古典诗词鉴赏（品格胸怀）-精品文档资料.pptx

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1、感谢您下载包图网平台上提供的PPT作品，为了您和包图网以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！包图网将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！第 二 讲 品 格 胸 怀古典诗词鉴赏感谢您下载包图网平台上提供的PPT作品，为了您和包图网以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！包图网将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！ 王风 黍离彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天!此何人哉?彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天!此何人哉?彼

2、黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天!此何人哉?背景：背景：西周末年，相传幽王为博宠妃褒姒一笑，西周末年，相传幽王为博宠妃褒姒一笑，烽火戏诸侯；后戎族入侵，诸侯不再勤王，烽火戏诸侯；后戎族入侵，诸侯不再勤王，西周于是灭亡，都城镐京被夷为平地。周平西周于是灭亡，都城镐京被夷为平地。周平王被迫东迁洛阳，国势就此一蹶不振。东周王被迫东迁洛阳，国势就此一蹶不振。东周王朝的士大夫，对那繁华昌盛的宗周故都，王朝的士大夫，对那繁华昌盛的宗周故都，自然怀有无限眷念之情。自然怀有无限眷念之情。课文译文课文译文看那小米满田畴，高粱抽苗绿油油。远行在即难迈步，无尽愁思

3、闷心头。知心人说我心烦忧，局外人当我啥要求。高高在上的老天爷，是谁害我离家走！ 看那小米满田畴，高粱结实不胜收。远行在即难迈步，心中噎住真难受。知心人说我心烦忧，局外人当我啥要求。高高在上的老天爷，是谁害我离家走！（程俊英今译） 毛诗序毛诗序： 黍离黍离，闵（悯）宗周也。，闵（悯）宗周也。周大夫行役至于宗周，过故宗庙周大夫行役至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍，闵周室之颠覆，宫室，尽为禾黍，闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。彷徨不忍去，而作是诗也。 黍黍 离离赏赏 析析 全篇三段，六字不同，层层推进、结构极严谨及强烈的爱国主义精神。 苗、穗、实；摇、醉、噎。苗、穗、实 ： 谷子从成长到成熟

4、，时间不断的推移，两层深刻的含义：作者留连黍地之久；爱国之情不变。 摇、醉、噎：爱国之情，逐渐加浓、加深。而又正好照应“苗”、“穗”、“实”。 陶渊明陶渊明 和和郭主簿郭主簿蔼蔼堂前林，中夏贮清阴。蔼蔼堂前林，中夏贮清阴。凯风因时来，回飙开我襟。凯风因时来，回飙开我襟。息交游闲业，卧起弄书琴。息交游闲业，卧起弄书琴。园疏有余滋，旧谷犹储今。园疏有余滋，旧谷犹储今。营己良有极，过足非所钦。营己良有极，过足非所钦。舂秫作美酒，酒熟吾自斟。舂秫作美酒，酒熟吾自斟。弱子戏我侧，学语未成音。弱子戏我侧，学语未成音。此事真复乐，聊用忘华簪。此事真复乐，聊用忘华簪。遥遥望白云，怀古一何深。遥遥望白云，怀古一

5、何深。此诗作于陶渊明归隐之后，此诗作于陶渊明归隐之后，郭主簿，事迹不详。郭主簿，事迹不详。蔼蔼堂前林，中夏贮蔼蔼堂前林，中夏贮清阴。清阴。凯风因时来，回飙开凯风因时来，回飙开我襟。我襟。阴凉仿佛是一件可触摸的阴凉仿佛是一件可触摸的物品，贮存在茂盛的林木物品，贮存在茂盛的林木之中，给人带来无比的清之中，给人带来无比的清凉惬意，夏日的暑气为之凉惬意，夏日的暑气为之一扫，我们在感到神清气一扫，我们在感到神清气爽的同时，也体会到诗笔爽的同时，也体会到诗笔的生动与清新。的生动与清新。“凯风凯风”、“中夏中夏”点明了时序，点明了时序，“贮贮”字尤为生动，备受人们称道。字尤为生动，备受人们称道。息交游闲业，

6、卧起弄书琴。息交游闲业，卧起弄书琴。息交游：罢交游；闲业：相息交游：罢交游；闲业：相对正业而言。这两句写闲居对正业而言。这两句写闲居家中，醉心于琴书闲业，怡家中，醉心于琴书闲业，怡然自得。然自得。这正是陶渊明向往的生活。这正是陶渊明向往的生活。园疏有余滋，旧谷犹储今。园疏有余滋，旧谷犹储今。营己良有极，过足非所钦。营己良有极，过足非所钦。家中的菜蔬自给有余，去年家中的菜蔬自给有余，去年的粮食储存至今。维持生计的粮食储存至今。维持生计已经足够了，不再企羡更多已经足够了，不再企羡更多的东西的东西。舂秫作美酒，舂秫作美酒，酒熟吾自斟。酒熟吾自斟。弱子戏我侧，弱子戏我侧，学语未成音。学语未成音。捣碎黏

7、稻可酿成美酒，捣碎黏稻可酿成美酒，自斟自乐。幼子绕膝自斟自乐。幼子绕膝嬉戏，牙牙学语，天嬉戏，牙牙学语，天真可爱。真可爱。陶渊明笔下的日常生陶渊明笔下的日常生活，充满了闲适、自活，充满了闲适、自得和乐趣。得和乐趣。此事真复乐，聊用忘华簪。此事真复乐，聊用忘华簪。遥遥望白云，怀古一何深。遥遥望白云，怀古一何深。 华簪：华贵的华簪：华贵的冠簪，这里代指荣冠簪，这里代指荣华富贵。乡居生活华富贵。乡居生活让人乐在其中，人让人乐在其中，人间的世俗纷扰淡然间的世俗纷扰淡然忘怀，透出一种安忘怀，透出一种安份自足。份自足。 结句望云怀古结句望云怀古则扫空一切，吐露则扫空一切，吐露出作者的避世之情，出作者的避世

8、之情，将全诗收结得摇曳将全诗收结得摇曳生姿，悠然深情，生姿，悠然深情，回味无穷。回味无穷。陶渊明乡村发现的文化意义 一直到公元5世纪, 到陶渊明,我们才能真正读到乡村。 李大钊:“青年们啊,速向农村去吧!日出而作,日入而息,耕田而食,凿井而饮。那些终年在田里工作的父老妇孺,都你们的同心伴侣,那炊烟锄影,鸡犬相闻的境界,才是你们安身立命的地方啊!” 陈平原:“很长时间里,文人不愿意承认自己对于都市生活的迷恋,在城乡对立的论述框架中,代表善与美的,基本上都是宁静的乡村。” 中国文人的理想是生活在一种宁静的城市里,没有乡村的劳作之苦,却有着乡村的和谐与善良;没有城市的喧嚣之累,却有着城市的文明与享受

9、。这就是文人与乡村的关系。 徐复观:“清末以来,智识分子虽然多数从农村中来,但一离开农村,便永远不想农村,永远不回农村。即使官没有了,也把农村括来的钱,多的汇到外国,到外国去参加人家的现代化;比较少一点的,也竭尽一切的办法,住在都市上,过各种层次的现代化生活。这些人的心中,根本没有自己的钱从何处来,自己的祖宗从何处来,乡下人何以要拿钱来供给自己的现代化等问题的存在。所以大家可以心安理得的骑在农民的头上,无穷尽的油滑、浮夸、诈骗、流荡下去。油滑、浮夸、诈骗、流荡,这正是我们都市的市气。而市气就是这些人的现代化。” 陶渊明的乡村美学内涵主要体现在两点:一是旷,二是自然。 陶诗的“旷”固然有诗人放达

10、的胸襟,更重要的是这种放达与田园乡村那种阔远、柔美的审美质感有着深层关联。 陶诗的自然之含义与旷相通。陶诗之自然,一是心地之自然;二是取材之自然;三是意境之自然;四是语言之自然。 陶渊明发现并实践了生命美学。这种自然生命的美学品格无疑是乡村所赋予的,而且溶入了陶诗的骨髓。心地之自然：坦荡、自由。陶诗里既写了田野之野趣与荒芜,又有农耕之乐与苦愁, 乡村与人融为一体,自得自适之极。再没有情为他人而抒、志为圣君而感。纯粹自由的抒写,纯粹精神的神往。取材之自然：真正做到了取法自然,春乐秋愁,四时田园杂兴，再没有感时伤世之叹。意境之自然：发乎心灵。语言之自然：纯粹从田园中化来。梁启超:“最能领略自然之美

11、,最能感觉人生的妙味。” 从陶诗中最能品读人生,最能体悟乡村之美。 陶的田园诗与此后的中国田园诗,以及西方文艺复兴时期的田园诗虽然都是得自于经验性的现实和诗的灵感的迸发。但是, 诗人不只是一个旁观者和欣赏者,陶诗的主角就是他本人,他既是农夫又是诗人,这中间没有后世田园诗所包含的道德原则作阻隔,也无须作隐喻式阅读。诗中的田园世界与诗人的心灵世界构建起一个宽广的富有弹性的美域,这美域足以抚慰诗人和读者的痛苦。千百年来,为骚人墨客所激赏不已的正是陶渊明的那种“采菊东篱下,悠然见南山”的闲适自得,神情逸远和他“晨兴理荒秽,带月荷锄归”的人生剪影。李白梁甫吟(701_762)“中国梦”： “两个一百年”

12、 时，逐步并最终顺利实现中华民族的伟大复兴，国家富强、民族振兴、人民幸福。以时代而论，盛唐是“中国梦”的历史标本。 唐王朝(618-907) “是中国历史上贡献最巨，国力最强，历时最长的王朝之一。”(柏杨中国人史纲)。唐太宗贞观四年（630）打败突厥，原属东突厥的各属国，归属唐朝，推尊唐太宗为天可汗，唐朝遂取代势力强大的突厥而成为东亚盟主。贞观八年（634）大败吐谷浑，贞观十四年（640）平定高昌，高宗显庆二年（657）打败西突厥。在中亚建立了中国的宗主权，并在朝鲜的平壤，越南的河内等设有长住官 (都护府)。当时世界上，只有中东的穆斯林阿拉伯人的帝国能与之匹敌。国力的强大，为文化的发展创造了极

13、为有利的环境。唐朝669年疆域全图 唐太宗 唐玄宗武则天 李白是“梦时代”的国民代表、代言人。只有盛唐才能产生李白，也只有李白才能担当“梦时代”的火炬手，让盛唐光耀千古！ 北京师范大学教授檀作文大唐第一古惑仔李白实录：李白是唐朝排名第一的古惑仔 ,吃软饭、混过黑道、打过群架 一、李白生平简介 李白，字太白，自号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水市）。武则天大足元年（701），生于安西都护府所统辖的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内的托克马克）一个富有的家庭，他的父亲可能是一个富商。五岁时，李白随父亲迁居绵州（今四川江油）。（一）、蜀中时期（705726，526岁）1、广泛涉猎各种文化典籍，积极尝试写

14、作。“五岁诵六甲，十岁观百家。”“十五观奇书，作赋凌相如。”二十岁时，当时号称“燕许大手笔”的许国公苏珽任蜀中地方官，见到李白作品，大加称赏。（上安州裴长史书） 李白的一生是前无古人后无来者的传奇可分为五个时期 2、接受各种思想的影响。李白一方面接受了传统的儒家思想，热中用世、追求功名，也就是想要“济苍生（百姓）”、“安社稷（国家）” ；另一方面他又具有浓厚的道家思想：浮云富贵、粪土王侯、隐逸求仙。李白曾与东岩子隐于岷山之阳，“巢居数年，不迹城市，养奇禽千计，呼皆就掌取食，了无惊猜。”似乎已有了些道术。 儒道两种思想结合起来，形成了一种功成身退的处世态度，代寿山答孟少府移文书：“奋其智能，愿为

15、辅弼（宰相），使寰区大定，海县清一。事君之道成，荣亲之义毕，然后与陶朱、留侯，浮五湖，戏沧州，不足为难矣。”这时期，李白还与纵横家发生了密切联系，东蜀杨天惠彰明逸事说李白“往来旁郡，依潼江赵征君（古时经朝廷征聘的征士，美称为征君）蕤。蕤亦节士，任侠有气，善为纵横学，著书号长短经。太白从学岁余。”纵横家思想的影响在李白身上发展成为“申管晏之谈，谋帝王之术”的政治主张，以及“以侠自任”的性格，李白自小即勤苦研习剑术。 3、游历蜀地名胜古迹，饱览奇险雄丽的蜀地风光，开始表现出对大自然的深深热爱，及高雅的审美情趣。 （二）、以安陆为中心的漫游时期（726742，2642岁）。当李白觉得自己的羽毛已经丰

16、满时，他就在开元十三年二十五岁时，唱着深情的娥眉山月歌告别故乡，“仗剑去国，辞亲远游”。李白不屑于参加科举考试，一步步往上爬，而希望凭借自己的才能和声誉，得到某个人物的推荐而直取卿相。李白离家漫游，就是寻找这样的机会。李白出蜀后，在湖北江陵遇见天台司马承桢，司马已三朝受征，名满天下，一见李白，即称其有“仙风道骨，可与神游八极之表。”李白很兴奋，写了大鹏遇希有鸟赋，自称大鹏。然后南游洞庭，东游金陵、扬州，回到江夏（武汉地区）一带，在安陆与高宗时做过宰相的许圉师的孙女结了婚，并在此定居约十年之久。不久，又北游洛阳，东游齐鲁，在任城（山东济宁）又安了一个家，继续南北漫游。 1、这次漫游期间，李白去过

17、一趟长安，初入长安。“北门厄”：“我昔斗鸡徒，连延五陵豪。邀遮相组织，呵赫来煎熬。君开万丛人，鞍马皆辟易。告急清宪台，脱余北门厄。”李白初入长安，隐居在终南山，与张洎（玄宗驸马张说之子）、崔宗之、玉真公主等交往，请求援引，但无结果，郁郁不得志，开元二十年初夏离开长安，沿黄河东下。 2、长期的漫游生活，使李白饱览了祖国山河的美丽风光，接触了更加广阔的社会生活，写了许多优秀的诗篇，显示出高度的艺术才能。（三）、长安时期（742744，4244岁）。天宝元年（742），唐玄宗征召李白入京。李白唱着“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”（南陵别儿童如京）飞奔长安。初到长安，太子宾客贺知章呼为“谪仙”，金龟

18、换酒。玄宗“征就金马，降辇步迎-以七宝床赐食，御手调羹以饭之。”随后，“置于金銮殿，出入翰林中，问以国政，潜草诏诰，人无知者。” （草堂集序）但李白自由潇洒天真浪漫的个性与官场格格不入：“戏万乘若僚友，视俦列如草芥。”纵酒狂歌，桀骜不驯：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”加之开元末以来，朝廷政治日趋腐败，奸相李林甫等弄权误国，所以，诽谤和冷遇接踵而至：“谗惑英主心，恩疏佞臣计。彷徨庭阙下，叹息光阴逝。”天宝三载，李白“赐金还山”，沉痛离开长安。 长安三年，李白接触到宫廷生活的内幕和上层统治集团的腐朽，对现实的认识比较清醒了，其创作较前期有更强的思想性和更深刻的

19、思想内容。 （四）、以东鲁、梁园为中心的第二次漫游时期（744755，4455岁）。 这一时期，李白以寓家之地东鲁兖州（山东兖州）、汴州梁园（开封）为中心，游历了齐鲁、江浙、燕赵许多地方。 1、李白离开长安，在洛阳与杜甫相遇，闻一多唐诗杂论盛称这是“重大”、“神圣”、“可纪念的”会见，是“青天里太阳和月亮走碰了头。”第二年，李杜再次在山东相会，结下了深厚友谊。 2、天宝四载，李白受道箓于齐州紫极宫，取得了正式的道士身份，此后，更热忠于求仙访道，以解脱胸中的悲愤和苦闷。 3、天宝十一载（752），李白去过一趟幽州，亲眼目睹安禄山手握重兵，图谋不轨，因而心怀焦虑： “揽涕黄金台，呼天哭昭王。”（经

20、乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰）通过漫游，李白观察社会的能力大大提高，写出了不少揭露和抨击社会黑暗现实、具有广泛社会意义的优秀作品。这一时期，是李白创作力最旺盛的阶段，艺术技巧也进入了炉火纯青的境界。 （五）、身经战乱时期（755762，5562岁） 天宝十四载（755）冬，李白正在江南漫游，安史之乱爆发。李白由宣城奔往剡中，后隐居在庐山。这期间他写了一些反映战乱的诗歌，表达了忧国忧民的心情。肃宗至德元载（756）肃宗弟永王璘以抗敌平乱为号召，在江陵募将士数万人，顺江东下，路过庐山时辟李白为僚佐，李白出于报国安民的诚意，加入了李 幕府，并热情高涨：“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。

21、”（永王东巡歌十一首）“齐心戴朝恩，不惜微躯捐。”（在水军宴赠幕府诸侍御） 肃宗怕永王危及自己皇位，于是发兵征讨，至德二载永王兵败被杀，李白被捕入浔阳狱，第二年长流夜郎（贵州铜梓一带）。第二次从政活动宣告残败。李白晚景凄凉，乾元二年（759）出遇赦放还后，在江南一带徘徊，仍密切关注时局发展，上元二年，六十一岁时，还想投太尉李光弼军参加平叛，因病未能如愿。代宗宝应元年（762），李白投靠族叔当涂县令李阳冰，十一月病逝。临终前写下绝笔诗临路（终）歌：“大鹏起兮振八裔，中天摧兮力不济。余风激兮万世，游扶桑兮挂石（左）袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？” 关于李白的死，后人有种种传说，项斯经李白墓：

22、“夜郎归未老，醉死此江边。”五代时也有记载“醉游采石江中，入水捉月而死。”实际上，李白病逝于当涂李阳冰任所，有李阳冰草堂集序明文记载，是可靠的。其死因，皮日休言“竟遭腐肋疾，醉魄归八极”也大致可信。传说是由于人们对李白的崇仰，认为自己的天才诗人其死也肯定与众不同。于是，根据李白嗜酒爱月的特性，虚构了一个浪漫的、又只有李白才有资格享有的死法。 文宗时，诏以白歌诗、裴旻剑舞、张旭草书为三绝。杜甫梦李白： “千秋万岁名,寂寞身后事。” （一）梁甫吟长啸梁甫吟，何时见阳春？君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨。宁羞白发照渌水，逢时吐气思经纶。广张三千六百钓，风期暗与文王亲。大贤虎变愚不测，当年颇似寻常

23、人。君不见高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公。入门不拜骋雄辩，两女辍洗来趋风。东下齐城七十二，指挥楚汉如旋蓬。狂生落魄尚如此，何况壮士当群雄。姜太公钓鱼 我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓，帝旁投壶多玉女。三时大笑开电光，倏烁晦冥起风雨。阊阖九门不可通，以额扣关阍者怒。白日不照吾精诚，杞国无事忧天倾。猰貐磨牙竞人肉，驺虞不折生草茎。手接飞猱搏雕虎，侧足焦原未言苦。智者可卷愚者豪，世人见我轻鸿毛。力排南山三壮士，齐相杀之费二桃。吴楚弄兵无剧孟，亚夫咍尔为徒劳。梁甫吟，声正悲，张公两龙剑，神物合有时。风云感会起屠钓，大人嵲屼当安之。1、解题 梁甫吟，古乐府楚调曲名，据仅存的一篇古辞看，蔡邕琴颂说它是“葬歌

24、”，声调悲凉，可信。 李白借用这个乐府古题，巧妙夺换，翻出新意，大量运用历史故事和神话传说，构成奇妙的诗境，气势磅礴，感情炽热，抒发了自己遭谗受谤以后的悲愤心情，也反映了期待清明政治，渴望施展抱负的热情。盛唐士人积极入世、进取的人生态度，在李白身上被理想化了。但他既看不起白首死章句的儒生，不愿走科举入仕之路，又不愿从军边塞；而是寄希望于风云际会，始终幻想着“平交王侯”、“一匡天下”而“立抵卿相”，建立盖世功业之后功成身退，归隐江湖。 2、层次（1）开头两句：“长啸梁甫吟，何时见阳春？” 直接抒情：“长啸梁甫吟”，起句突兀，情感激越，很容易使人想起那位躬耕陇亩时爱唱梁甫吟的三国时代风云人物诸葛先

25、生。 “何时见阳春”句，包含两重函义：一，当代无“阳春”，所以诗人要发出诘问，表达自己对现实社会的不满和抨击；二，诗人心目中的“阳春”是什么？“见阳春”，语出宋玉九辩：“恐溘死而不得见乎阳春”，可见，这是借着自然界中阳光温馨的春天，喻指理想的政治局面。 （2） “君不见当雄壮。” 运用典故，寄寓着诗人的政治思想。 诗人连用两人以“君不见”为引子的，提出两个历史故事，描写两个历史人物。 先写西周时代的吕望。他长期埋没于草莱之中，九十岁时才遇到文王，得以重用，施展才能，成为历史上显赫一时的辅弼名臣。“君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨。宁羞白发照渌水，逢时吐气思经纶。广张三千六百钓，风期暗与文王

26、亲。大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人。” 朝歌屠叟：指吕尚（即吕望 、姜太公） 韩诗外传：“吕望行年五十，卖食棘津，年七十屠于朝歌，九十乃为天子师，则遇文王也”。“太公望屠牛朝歌，赁于棘津，钓于磻溪，文王举而用之，封于齐”。 后写汉初郦食其。他年轻时落魄穷困，后来靠着 自己的才智和雄辩，不仅改变了刘邦对他轻视的态度， 还说服齐王率七十余城降汉，成为楚汉相争时咤叱风 云的人物。在这两位历史人物身人，寄寓着诗人的政 治思想：明主终当出现，英才不会埋没，定能有所作 为。 “君不见高阳酒徒起草中， 长揖山东隆准公。入门不拜骋雄辩，两女辍洗来趋风。东下齐城七十二，指挥楚汉如旋蓬。狂生落魄尚如此，何况壮士当

27、群雄。” 高阳酒徒：西汉人骊食其。史记骊生陆贾列传：骊生食其者，陈留高阳人也。好读书，家贫落魄，无以为衣食业，为里监门吏。然县中贤豪不敢役，县中皆谓之狂生。沛公至高阳传舍，使人召骊生。骊生至，入谒，沛公方倨床使两女子洗足，而见骊生。骊生入，则长揖不拜。骊生尝自称高阳酒徒。隆准：高鼻子。隆准公：指刘邦。史记高祖本纪：高祖为人，隆准而龙颜。趋风：疾行如风前来迎接。史记骊生陆贾列传载：楚、汉在荥阳、成皋一带相持，骊生建议刘邦联齐孤立项羽。他受命到齐国游说，齐王田广表示愿以所辖七十余城归汉。 （3）自“我欲攀龙见明主”以下十九句 。诗人用愤激的情感，揭露并抨击了现实社会，控诉了自身的不幸遭际，尽情倾吐

28、内心的愤懑。诗人汲取屈原离骚的精髓，飞聘超乎现实的艺术想象，描写自己在天国的不幸遭遇，富有浪漫主义色彩。这里，光怪陆离的天国境界，狰狞凶恶的神话人物，无一不是现实人生的投影，是诗人憎恶黑暗社会的精神反映。 “我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓， 帝旁投壶多玉女。三时大笑开电光，倏烁晦冥起风雨。阊阖九门不可通，以额扣关阍者怒。” 神异经 东荒经载：东王公常与一玉女玩投壶的游戏，每次投一千二百支，不中则天为之笑。天笑时，流火闪耀，即为闪电。三时：早、午、晚。倏烁：电光闪耀。晦冥：昏暗。 自“白日”句到“亚夫”句，诗人从各个不同的生活侧面，通过各种典故，运用比兴手法，展示了一幅幅现实社会的生活图画：贤能

29、的人受猜疑，受压抑，不能用其所长；庸碌的人，奸佞之辈反而趾高气扬。 白日不照吾精诚，杞国无事忧天倾。猰貐磨牙竞人肉，驺虞不折生草茎。手接飞猱搏雕虎，侧足焦原未言苦。智者可卷愚者豪，世人见我轻鸿毛。力排南山三壮士，齐相杀之费二桃。吴楚弄兵无剧孟，亚夫咍尔为徒劳。 猰貐：古代神话中一种吃人的野兽。这里比喻阴险凶恶的人物。竞人肉：争吃入肉。驺虞：古代神话中一种仁兽，白质黑纹，不伤人畜，不践踏生草。 接：搏斗。飞揉、雕虎：比喻凶险之人。焦原：传说春秋时莒国有一块约五十步方圆的大石，名叫焦原，下有百丈深渊，只有无畏的人才敢站上去。 力排二句：晏子春秋内篇卷二谏下载：齐景公手下有公孙接、田开疆、古冶子三勇

30、士，皆力能搏虎，却不知礼义。相国晏婴便向齐景公建议除掉他们。他建议景公用两只桃子赏给有功之人。于是三勇士争功，然后又各自羞愧自杀。李白用此典意在讽刺当时权相李林甫陷害韦坚、李邕、裴敦复等大臣。 吴楚句：汉景帝时，吴楚等七国诸侯王起兵反汉。景帝派大将周亚夫领兵讨伐。周到河南见到剧孟（著名侠士），高兴地说：吴楚叛汉，却不用剧孟，注定要失败。咍尔：讥笑。 （4）“梁甫吟当安之。”梁甫吟，声正悲，张公两龙剑，神物合有时。风云感会起屠钓，大人嵲屼当安之。张公：指西晋张华。据晋书张华传载：西晋时丰城（今江西省丰城）县令雷焕掘地得双剑，即古代名剑干将和莫邪。雷把干将送给张华，自己留下莫邪。后来张华被杀，干将

31、失落。雷焕死后，他的儿子雷华有一天佩带着莫邪经过延平律（今福建南平市东），突然，剑从腰间跳进水中，与早已在水中的干将会合，化作两条蛟龙。这两句用典，意谓总有一天自己会得到明君赏识。 诗人用“梁甫吟，声正悲”句，收煞住全诗 中奔涌而来的感情急流。“悲”，是诗歌情感的基调， 更是诗人胸臆的真实流露。这时，诗人运用出人意 料的艺术构思，突然振起一笔，写出“张公”四句， 以自慰自勉的口吻，一反“悲”的基调，充分表现出 自己虽然身处逆境，始终没有放弃对“阳春”政 治理想的追求，勉励自己安心地等待“终与安社稷” （赠韦秘书子春）这一天的到来。3、艺术特色 （1）此诗大量运用历史典故，以众多贤才初期不遇而终

32、能风云际会，来表示应暂时安于困厄，等待时机，反映了诗人积极用世之心并不因挫折而又削弱。（2）诗篇大气磅礴，大笔淋漓，一气呵成而又理脉清楚，色彩缤纷，显示了典型的浪漫主义精神。杜甫杜甫杜甫“很忙”，经典“很受伤” 陆尚 古代：扬李抑杜古代：扬李抑杜韩愈韩愈调张籍调张籍诗云：诗云：“李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，那用故谤伤。”严羽严羽沧浪诗话沧浪诗话诗诗评评：“李杜二公，正不当优劣。李白有一二妙处，子美不能道；子美有一二妙处，太白不能作。子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁。”明李东阳：明李东阳：“二公齐名并价，莫可轩轾”（怀麓堂集杂记卷十）。w杜甫一生真的很“忙”，很累，为什么忙，为

33、什么累？w为什么杜甫和李白一样也是盛唐文学的代表，w“梦时代”的代言人，由此读懂杜甫，也观照反思自我及一些社会文化现象。李白诗歌的主导风格，形成于大唐帝国最为辉煌的年代，以抒发个人情怀为中心，咏唱对自由人生的渴望与追求，成为其明显特征。杜甫诗歌的主导风格，却是在安史之乱的前夕开始形成，而滋长于其后数十年天下瓦解、遍地哀号的苦难之中。李白的诗歌是“时代理想的艺术升华”；而杜甫的诗歌则是“乱离时世的悲歌”。w杜甫生平杜甫生平杜甫（杜甫（712770），字子美，），字子美，自号少陵野老，因任工部校检自号少陵野老，因任工部校检郎，而又被称做杜工部。巩县郎，而又被称做杜工部。巩县（今河南巩义）人。其诗广

34、泛（今河南巩义）人。其诗广泛而深刻地反映了安史之乱前后而深刻地反映了安史之乱前后的现实生活和社会矛盾，被称的现实生活和社会矛盾，被称为为“诗史诗史”。他诸体兼备，无。他诸体兼备，无体不工，沉郁顿挫，律切精深，体不工，沉郁顿挫，律切精深，被后世尊为被后世尊为“诗圣诗圣”。有。有杜杜工部集工部集。杜甫的家世及其影响：杜甫出身于一个具有悠久传统的官僚世家，自十三世祖杜预以下，几乎每一代都有人出任不同的官职，杜甫曾自豪地称为：“奉儒守官，未坠素业”。母亲也出身豪门。只是到了他父亲这一代，已呈衰落之势。首先，家庭给了杜甫正统的儒家文化教养，和无比要在仕首先，家庭给了杜甫正统的儒家文化教养，和无比要在仕途

35、上有所作为的雄心，年轻时便树立了济时用世、辅弼君途上有所作为的雄心，年轻时便树立了济时用世、辅弼君王的宏大理想：王的宏大理想：“致君尧舜上，再使风俗淳致君尧舜上，再使风俗淳”。爱国忧民。爱国忧民之心始终不渝。其次，唐代是个重视诗歌的时代，祖父杜之心始终不渝。其次，唐代是个重视诗歌的时代，祖父杜审言又是武后时代著名的诗人，这更加深了杜甫对诗歌的审言又是武后时代著名的诗人，这更加深了杜甫对诗歌的兴趣。他曾很骄傲地对儿子说：兴趣。他曾很骄傲地对儿子说：“诗是吾家事诗是吾家事”，自己在，自己在诗歌创作上也是诗歌创作上也是“语不惊人死不休语不惊人死不休”。追求仕途事业和不。追求仕途事业和不朽的诗名，共同

36、构成了杜甫的人生轨迹。朽的诗名，共同构成了杜甫的人生轨迹。 w影响李白创作的，主要是影响李白创作的，主要是安史之乱前十五年的唐代安史之乱前十五年的唐代社会生活，而影响杜甫的社会生活，而影响杜甫的则是乱后十五年。则是乱后十五年。w一生分四个时期：一生分四个时期：w一、读书和壮游时期（一、读书和壮游时期（35岁前，岁前，712746），创），创作准备时期。作准备时期。w“读万卷书读万卷书”，为创作，为创作打下了坚实的文化艺术打下了坚实的文化艺术修养基础。修养基础。w“走万里路走万里路”，二十岁，二十岁后，漫游吴越，随后北后，漫游吴越，随后北游齐赵，扩大了眼界和游齐赵，扩大了眼界和胸襟，结识了李白。

37、洛胸襟，结识了李白。洛阳进士试未第。阳进士试未第。 二、困守长安时期（二、困守长安时期（3544岁，岁，746755），），创作趋向成熟，也是走向创作趋向成熟，也是走向现实主义的开始。从自身现实主义的开始。从自身的切身遭遇开始深刻地认的切身遭遇开始深刻地认识了当时的种种社会矛盾识了当时的种种社会矛盾及腐朽的政治。二次制举、及腐朽的政治。二次制举、干谒。干谒。三、战乱流离与为官时期三、战乱流离与为官时期（4548岁，岁，756759），现实主义完全成），现实主义完全成熟，与李白、高适等前辈熟，与李白、高适等前辈诗人划了清晰的界限。这诗人划了清晰的界限。这阶段的四年，在杜甫的生阶段的四年，在杜甫的

38、生活创作与中国诗歌史上都活创作与中国诗歌史上都占有重要地位，杜甫在中占有重要地位，杜甫在中国文学史上的不朽地位主国文学史上的不朽地位主要是这四年奠定的。要是这四年奠定的。四、漂泊西南时期（四、漂泊西南时期（4959岁，岁，760770），），人生的最后时期，总的是人生的最后时期，总的是漂泊，有两段相对安定。漂泊，有两段相对安定。这时期，直接反映人民疾这时期，直接反映人民疾苦的诗歌比前期相对减少，苦的诗歌比前期相对减少，而在抒情诗里渗透进爱国而在抒情诗里渗透进爱国热情，并带上浓重悲凉的热情，并带上浓重悲凉的时代色彩。艺术上用力更时代色彩。艺术上用力更著，把律诗特别是七律推著，把律诗特别是七律推向

39、了最高峰，对七绝也作向了最高峰，对七绝也作了有益的开拓，摆脱了盛了有益的开拓，摆脱了盛唐的陈轨。唐的陈轨。杜甫的忙和累：伟大杜甫的忙和累：伟大“穷年忧黎元穷年忧黎元”关心人民。关心人民。经常推己及人。这种思想和他经常推己及人。这种思想和他所受教育及儒家所受教育及儒家“仁政仁政”有关，有关，但有突破，主要从下层百姓考但有突破，主要从下层百姓考虑，具体真诚。虑，具体真诚。“济时敢爱死济时敢爱死”关心政治。关心政治。突破了儒家不在其位不谋其政突破了儒家不在其位不谋其政的局限，始终关心国家，从未的局限，始终关心国家，从未说过说过“弄扁舟弄扁舟”之类的话，具之类的话，具有为国献身的精神。有为国献身的精神

40、。“葵藿倾太阳葵藿倾太阳”忠君。既忠君。既有愚忠色彩，又与爱国、爱民有愚忠色彩，又与爱国、爱民联系。联系。w李白一生李白一生“仰天大笑出门仰天大笑出门去去”，杜甫，杜甫“白头吟望苦白头吟望苦低垂低垂”，一生是一个大悲，一生是一个大悲剧，一个大矛盾。剧，一个大矛盾。杜甫诞生地杜甫诞生地杜甫故里纪念馆杜甫故里纪念馆w杜甫草堂是首批全国重点文物保护单位之一，杜甫草堂是首批全国重点文物保护单位之一，位于成都西门外的浣花溪畔，是杜甫流寓成位于成都西门外的浣花溪畔，是杜甫流寓成都时的故居。都时的故居。杜甫草堂杜甫草堂何以叫“少陵草堂”呢？这是因为杜甫曾居于京兆（长安）杜陵。杜陵在长安城东南，古为杜伯国，汉

41、宣帝在此筑陵，才改名杜陵，在杜陵东南十余里有小陵，亦称少陵，为汉许皇后葬处。杜甫在诗中常自称杜陵布衣、少陵野老。因此后人亦称杜甫为杜少陵，杜甫草堂为少陵草堂。 草堂书屋草堂书屋草堂中的诗史堂草堂中的诗史堂宋刻诗集宋刻诗集石壕吏石壕吏茅茅 屋屋 为为 秋秋 风风 所所 破破 歌歌在思想内容上，杜诗博大精深，安史之乱前后各在思想内容上，杜诗博大精深，安史之乱前后各种各样的社会矛盾和现实生活，都在他的诗中得种各样的社会矛盾和现实生活，都在他的诗中得到广泛而深刻的反映，历史的真实和艺术的真实，到广泛而深刻的反映，历史的真实和艺术的真实，在他的诗中得到高度的统一。他的诗歌堪称唐朝在他的诗中得到高度的统一

42、。他的诗歌堪称唐朝由盛而衰的诗史，又有同时的史书所不及者。由盛而衰的诗史，又有同时的史书所不及者。忧念时局，关心社稷，是杜甫爱国思想的突出表现，也是忧念时局，关心社稷，是杜甫爱国思想的突出表现，也是杜诗内容的主旋律。他的诗如杜诗内容的主旋律。他的诗如“三吏三吏”、“三别三别”等深刻等深刻的认识到当时的社会矛盾。在的认识到当时的社会矛盾。在自京赴奉先县咏怀五百自京赴奉先县咏怀五百字字，他写道：，他写道：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。荣枯咫尺异，朱门酒肉臭，路有冻死骨。荣枯咫尺异，惆怅难再述。惆怅难再述。”此外，描绘山水、题画咏物、思亲念此外，描绘山水、题画咏物、思亲念友等待也是杜诗的内容之一。友等待

43、也是杜诗的内容之一。在艺术上：杜诗众在艺术上：杜诗众体皆备，但七律成体皆备，但七律成就尤高。不仅扩大就尤高。不仅扩大了律诗的表现范围，了律诗的表现范围，而且把律诗写得纵而且把律诗写得纵横恣肆，极尽变化横恣肆，极尽变化之能事，合律而又之能事，合律而又看不出声律的束缚，看不出声律的束缚，对仗工整而又看不对仗工整而又看不出对仗的痕迹。如出对仗的痕迹。如闻官军收河南河闻官军收河南河北北。杜甫是个集大成的诗杜甫是个集大成的诗人，他的诗歌风格是人，他的诗歌风格是多种多样的，而最主多种多样的，而最主要的风格则是要的风格则是“沉郁沉郁顿挫顿挫”。谈到自己的。谈到自己的创作态度，他写道：创作态度，他写道：“为人

44、性僻耽佳句，为人性僻耽佳句，语不惊人死不休语不惊人死不休”。如：如：“星垂平野阔，星垂平野阔，月涌大江流月涌大江流”； “风风起春灯乱，江鸣夜雨起春灯乱，江鸣夜雨悬。悬。” 哀江头w少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。江头宫殿锁千门，少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿？忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色。细柳新蒲为谁绿？忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色。 昭阳殿里第一人，同辇随君侍君侧。辇前才人带弓箭，昭阳殿里第一人，同辇随君侍君侧。辇前才人带弓箭， 白马嚼啮黄金勒。翻身向天仰射云，一笑正坠双飞翼。白马嚼啮黄金勒。翻身向天仰射云，一笑正坠双飞翼。明眸皓齿今何在？血污游魂归不得

45、。清渭东流剑阁深，明眸皓齿今何在？血污游魂归不得。清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。人生有情泪沾臆，江水江花岂终极！去住彼此无消息。人生有情泪沾臆，江水江花岂终极！ 黄昏胡骑尘满城，欲往城南望城北。黄昏胡骑尘满城，欲往城南望城北。 少陵老人忍气吞声地抽泣不停，春日里偷偷地到曲江深处漫行。江头宜春苑芙蓉苑都紧锁宫门，杨柳轻柔菰蒲娇嫩苍绿为谁生？想当年銮驾游猎来到了芙蓉苑，苑中的花树似乎焕发异样光彩。昭阳殿杨太真是最受皇宠的人，与皇上同车出入陪伴好比形影。御车前矫捷女官人人背带弓箭，白马嘴里衔嚼全部是黄金做成。有个女官翻身向天上仰射一箭，一箭发射出去坠落了两只飞禽。明眸皓齿的杨贵妃而今在何处？满脸污

46、血的游魂不能回归宫廷。清清渭水向东流剑阁峥嵘林深，君去妃留生死间彼此消息不灵。人生有情死别有谁不泪落沾襟？江水流呵江花飘悲伤岂有终境？黄昏时尘埃满天胡骑又来劫城，想往南逃却往北方向无法辨清！ 译 文作品分析作品分析哀江头哀江头 解题：此诗的诗眼是解题：此诗的诗眼是“哀哀”字，主要描写作者字，主要描写作者身陷叛军之中，春日独自潜行于曲江，有感于身陷叛军之中，春日独自潜行于曲江，有感于唐玄宗与杨贵妃的生离死别之事，遂发出的哀唐玄宗与杨贵妃的生离死别之事，遂发出的哀伤之音。可分成三层。伤之音。可分成三层。 少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿

47、？江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿？ o第一层：写诗人潜行曲江，目睹长安沦陷后的衰败景象，内心无限哀第一层：写诗人潜行曲江，目睹长安沦陷后的衰败景象，内心无限哀伤与悲痛。伤与悲痛。v“少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲”，杜甫，杜甫的哭很有深意，一是暗示曲江之萧条。二是说的哭很有深意，一是暗示曲江之萧条。二是说明情势之恐怖与危急。头两句就交代了时间、明情势之恐怖与危急。头两句就交代了时间、地点、情绪的缘由。地点、情绪的缘由。 “江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿？江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿？”是写是写诗人眼中的曲江景色。物是人非之痛跃然纸上。诗人眼中的曲江景色。物是人非

48、之痛跃然纸上。 忆昔霓旌下南苑，忆昔霓旌下南苑， 苑中万物生颜色。苑中万物生颜色。 昭阳殿里第一人，昭阳殿里第一人， 同辇随君侍君侧。同辇随君侍君侧。 辇前才人带弓箭，辇前才人带弓箭， 白马嚼啮黄金勒。白马嚼啮黄金勒。 翻身向天仰射云，翻身向天仰射云， 一笑正坠双飞翼。一笑正坠双飞翼。 第二层：用追叙的手法极写昔日曲江之繁盛与第二层：用追叙的手法极写昔日曲江之繁盛与杨贵妃的骄奢淫逸的生活。诗歌以乐衬哀。杨贵妃的骄奢淫逸的生活。诗歌以乐衬哀。“忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色”，这两，这两句是总写，以下写唐杨游苑的具体景象。句是总写，以下写唐杨游苑的具体景象。 “昭阳

49、殿里第一人，同辇随君侍君侧昭阳殿里第一人，同辇随君侍君侧”。“同辇随君同辇随君”的典故。这里暗示着唐玄宗不是的典故。这里暗示着唐玄宗不是明君，而是末主。明君，而是末主。 “辇前才人带弓箭，白马嚼啮黄金勒。翻辇前才人带弓箭，白马嚼啮黄金勒。翻身向天仰射云，一笑正坠双飞翼。身向天仰射云，一笑正坠双飞翼。”通过写通过写“才人才人”来写杨贵妃。来写杨贵妃。v“翻身向天仰射云，一笑正翻身向天仰射云，一笑正坠双飞翼坠双飞翼”。v“一笑一笑”之出处。之出处。 明眸皓齿今何在？血污游魂归不得。明眸皓齿今何在？血污游魂归不得。 清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。 人生有情泪沾臆，江

50、水江花岂终极！人生有情泪沾臆，江水江花岂终极！ 黄昏胡骑尘满城，欲往城南望城北。黄昏胡骑尘满城，欲往城南望城北。 第三层：写诗人在曲江头产生的感慨。前四句直第三层：写诗人在曲江头产生的感慨。前四句直接承继第二层，感叹唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。接承继第二层，感叹唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。后四句总结全篇，写杜甫对世事沧桑变化的感慨。后四句总结全篇，写杜甫对世事沧桑变化的感慨。 o“明眸皓齿今何在？血污游魂归不得。清渭东明眸皓齿今何在？血污游魂归不得。清渭东流剑阁深，去住彼此无消息流剑阁深，去住彼此无消息”，是指李杨二人，是指李杨二人生死相隔，彼此音容渺茫。生死相隔，彼此音容渺茫。 “人生有情泪沾臆