《论语》十二章复习.ppt

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1、 期日中 期日中论语论语十二章知识梳理十二章知识梳理 文学常识填空文学常识填空 1论语论语是是 的经典著作之一，的经典著作之一， 编撰而成。编撰而成。它以它以 为主，记了为主，记了 。 论语论语与与 并称并称“四书四书”共二十篇。共二十篇。儒家儒家由孔子的弟子及再传弟子由孔子的弟子及再传弟子语录体语录体孔子及其弟子言行孔子及其弟子言行大学大学、中庸中庸、孟子孟子 期日中 期日中2、孔子（公元前、孔子（公元前51-公元前公元前479）名）名 ，字字 ，春秋时期，春秋时期 国人，春秋末期的国人，春秋末期的 思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二七十二 人。孔

2、子被后世统治者尊人。孔子被后世统治者尊“ ”，战国时期儒家代表人物战国时期儒家代表人物 与孔子并称与孔子并称“ ”丘丘仲尼仲尼鲁鲁思想家、教育家思想家、教育家圣人圣人孟子孟子孔孟孔孟儒家儒家1 1、论（、论（ ）语）语 2 2、不亦说（、不亦说（ ）乎）乎3 3、人不知而不愠（、人不知而不愠（ ） 4 4、三省（、三省（ ）吾身）吾身5 5、传（、传（ ）不习乎）不习乎 6 6、不逾（、不逾（ ）矩）矩7 7、学而不思则罔（、学而不思则罔（ ） 8 8、思而不学则殆（、思而不学则殆（ ）9 9、贤哉（、贤哉（ ） 1010、一箪（、一箪（ ）食）食 1111、在陋巷（、在陋巷（ ） 1212、

3、人不堪（、人不堪（ ）其忧）其忧1313、曲肱（、曲肱（ ）而枕之）而枕之 1414、博学而笃（、博学而笃（ 志志注意下列读音注意下列读音lnyuynxngchunywngdizidnxingkngngd通假字通假字 不亦不亦说说乎乎 说：说： 吾十吾十有有五而志于学五而志于学 有：有：同悦，喜悦、愉快同悦，喜悦、愉快同又，放在整数与零数之间同又，放在整数与零数之间道德上有修养的人道德上有修养的人 不亦不亦君子君子乎乎 古：古： 今：今： 可以可以为师矣为师矣 古：古： 今：今：泛指品德高尚的人泛指品德高尚的人可以、凭借可以、凭借可能、许可可能、许可古今异义古今异义 饭饭疏疏食饮水食饮水 古：

4、古： 今：今： 饭疏食饮饭疏食饮水水 古：古： 今：今：粗劣粗劣疏通、疏散疏通、疏散冷水冷水无色无味无臭的液体无色无味无臭的液体古今异义古今异义 匹夫匹夫不可夺志也不可夺志也 古：古： 今：今： 吾日吾日三三省吾身省吾身 古：古： 今：今：普通人普通人无学识、无智谋的人无学识、无智谋的人多次多次数词，三数词，三词类活用词类活用 学而学而时时习之习之 时：时： 吾吾日日三省吾身三省吾身 日：日： 温温故故而知而知新新 故、新：故、新：名词用作状语，按时名词用作状语，按时名词用作状语，每日名词用作状语，每日形容词用作名词，形容词用作名词，旧的知识、新的体会旧的知识、新的体会词类活用词类活用 传传不

5、习乎不习乎 传：传： 饭饭疏食饮水疏食饮水 饭：饭： 好之者不如好之者不如乐乐之者之者 乐：乐：动词用作名词，传授的知识动词用作名词，传授的知识名词用作动词，吃饭名词用作动词，吃饭名词的意动用法。以名词的意动用法。以为乐为乐一词多义一词多义 为：为： 可以可以为为师矣师矣 为为人谋而不忠乎人谋而不忠乎 知知 人不人不知知而不愠而不愠 温故而温故而知知新新当、做当、做替替了解了解懂得懂得学而而时习之。温故而而知新。择其善者而而从之而而表承接。不译,或译为“然后”表转折。可译为“却”或“可是”、“但是”表并列。“而且”、“并且”人不知而而不愠。为人谋而而不忠乎学而而不思则罔博学而笃志。学而时习之之

6、。择其善者而从之之之之之，代词。重点文言虚词：知知人不知知而不愠。温故而知知新。知：了解。知：领悟，知道。特殊句式特殊句式 省略句：省略句： 可以为师矣。可以为师矣。“以以”后面省略代词后面省略代词“之之” 其不善者而改之。句首省略动词其不善者而改之。句首省略动词“择择” 判断句：判断句： 贤哉，回也！贤哉，回也！ 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。学习态度学习态度学习方法学习方法择其善者而从之，其不善者而改之择其善者而从之，其不善者而改之学而时习之，不亦说乎学而时习之，不亦说乎温故而知新，可以为师矣温故而知新，可以为师矣学而不思则罔，思而不学则殆学而不思则罔，思而不

7、学则殆学习方法学习方法饭饭 疏疏 食食 饮饮 水水于于 我我 如浮如浮 云云博学而笃志，切问而近思，仁在其博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣中矣三军可夺帅也，匹夫不可夺志也三军可夺帅也，匹夫不可夺志也人不知而不愠，不亦君子乎人不知而不愠，不亦君子乎三十而立，四十而不惑，五十而知三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩欲，不逾矩一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐其忧，回也不改其乐吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

8、修身做人修身做人出自本课的成语出自本课的成语n1 1、不亦乐乎：原指心里高兴，后用来、不亦乐乎：原指心里高兴，后用来表示极度、非常、淋漓尽致的意思。表示极度、非常、淋漓尽致的意思。n2 2、三十而立：三十岁应该能依靠自己、三十而立：三十岁应该能依靠自己的本领独立承担自己应承受的责任，并的本领独立承担自己应承受的责任，并已经确定自己的人生目标与发展方向。已经确定自己的人生目标与发展方向。n3 3、温故知新：温习学过的知识，可以、温故知新：温习学过的知识，可以得到新的理解与体会。得到新的理解与体会。出自本课的成语出自本课的成语n4 4、三人行必有我师：几个人在一起走，、三人行必有我师：几个人在一起

9、走，其中一定有可以当我老师的人。其中一定有可以当我老师的人。n5 5、择善而从：指选择好的学，按照好、择善而从：指选择好的学，按照好的做。的做。n6 6、逝者如斯：形容光阴似流水一去不、逝者如斯：形容光阴似流水一去不复返。复返。n7 7、博学笃志：广泛学习而意志坚定。、博学笃志：广泛学习而意志坚定。论语论语中阐述学习与思考关系的句子是：中阐述学习与思考关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。 当别人不了解甚至误解自己时，孔子在当别人不了解甚至误解自己时，孔子在论语论语中认为应当采取的正确态度是：中认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不

10、亦君子乎？第一章第一章 子曰：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？（学而）君子乎？（学而） 译文：译文：学习了（知识），然后按一定的时间复学习了（知识），然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？别人不人从远方来，不也是很快乐吗？别人不了解我，我却不生气，不也是道德上有了解我，我却不生气，不也是道德上有修养的人吗？修养的人吗？第二章第二章 曾子曰：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠吾日三省吾身：为人谋而不忠乎乎?与

11、朋友交而不信乎与朋友交而不信乎?传不习乎传不习乎?”（学（学而）而） 译文：译文：我每天多次进行自我检查，替别人谋划我每天多次进行自我检查，替别人谋划是否是否尽心竭力尽心竭力呢？和朋友交往是否诚实呢？和朋友交往是否诚实呢？老师传授的知识是否复习了呢？呢？老师传授的知识是否复习了呢？第三章第三章 子曰：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。七十而从心所欲，不逾矩。”（为政）（为政）译文：译文：我十五岁立志学习，三十岁能我十五岁立志学习，三十岁能自立于世自立于世，四十岁就不

12、迷惑，五十岁懂得了什么是不四十岁就不迷惑，五十岁懂得了什么是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同意见，七十岁可以随心所欲，又不超不同意见，七十岁可以随心所欲，又不超过规矩。过规矩。第四章第四章 子曰：子曰：“温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。”（为政）（为政） 译文：译文：温习学过的知识，可以得到新的理解和温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可以凭借这点当老师了。体会，可以凭借这点当老师了。第五章第五章 子曰：子曰：“温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。”（为政）（为政） 译文：译文：温习学过的知识，可以得到新的理解温习学

13、过的知识，可以得到新的理解和体会，可以凭借这点当老师了。和体会，可以凭借这点当老师了。第六章第六章 子曰：子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。回也。”（雍也）（雍也） 译文：译文：孔子说：孔子说：“多么有贤德啊，颜回！一箪饭，多么有贤德啊，颜回！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却不改变他好受不了那穷困的忧愁，颜回却不改变他好学的乐趣。多么有贤德啊，颜回！学的乐趣。多么有贤德啊，颜回！”第七章第七章 子曰：子曰：“知之者

14、不如好知者，好之者不如知之者不如好知者，好之者不如乐之者。乐之者。”（雍也）（雍也） 译文：译文：孔子说：孔子说：“知道学习的人，不如爱知道学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，不如好学习的人；爱好学习的人，不如以学习为乐趣的人。以学习为乐趣的人。”第八章第八章 子曰：子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（述而）（述而） 译文：译文：孔子说：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这当枕头，乐趣也就在这其其中了。用不正中了。用不正当的手段得来的富贵，对于

15、我来讲就像当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。是天上的浮云一样。”第九章第九章 子曰：子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。而从之，其不善者而改之。”（述而）（述而） 译文：译文：几个人一起走路，其中一定有可以当我老几个人一起走路，其中一定有可以当我老师的人。选择他们的优点来学习，他们那师的人。选择他们的优点来学习，他们那些缺点，看到自己也有，就要改正。些缺点，看到自己也有，就要改正。第十章第十章 子在川上曰：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。逝者如斯夫，不舍昼夜。”（子罕）（子罕） 译文：译文：孔子在河边感叹道：孔子在河边感

16、叹道：“时光像流水一样时光像流水一样消逝，日夜不停。消逝，日夜不停。”第十一章第十一章 子曰：子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。也。”（子罕）（子罕） 译文：译文：孔子说：孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人军队的主帅可以改变，普通人的志向不可改变。的志向不可改变。”第十二章第十二章 子夏曰：子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。在其中矣。”（子张）（子张） 译文：译文：子夏说：子夏说：“广泛地学习，能坚守自己广泛地学习，能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。事，仁德就在其中

17、了。”四书：四书：五经：五经： 论语论语、大学大学 中庸中庸、孟子孟子 诗经诗经、尚书尚书、礼记礼记 周易周易、春秋春秋简称为简称为“诗、书、礼、易、春秋诗、书、礼、易、春秋” 期日中 期日中填空填空1、学与思辩证关系的一句话是、学与思辩证关系的一句话是2、青岛啤酒节开幕之际，主持人说：、青岛啤酒节开幕之际，主持人说： “孔子孔子说过说过_,_!”对远道而来对远道而来的朋友，我们感到由衷的高兴。的朋友，我们感到由衷的高兴。3、当别人不理解自己时，我们应该不恼、当别人不理解自己时，我们应该不恼怒，保持应有的风范，正如论语中所说：怒，保持应有的风范，正如论语中所说： 4、唐太宗有一句名言、唐太宗有

18、一句名言,“以人为鉴，可以以人为鉴，可以知得失知得失”。由此可以联想到。由此可以联想到论语论语中孔中孔子的话：子的话：_,_.学而不思则罔思而不学则殆学而不思则罔思而不学则殆有朋自远方来，不亦乐乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎人不知而不愠，不亦君子乎择其善者而从之，其不善者而改之择其善者而从之，其不善者而改之 期日中 期日中5、曾子以为治学的人应该重视品德修养的、曾子以为治学的人应该重视品德修养的句子：句子：6、论语论语中说向一切人学习，随时随地中说向一切人学习，随时随地都要注意学习的句子：都要注意学习的句子：7、论述要学习别人的长处，还要借鉴别人、论述要学习别人的长处，还要借

19、鉴别人的短处的句子是：的短处的句子是：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友与朋友交而不信乎交而不信乎?传不习乎传不习乎?三人行，必有我师焉三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之择其善者而从之，其不善者而改之 期日中 期日中8、阐述读书求学问的态度是以求学为快乐、阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是（三重境界）的句子是（三重境界）9、孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生、孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是：要珍惜时间求学的句子是：知之者不如好之者，好之者不如乐之者知之者不如好之者，好之者不如乐之者逝者如斯夫，不舍昼夜逝者如斯夫，不舍昼夜。