第17课《短文两篇》课件（共62页--部编版语文七年级下册.pptx

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1、 刘禹锡刘禹锡(772(772843)843)，字，字梦得，唐代诗人、进步的梦得，唐代诗人、进步的思想家，又是一位有成就思想家，又是一位有成就的文学家。官至监察御史。的文学家。官至监察御史。他和柳宗元参与王叔文政他和柳宗元参与王叔文政治改革，最终失败，受到治改革，最终失败，受到达官权贵的排挤、打击，达官权贵的排挤、打击，但始终不屈。他一生创作但始终不屈。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白文，受到同时代大诗人白居易的推崇。居易的推崇。刘禹锡简介刘禹锡简介陋室铭陋室铭题解题解 “陋室陋室”是刘禹锡的室名，意为简陋的是刘禹锡的室名，意为简陋的房屋。据说是刘禹

2、锡在安徽和州任刺史时房屋。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。有一正房，两厢房，坐北朝南。修建的。有一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。三个字，现在安徽和县仍保存着。题解题解 “铭铭”是古代刻在器物上用来警戒自己是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般形式短小，文字简洁，句式工这种文体一般形式短小，文字简洁，句式工整，而且押韵。整，而且押韵。朗读指导朗读指导 听录音，标注生字的读音听录音，标注生字的读音及句子的停顿及句子的停顿

3、重重点点字字词词1. 1.辨音识字：辨音识字：德德馨馨( ) ( ) 苔苔( )( )痕痕 案案牍牍( ) ( ) 鸿儒鸿儒( ) ( ) 西西蜀蜀( ) ( ) 何何陋陋( )( )2.2.辨析多音字：辨析多音字：调调素琴素琴( ) / ( ) / 调调动动( )( )重点词语重点词语3.3.辨析字形：辨析字形：馨馨( )( )德馨德馨 / / 罄罄( )( )罄竹难书罄竹难书牍牍( )( )案牍案牍 / / 读读( )( )读书读书儒儒( )( )鸿儒鸿儒 / / 濡濡( ( ) )相濡以沫相濡以沫xntidhn rshlutiodioxnqnddrr朗读指导朗读指导 铭是韵文，铭是韵文，

4、韵脚韵脚要读得要读得清晰响亮清晰响亮。 前四句读后稍作停顿，再缓缓读出前四句读后稍作停顿，再缓缓读出“斯斯是是”二句，以突出文章主要内容。二句，以突出文章主要内容。 “苔痕苔痕”二句写环境，要读得有点二句写环境，要读得有点美感美感。 以下六句写室中生活图景，虚写的文字以下六句写室中生活图景，虚写的文字（往来无白丁，无丝竹之乱耳）应读得（往来无白丁，无丝竹之乱耳）应读得轻一轻一点点，才有韵味。，才有韵味。 “南阳南阳”二句读后，要作停顿，然后用肯二句读后，要作停顿，然后用肯定的语气读最后两句。定的语气读最后两句。 陋室铭陋室铭刘禹锡刘禹锡 山山/ /不在高，有仙不在高，有仙/ /则名。水则名。水

5、/ /不在深，不在深，有龙有龙/ /则灵。斯是则灵。斯是/ /陋室，惟吾陋室，惟吾/ /德馨。德馨。 苔痕苔痕/ /上阶绿，草色上阶绿，草色/ /入帘青。谈笑入帘青。谈笑/ /有有鸿儒，往来鸿儒，往来/ /无白丁。可以无白丁。可以/ /调素琴，阅调素琴，阅/ /金金经。无丝竹经。无丝竹/ /之乱耳，无案牍之乱耳，无案牍/ /之劳形。南阳之劳形。南阳/ /诸葛庐，西蜀诸葛庐，西蜀/ /子云亭。孔子云子云亭。孔子云: :“何陋何陋/ /之之有？有？”陋陋 室室 铭铭 刘禹锡刘禹锡 山不在高，有仙则山不在高，有仙则名名。水不在深，。水不在深，有龙则有龙则灵灵。斯斯是陋室，是陋室，惟惟吾德吾德馨馨。苔

6、痕。苔痕上上阶阶绿绿，草色入帘青。谈笑有，草色入帘青。谈笑有鸿儒鸿儒，往，往来无来无白丁白丁。可以。可以调调素琴，阅金经。无素琴，阅金经。无丝丝竹竹之之乱乱耳，无案牍之耳，无案牍之劳劳形。南阳诸葛庐，形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：西蜀子云亭。孔子云：何陋之有何陋之有？出名出名、著名著名灵异灵异 这这 只只 香气香气长到长到 使使变绿（变绿（使动用法使动用法） 大学问家大学问家平民，这里指没有学问的人平民，这里指没有学问的人 弹弹 指噪音指噪音使使扰乱扰乱（使动用法使动用法） 使使劳累劳累（使动用法使动用法） 有什么简陋的呢有什么简陋的呢有仙则有仙则名名：有龙则有龙则灵灵： 斯斯是陋室：是

7、陋室： 惟惟吾德馨：吾德馨：苔痕苔痕上上阶绿：阶绿：草色草色入入帘青：帘青： 谈笑有谈笑有鸿儒鸿儒： 往来无往来无白丁白丁：无无丝竹丝竹之乱耳：之乱耳： 无无案牍案牍之之劳形劳形：何陋之有？何陋之有？著名著名灵异灵异这这惟：只是惟：只是德馨：品德高尚德馨：品德高尚长到长到映入映入指琴瑟、萧管等乐器，指琴瑟、萧管等乐器，这里借代奏乐的声音。这里借代奏乐的声音。案牍：案牍：官府的公文官府的公文劳形：劳形：使身体劳累使身体劳累倒装句倒装句，“之之”宾语前置的标志，宾语前置的标志，无意义。无意义。博学的人博学的人平民，这里指没什平民，这里指没什么学问的人么学问的人 陋室铭陋室铭中哪句话能提挈（统领全文

8、，中哪句话能提挈（统领全文，点明主题）全篇大意？点明主题）全篇大意？ 斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨 文中是如何提出文中是如何提出“斯是陋斯是陋室，惟吾德馨室，惟吾德馨”的？的？1 1、文中是如何提出、文中是如何提出“斯是陋室，惟吾德罄斯是陋室，惟吾德罄”的？的？2 2、第一、二句与第三句有什么关系呢？、第一、二句与第三句有什么关系呢？山山 水水比喻起兴比喻起兴山山 仙仙水水 龙龙陋室陋室 德馨德馨 3.那么陋室是如何的简陋？作者是从哪几那么陋室是如何的简陋？作者是从哪几个方面来表现其简陋的？个方面来表现其简陋的？ 苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁

9、谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。可以调素琴，阅金经。无丝竹之之乱耳，无案牍无丝竹之之乱耳，无案牍之之劳形。劳形。 写陋室幽雅环境。作者身居陋室安然自写陋室幽雅环境。作者身居陋室安然自若，若，不觉荒凉寂寞的心境足见其不觉荒凉寂寞的心境足见其“德馨德馨”。 写陋室主人的交往。交往的人都是博学写陋室主人的交往。交往的人都是博学的人，可知室中主人也一样德才兼备。的人，可知室中主人也一样德才兼备。写陋

10、室主人的情趣。弹琴、阅读佛写陋室主人的情趣。弹琴、阅读佛经可见主人高雅脱俗的情致，这正经可见主人高雅脱俗的情致，这正是是“德馨德馨”的体现。的体现。作者从哪些方面写了陋室，作者从哪些方面写了陋室，如何体现如何体现“德馨德馨”？陋室不陋陋室不陋景景环境优美环境优美人人交友博学交友博学事事兴趣高雅兴趣高雅5 5、诸葛、子云分别指谁，他们是怎样的人？、诸葛、子云分别指谁，他们是怎样的人？6 6、作者在本文提到他们有何作用？、作者在本文提到他们有何作用？自比古代贤人自比古代贤人，表明自己的心愿，希望，表明自己的心愿，希望像他们一样因为自己的像他们一样因为自己的高雅脱俗高雅脱俗获得别获得别人的人的尊敬与

11、景仰尊敬与景仰。7 7、“孔子云：孔子云：（君子居之，）何陋之有？（君子居之，）何陋之有？”作者为什么只引用下句？作者为什么只引用下句？前面直接用诸葛亮与子云自比为君子，前面直接用诸葛亮与子云自比为君子，所以下面直接引用下句，所以下面直接引用下句，反诘（问）点反诘（问）点题题。 文章主旨文章主旨 通过对陋室环境等的描写，表通过对陋室环境等的描写，表达作者达作者高洁傲岸的情操高洁傲岸的情操和和安贫乐安贫乐道的情趣。道的情趣。8 8、作者借山水有仙人、神龙比喻陋室主人、作者借山水有仙人、神龙比喻陋室主人有好的品德是为了表明什么心迹呢？有好的品德是为了表明什么心迹呢？9 9、这种、这种借他物来表明心

12、迹借他物来表明心迹的手法叫什么？的手法叫什么？1010、文中说文中说“斯是陋室斯是陋室”，而结尾却说，而结尾却说“何陋之有何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋，到底这屋子陋还是不陋呢？呢？ 从建筑和室内布置看是简陋的，但从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高尚，所以这小屋由于屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了就不显得简陋了 。 山、山、 水水（名、灵名、灵） 陋陋 室室（德馨德馨）诸葛庐诸葛庐子云亭子云亭环环 境境 交交 往往 情情 趣趣不不 陋陋 何陋之有？何陋之有？比比兴兴类类比比托物言志托物言志 写作特色写作特色1. .托物言志；作者的志向放在对陋室的托物言志；作者的志向放在对

13、陋室的 描写中表达出来。描写中表达出来。2. .骈散结合、用韵骈散结合、用韵。3. .类比；类比；开头开头 山、水与陋室类比山、水与陋室类比 结尾结尾 以古代名贤自况以古代名贤自况 斯是陋室，惟吾得馨斯是陋室，惟吾得馨 可以调素琴，阅金经可以调素琴，阅金经谈笑有鸿儒，往来无白丁谈笑有鸿儒，往来无白丁无丝竹之乱耳，无案牍之劳形无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青南阳诸葛庐南阳诸葛庐西蜀子云亭西蜀子云亭何陋之有何陋之有山山仙名仙名水水龙灵龙灵举例说出修辞手法和论证方法n比（喻）（起）兴n对比n借代 n对偶 （对仗）（对仗）n拟人n反问、引用n举例n类比 “何陋之

14、有？何陋之有？”苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。诸葛庐诸葛庐子云亭子云亭考考你？考考你？一、解释下列句中划线的词语。一、解释下列句中划线的词语。A A 斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。B B 谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。二、把下列文言句子译成现代文。二、把下列文言句子译成现代文。A A 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。B B 孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？巩固练习巩固练习三三.划线词的意思相同的一项是（划线词的意思相同的一项是（ ）A.有仙则有仙则名名 不能不能名名其一处也

15、其一处也B. 惟吾德惟吾德馨馨 如兰之如兰之馨馨C.拍拍案案而起而起 无无案案牍之劳形牍之劳形D.无案牍之无案牍之劳劳形形 我们在我们在劳劳动动C四、填空1 1、概括全文主旨的句子是：、概括全文主旨的句子是： ， 。 2 2、写出、写出“陋室陋室”环境清幽的句子是：环境清幽的句子是： ， 。3 3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：、表明主人的生活情趣高雅的句子是： ， 。 ， 。 4 4、表明了主人不热衷于名利的句子是：、表明了主人不热衷于名利的句子是： ， 。5 5、文末提到三位古人、文末提到三位古人, ,起什么作用起什么作用? ?斯是陋室斯是陋室 惟吾德馨惟吾德馨苔痕上阶绿苔痕上阶绿 草色

16、入帘青草色入帘青谈笑有鸿儒谈笑有鸿儒 往来无白丁往来无白丁可以调素琴可以调素琴 阅金经阅金经 无丝竹之乱耳无丝竹之乱耳 无案牍之劳形无案牍之劳形引古人自况，陪衬比喻。引古人自况，陪衬比喻。n中心论点：斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。n象征手法：托物言志n论证方法：对比论证、例证、引证n修辞手法：比兴对比对比对偶反问反问引用五、拓展延伸 教室铭 室不在大，有志就行。学不在智，勤奋则灵。斯是教室，培才育英。书山不见顶，学海无止境。幽幽墨香气，琅琅诵读声。切磋疑难题，方法求创新。可以显神通，超前人。有博览之乐趣，有实践之欢欣。 殷切园丁心，深厚学子情。师生云: “其乐无穷。” 材料是针对学生

17、中的哪些现象而言，与刘禹材料是针对学生中的哪些现象而言，与刘禹锡对照，我们应该怎样对待我们的学习？锡对照，我们应该怎样对待我们的学习？志向远大，勤奋刻苦，踏实上进，以学为乐。志向远大，勤奋刻苦，踏实上进，以学为乐。仿写作品仿写作品 教室铭教室铭 分不在高，及格就行。学不在深，分不在高，及格就行。学不在深，作弊则灵。斯是教室，惟吾闲情。小说作弊则灵。斯是教室，惟吾闲情。小说传得快，杂志翻得勤，琢磨下围棋，寻传得快，杂志翻得勤，琢磨下围棋，寻思看电影。可以写情书，阅金庸。无书思看电影。可以写情书，阅金庸。无书声之乱耳，无复习之劳形。虽非跳舞场，声之乱耳，无复习之劳形。虽非跳舞场，堪比游乐厅。心里云

18、：混张文凭。堪比游乐厅。心里云：混张文凭。 材料是针对学生中的哪些现象而言，材料是针对学生中的哪些现象而言，与刘禹锡对照，我们应该怎样对待我们与刘禹锡对照，我们应该怎样对待我们的学习？的学习？讽刺无心向学，没理想、没志讽刺无心向学，没理想、没志气，不要前途，只顾玩乐，来气，不要前途，只顾玩乐，来学校混日子的一类人。学校混日子的一类人。读完以上的学生仿作，了解了刘禹锡借陋室以言志，表达自己不贪恋富贵荣华，安贫乐道的生活态度，你能否借鉴他们的写法写一篇仿作？ 要求 ：1、为自己要仿写的内容选定标题，如“电脑铭”，“考试铭”，“旅游铭”等等； 2、仿写练笔的句式要基本相同，最好能大致押韵；3、主题要

19、明确，表达自己的思想感情。 爱莲说爱莲说 周周敦敦 颐颐 dn ydn y“说说”： 古代的一种既可以说明、记述事物，古代的一种既可以说明、记述事物，又可以发表议论的文体，偏重于议论。又可以发表议论的文体，偏重于议论。后来人们常把后来人们常把说理辨析说理辨析的文章统称为的文章统称为论论说文说文。 “爱莲说爱莲说” 谈谈谈谈/ /说说说说爱莲花的道理爱莲花的道理宋代著名的唯心主宋代著名的唯心主义义哲学哲学家。字茂叔，道家。字茂叔，道州营道人。晚年在庐山州营道人。晚年在庐山莲花峰下建濂溪书堂讲莲花峰下建濂溪书堂讲学，世称学，世称“濂溪先生濂溪先生”。他是宋代。他是宋代理理学学的的创始人创始人，对宋

20、、明的哲学思想有，对宋、明的哲学思想有很大影响。很大影响。著著周元公集周元公集 水陆草木之花，可爱者甚水陆草木之花，可爱者甚蕃蕃fn 。晋晋j j n n陶陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予予y y 独爱莲之出独爱莲之出淤淤yy泥而不泥而不染染rn ，濯濯zhu清清涟涟lin而不妖，中通外直，不蔓而不妖，中通外直，不蔓m m n n不枝，香远益不枝，香远益清清qngqng ，亭亭t t ngng亭亭净净j j ngng植植zhzh ，可远观而，可远观而不可不可亵亵xi玩焉。玩焉。 予予y y 谓菊，花之隐谓菊，花之隐逸逸y y 者也；牡丹，花之富者也；

21、牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。贵者也；莲，花之君子者也。噫噫y y ！菊之爱，！菊之爱，陶后鲜陶后鲜xin有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜之爱，宜y y 乎众矣！乎众矣！爱莲说爱莲说周周敦敦dndn颐颐y y注音注音朗读要求朗读要求1、读准字音、读准字音2、速度舒缓一些、速度舒缓一些3、注意抑扬顿挫，要有高低起伏（骈句，、注意抑扬顿挫，要有高低起伏（骈句，散句结合）散句结合）4、读出感情、读出感情 水陆草木水陆草木之之花，可爱花，可爱者者甚甚蕃蕃fn 。之之，助词，的；，助词，的；者者，的；，的；甚甚，很；，很；蕃蕃fn，繁多繁多水上、地上各种草木的

22、花，可爱的很多。水上、地上各种草木的花，可爱的很多。 翻译： 晋晋j j n n陶渊明独爱菊。自李唐来，世人陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。甚爱牡丹。独独，唯独；，唯独；爱爱，喜爱，喜欢；，喜爱，喜欢；自自，自从；，自从；甚甚，很。，很。 晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。自唐朝以晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。自唐朝以来，世人大多喜欢牡丹。来，世人大多喜欢牡丹。 翻译：予予y y 独爱莲之出独爱莲之出淤淤yy泥而不染泥而不染rn ，濯濯zhu清清涟涟lin而不妖，而不妖，予予，我；，我；之之，用在主谓之间，取消句子的独，用在主谓之间，取消句子的独立性；立性；而而，表转折关系的连词，却，但是；，表转折

23、关系的连词，却，但是；淤泥淤泥，河沟或池塘里积存的污泥；，河沟或池塘里积存的污泥；染染，沾染，沾染（污秽）；（污秽）；濯濯，洗涤；，洗涤；清涟清涟，水清而有微波，水清而有微波，这里指清水；这里指清水；妖妖，美丽而不端庄；，美丽而不端庄； 我则惟独喜爱莲花，（它）从淤泥里长我则惟独喜爱莲花，（它）从淤泥里长出来却不受污染，在清水里洗涤过却不显得出来却不受污染，在清水里洗涤过却不显得妖艳；妖艳；翻译：中通外直，不蔓中通外直，不蔓m m n n不枝不枝，中，中，里面，指茎内里面，指茎内；通；通，贯通；，贯通；外外，外面；，外面；直直，笔直；，笔直；不蔓不枝不蔓不枝，不生枝蔓，不长枝节；，不生枝蔓，不

24、长枝节；蔓，生藤蔓（名词作动词）；枝，长丫枝蔓，生藤蔓（名词作动词）；枝，长丫枝（名词作动词）；（名词作动词）； （它的茎）内空外直，（它的茎）内空外直，不生枝蔓，不长不生枝蔓，不长枝节，枝节，翻译：香远益香远益清清qngqng ，亭亭t t ngng亭亭净净j j ngng植植zhzh ，香，香气；香，香气；远远，散播得远（形作动）；，散播得远（形作动）；益益，更加；更加；清清，清幽；，清幽；亭亭亭亭，耸立的样子；，耸立的样子；植植，立；立；净净，洁净；，洁净；亭亭净植亭亭净植，笔直地洁净地，笔直地洁净地立在那里。立在那里。香气远播，更显得清幽芬芳；香气远播，更显得清幽芬芳；它笔直洁净地它笔

25、直洁净地立在水中，立在水中， 翻译：可远观而不可可远观而不可亵亵xi玩焉。玩焉。而而，表转折关系的连词，但是，却；，表转折关系的连词，但是，却；亵亵，亲，亲近而不庄重；近而不庄重；亵玩亵玩，玩弄；，玩弄；焉焉，助词；，助词； （只）可以从远处观赏，却不能贴近去（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。玩弄啊。 翻译： 予予y y 谓菊，花之隐谓菊，花之隐逸逸y y 者也；牡丹，者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。花之富贵者也；莲，花之君子者也。予予，我；，我；谓谓，认为；，认为；之之，助词，的；，助词，的；隐逸隐逸，指隐居的人，隐士。指隐居的人，隐士。者也者也，表判断语气；表判断语气；

26、牡牡丹，花之富贵者也丹，花之富贵者也，牡丹是花中富贵的（花），牡丹是花中富贵的（花）。因为牡丹看起来十分浓艳，所以这样说。因为牡丹看起来十分浓艳，所以这样说。君子君子，指品德高尚的人。，指品德高尚的人。 我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。的富贵者，莲是花中的君子。 翻译： 噫噫y y ！菊之爱，陶后鲜！菊之爱，陶后鲜xin有闻。莲有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜y y 乎乎众矣！众矣！噫噫，叹词，相当于，叹词，相当于“唉唉”；之，宾语前置的标志之，宾语前置的标志（倒装句的标志，前文学过（倒装句的标志

27、，前文学过“何陋之有？何陋之有？”）菊之爱菊之爱，对于菊花的喜爱；，对于菊花的喜爱；鲜鲜，少，很少；，少，很少；闻闻，听说；，听说；同同，与与相同；相同；予予，我；，我；者者，的，的同予者何人同予者何人：像我一样的还：像我一样的还有什么人呢？有什么人呢？宜，宜，应当；应当；众众，多；，多；宜乎众矣宜乎众矣：人应该是很：人应该是很多了。多了。 唉唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？对于牡丹对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了的爱，那当然是有很多的人了! 翻译：比较文中八个比较文中八个“之

28、之”字的用法字的用法水陆草木水陆草木之之花花菊，花菊，花之之隐逸者也隐逸者也牡丹，花牡丹，花之之富贵者也富贵者也莲，花莲，花之之君子者也君子者也予独爱莲予独爱莲之之出淤泥而不染出淤泥而不染菊菊之之爱，陶后鲜有闻爱，陶后鲜有闻莲莲之之爱，同予者何人爱，同予者何人牡丹牡丹之之爱，宜乎众矣爱，宜乎众矣之，宾语前置的标志（倒装句的标志，前文学过之，宾语前置的标志（倒装句的标志，前文学过“何陋之有？何陋之有？”）1、这段话中的七个短句分别描述了莲这段话中的七个短句分别描述了莲花的哪一方面的特点呢？花的哪一方面的特点呢？1、“淤泥淤泥”和和“清涟清涟”写出了莲花的写出了莲花的 生长环境；生长环境；2、“中

29、通外直，不蔓不枝中通外直，不蔓不枝”写出了莲花的写出了莲花的 体态；体态；3、“香远益清香远益清”写出了莲花的写出了莲花的 香味；香味；4、“亭亭净植亭亭净植”写出了莲花的写出了莲花的 整个形体姿态；整个形体姿态；5、“可远观而不可亵玩焉可远观而不可亵玩焉”写出了莲花的写出了莲花的 清高风度；清高风度；2、学习托物言志的写法：出淤泥而不染：象征君子身处污浊环境而出淤泥而不染：象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗世浮沉的品质。不同流合污、不随俗世浮沉的品质。濯清涟而不妖：象征君子的庄重、质朴，濯清涟而不妖：象征君子的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己。不哗众取宠，不炫耀自己。中通外直，不蔓不

30、枝：象征君子的特立独中通外直，不蔓不枝：象征君子的特立独行，正直不苟，豁达大度。行，正直不苟，豁达大度。香远益清，亭亭净植：象征君子的特立独香远益清，亭亭净植：象征君子的特立独行。行。 本文主要是写作者爱莲，为什么要谈到本文主要是写作者爱莲，为什么要谈到菊花和牡丹呢？菊花和牡丹呢？3、学习映衬的手法：陶渊明为什么独爱菊花？因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪，品格高洁。菊花又是花中的隐士，不愿与世俗同流合污，超凡脱俗，这符合陶渊明的处世态度。写菊是为了正面衬托莲的形象。文中为什么要写牡丹？因为牡丹雍容华贵，历来人们把它当成富贵的象征。“世人甚爱牡丹”说明人贪慕富贵，追名逐利。这种世风，这种人生态度是作者

31、否定的。因此牡丹是本文的反面形象，作者写牡丹实际上是从反面衬托反面衬托莲的君子形象。陶渊明世人“隐逸者”“富贵者”正衬反衬菊爱牡丹爱“予”爱莲“君子”映衬手法一“叹” 爱菊者“鲜”二“叹” 爱莲者“少”三“叹”爱牡丹者“众”4、分析结尾：中心中心-通过对通过对“莲莲”的美好形象和的美好形象和高贵品质的描绘高贵品质的描绘, ,表达了作者表达了作者既不既不愿像陶渊明那样消极避世，又愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的永远保持清白的操守和正直的品德。品德。6、比较阅读：陋室铭与

32、爱莲说1 1、主题：都表现了作者的洁身自好、不、主题：都表现了作者的洁身自好、不慕名利的生活态度；慕名利的生活态度；2 2、立意：都以衬托手法托物言志；、立意：都以衬托手法托物言志；3 3、表达方式：都大量运用描写。、表达方式：都大量运用描写。1 1、文体：一为、文体：一为“铭铭”，一为，一为“说说”；2 2、句式：、句式：陋室铭陋室铭以骈句为主，以骈句为主，爱爱莲说莲说则以散句为主；则以散句为主；3 3、线索：、线索：陋室铭陋室铭以以“惟吾德馨惟吾德馨”引引领全文，领全文，爱莲说爱莲说以以“爱爱”贯穿始终。贯穿始终。相同点不同点 联系莲花，谈谈君子形象对我们联系莲花，谈谈君子形象对我们今天如何做人，完善自我品德今天如何做人，完善自我品德修养的启示。修养的启示。仿写爱莲说n以以“爱爱 说说”为题，写一篇为题，写一篇200字字的小作文，点明所爱的小作文，点明所爱之物，所托之志。之物，所托之志。