你在庙里准备好一堵墙壁，供我画壁画，画完成了，这一百万钱也就有了。壁画，画完成了，这一百万钱也就有了。”慧力将信将疑地按照慧力将信将疑地按照他的话做了准备。顾恺之在瓦棺寺里住了一个多月，断绝和外面他的话做了准备。顾恺之在瓦棺寺里住了一个多月，断绝和外面的一切交往，终于专心致志画出一幅杰作的一切交往，终于专心致志画出一幅杰作维摩诘像维摩诘像(维摩诘，维摩诘，佛教经典里一位有道行的居士佛教经典里一位有道行的居士)。待最后快要完工的

10、时候，他对。待最后快要完工的时候，他对和尚说：和尚说：“从明天起可以请人来看壁画，我当场给画上的维摩诘从明天起可以请人来看壁画，我当场给画上的维摩诘点上眼珠。点上眼珠。第一天来看的人请他们每人捐十万，第二天可以捐五第一天来看的人请他们每人捐十万，第二天可以捐五万，到第三天就可以随意捐钱万，到第三天就可以随意捐钱。”消息传出后，来看画的人拥挤消息传出后，来看画的人拥挤非常。顾恺之当着大家的面给维摩诘点上眼睛，顿时光照一室，非常。顾恺之当着大家的面给维摩诘点上眼睛，顿时光照一室，维摩诘清瘦的面容，沉思的神态，炯炯有神的眼睛，如同活了一维摩诘清瘦的面容，沉思的神态，炯炯有神的眼睛，如同活了一般。观画

11、的人踊跃捐款，很快就超过了一百万钱。般。观画的人踊跃捐款，很快就超过了一百万钱。别人拍卖的是画，他拍卖的是什么？别人拍卖的是画，他拍卖的是什么？ 顾恺之，东晋画家，字长康，小字虎头。今江苏无锡人，出身士族，多才艺，工诗赋，尤精绘画，长于人物肖像、山水，有“才绝、画绝、痴绝”之称。顾恺之为母画像顾恺之为母画像 顾恺之是魏晋时期的著名画家。他善于画人物，尤其擅长画女人，这与他的顾恺之是魏晋时期的著名画家。他善于画人物，尤其擅长画女人，这与他的孝心有关。孝心有关。 顾恺之一出世，母亲就离开了人间。他父亲原是朝廷命官，因不满官场的腐顾恺之一出世，母亲就离开了人间。他父亲原是朝廷命官，因不满官场的腐败，

12、辞官回家写诗作文。顾恺之经常冲进书房问父亲：败，辞官回家写诗作文。顾恺之经常冲进书房问父亲：“人家都有妈妈，我的妈人家都有妈妈，我的妈妈在哪里？妈在哪里？”禁不住儿子的一再询问，父亲只好以实相告。禁不住儿子的一再询问，父亲只好以实相告。顾恺之大哭了一场，从此变得沉默寡言了。心中只是想着母亲生得什么模样顾恺之大哭了一场，从此变得沉默寡言了。心中只是想着母亲生得什么模样，一次又一次地询问父亲，母亲的脸庞、身材长得如何。听了父亲的回答后，他，一次又一次地询问父亲，母亲的脸庞、身材长得如何。听了父亲的回答后，他心中有了母亲的身影、脸型。他发誓要把母亲的像画出来。心中有了母亲的身影、脸型。他发誓要把母亲

13、的像画出来。他画了一张又一张，可是父亲见了总是摇头：他画了一张又一张，可是父亲见了总是摇头：“不像。不像。”他毫不气馁，继续他毫不气馁，继续作画。画到第十张时，父亲说：作画。画到第十张时，父亲说：“身材手足有点像。身材手足有点像。”他欣喜若狂，更加用心画他欣喜若狂，更加用心画像。不久，他画得像得到了父亲的认可：像。不久，他画得像得到了父亲的认可：“像了，像了，只是眼神还不大像。像了，像了，只是眼神还不大像。”他继续潜心画眼睛，画了改，改了画，当他又一次把画像送到父亲面前时，父亲他继续潜心画眼睛，画了改，改了画，当他又一次把画像送到父亲面前时，父亲大喜过望：大喜过望：“这是你的母亲。这是你的母亲

14、。”这一年他才八岁。到二十岁时，顾恺之已经是著名的画家了。当同行问他曾这一年他才八岁。到二十岁时，顾恺之已经是著名的画家了。当同行问他曾经拜谁为师时，他回答说：经拜谁为师时，他回答说：“我的母亲是我心中一直活着的老师。我的母亲是我心中一直活着的老师。阅读提示：读了这个故事，你有何感想？顾恺之是怎样阅读提示：读了这个故事，你有何感想？顾恺之是怎样成为著名画家的？成为著名画家的？王羲之、顾恺之是靠聪明还是勤奋成才的？王羲之、顾恺之是靠聪明还是勤奋成才的？孝孝心心成功成功女史箴图女史箴图局部局部 名画欣赏名画欣赏名画欣赏名画欣赏洛神赋图洛神赋图洛神赋图洛神赋图 以曹植以曹植洛神赋洛神赋为为脚本，绘曹

15、植于洛水遇宓脚本，绘曹植于洛水遇宓妃的浪漫故事，运笔细劲妃的浪漫故事，运笔细劲古朴，色彩艳丽厚重，人古朴，色彩艳丽厚重，人物刻画生动传神，山石、物刻画生动传神，山石、树木和人物的配置比例都树木和人物的配置比例都反映了魏晋画风。反映了魏晋画风。洛神赋图洛神赋图局部局部三国两晋三国两晋南北朝的南北朝的文化艺术文化艺术佛佛教教道道教教东东晋晋书书画画诗诗北魏北魏石石窟窟艺艺术术善恶报应善恶报应西汉末年西汉末年古印度古印度龙门龙门石窟石窟云冈云冈石窟石窟修身养性修身养性东汉中期东汉中期山西大同山西大同河南洛阳河南洛阳顾恺之顾恺之王羲之王羲之兰亭序兰亭序天下第天下第一行书一行书女史箴图女史箴图洛神赋图洛

16、神赋图陶渊明陶渊明田园诗田园诗19课空白结构三国两晋三国两晋南北朝的南北朝的文化艺术文化艺术佛佛教教道道教教东东晋晋书书画画诗诗北魏北魏石石窟窟艺艺术术善恶报应善恶报应西汉末年西汉末年古印度古印度龙门龙门石窟石窟云冈云冈石窟石窟修身养性修身养性东汉中期东汉中期山西大同山西大同河南洛阳河南洛阳顾恺之顾恺之王羲之王羲之兰亭序兰亭序天下第天下第一行书一行书女史箴图女史箴图洛神赋图洛神赋图陶渊明陶渊明田园诗田园诗19课三国两晋三国两晋南北朝的南北朝的文化艺术文化艺术东东晋晋书书画画诗诗北魏北魏石石窟窟艺艺术术善恶报应善恶报应修身养性修身养性山西大同山西大同河南洛阳河南洛阳 天下第天下第一行书一行书19课东汉东汉魏魏蜀蜀吴吴西晋西晋十六国十六国东晋东晋北魏北魏东魏东魏西魏西魏北齐北齐北周北周隋隋宋宋齐齐 梁梁 陈陈南朝南朝北朝北朝（前秦）三国两晋南北朝顺序三国两晋南北朝顺序道道教教云冈龙门云冈龙门王羲之顾恺之王羲之顾恺之陶渊明陶渊明一日箴言 我们不应该 后悔昨天 虚度今天 失望明天 而应该 感恩昨天 奋斗今天 展望明天