第24课《愚公移山》课件（共45张PPT）--部编版语文八年级上册.pptx

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1、1列子列子24、愚、愚 公公 移移 山山 相传为相传为战国时战国时郑人郑人列御寇列御寇所作，所作，实已散轶佚，今本为东晋张湛所集。实已散轶佚，今本为东晋张湛所集。书中有不少书中有不少寓言故事和神话传说。寓言故事和神话传说。（寓言）（寓言）列子列子汤问汤问 主要的体裁是：主要的体裁是：神话故事神话故事，也可以说是，也可以说是有启示的有启示的寓言寓言。 【寓言】【寓言】是一种文学体裁，用是一种文学体裁，用假托的故事假托的故事或或自然物的自然物的拟人手法拟人手法来说明某个道理或教训的来说明某个道理或教训的文学作品。常常文学作品。常常带有讽刺带有讽刺或或劝戒的性质劝戒的性质。它它的特点是寓一定的道理于

2、简短的故事之中。的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的往往给人以有益的启示和深刻的教育。教育。【作品简介】【作品简介】1 1分钟分钟 列子列子，名寇，又名御寇（又称，名寇，又名御寇（又称“圄圄寇寇”“”“国寇国寇”），相传是），相传是战国前期战国前期的的道家道家人人物，郑国人，是战国前期的思想家，物，郑国人，是战国前期的思想家，文学家文学家。与郑缪公同时。其学本于黄帝老子与郑缪公同时。其学本于黄帝老子，主张清主张清静无为。后汉班固静无为。后汉班固艺文志艺文志“道家道家”部分部分录有录有列子列子八卷，八卷，早已散失早已散失。今本。今本列子列子八篇，

3、内容多为民间故事、寓言和神话传说。八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。从思想内容和语言使用上来看，从思想内容和语言使用上来看，可能是晋人可能是晋人所作所作，是东晋人搜集有关的古代资料编成的，是东晋人搜集有关的古代资料编成的，晋晋张湛张湛注释并作序。注释并作序。 【作者简介】【作者简介】1 1分钟分钟1.1.通读全文，读准字音。通读全文，读准字音。2.2.积累文言词汇，翻译全文。积累文言词汇，翻译全文。 学习目标（学习目标（1分钟）分钟） 第一课时第一课时预习检测预习检测2分钟：读准下列词语。分钟：读准下列词语。仞 塞 箕畚荷担者 始龀孀妻 穷匮智叟 厝 亡以应 朔东 rnj bn hshu

4、ngsuwschn ku cushu 愚公移山愚公移山 太行太行h h ngng、王屋二山，方七百里，高万、王屋二山，方七百里，高万仞仞rnrn。本在本在冀冀jj州之南，河阳之北。州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩惩chngchng山北之山北之塞塞ss，出入之，出入之迂迂yy也。聚室而谋曰：也。聚室而谋曰：“吾吾与与汝汝rr毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，以君之力，曾曾c cngng不不能损能损魁魁kuku父父ff之丘，如太行、王屋何？且焉置土之

5、丘，如太行、王屋何？且焉置土石？石？”杂曰：杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。投诸渤海之尾，隐土之北。”遂遂率子孙率子孙荷担荷担h dh d n n者三夫，者三夫，叩叩kuku石垦壤，石垦壤，箕畚箕畚j j bnbn运于渤海之尾。邻人京城氏之运于渤海之尾。邻人京城氏之孀孀shungshung妻有遗妻有遗男，始男，始龀龀chnchn，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 自学检测一：4分钟1.1. 齐读课文，读准字音，把握节奏。齐读课文，读准字音，把握节奏。 河河曲曲q q 智智叟叟susu笑而止之曰：笑而止之曰：“甚矣，汝之不甚矣，汝之不惠惠huhu！以残年余力，曾不能

6、毁山之一毛，其如土！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？石何？”北山愚公长息曰：北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可汝心之固，固不可彻彻chch，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷子孙孙无穷匮匮kuku也，而山不加增，何苦而不平？也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智河曲智叟叟susu亡亡ww以应。以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸感其诚，命夸娥娥氏二子负二山，一氏二子负二山，一厝厝cucu朔朔sh

7、u东，一东，一厝厝cu雍雍yng南。自此，冀之南，汉之阴，南。自此，冀之南，汉之阴，无无陇陇lnglng断焉。断焉。 自学指导+检测二：22分钟 1.1.自由诵读课文第一、二自然段和课下注释，尝试翻译这两个自自由诵读课文第一、二自然段和课下注释，尝试翻译这两个自然段。然段。 太行太行h h ngng，王屋二山，王屋二山，方方七百里，高万七百里，高万仞仞rnrn。本在冀本在冀jj州州之之南，南，河河阳阳之之北。北。 古代计量面积用语。后面加上表示长度的古代计量面积用语。后面加上表示长度的数字或数量词，表示纵横若干长度。数字或数量词，表示纵横若干长度。长度单位，以七尺或八尺为一仞。长度单位，以七尺

8、或八尺为一仞。太行、王屋这两座山，纵横七百里，高七八太行、王屋这两座山，纵横七百里，高七八千丈，千丈，本来在冀州的南边，本来在冀州的南边，河阳河阳的北边。的北边。 北山愚公者，年北山愚公者，年且且九十，面山而居。九十，面山而居。惩惩chngchng山北之山北之塞塞ss，出入之，出入之迂迂yy也。也。将近将近阻塞阻塞曲折、绕远曲折、绕远苦于苦于北山有一位叫愚公的人，年纪北山有一位叫愚公的人，年纪将近将近九十岁，九十岁，面对着大山居住面对着大山居住。他苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕道，他苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕道，聚室聚室而谋曰：而谋曰：“吾与汝吾与汝rr毕毕力平险，力平险，指指通豫通豫

9、南，达于汉南，达于汉阴阴，可乎？，可乎？”杂然相杂然相许许。直直山的北面，水的南面。山的北面，水的南面。集合全家来商量。集合全家来商量。室：家。室：家。就召集全家人商量说：就召集全家人商量说：“我跟你们尽全力铲我跟你们尽全力铲除险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南除险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，部，到达汉水南岸，可以吗可以吗？”大家纷纷表大家纷纷表示赞同。示赞同。赞同赞同尽，全尽，全其其 妻妻 献疑献疑曰：曰：“以以 君之力，君之力，曾曾cngcng不能不能 损损魁魁kuku父父ff之丘，之丘，凭借凭借连连都都提出疑问提出疑问削减削减连魁父这样的小山丘都不能削减，连魁父

10、这样的小山丘都不能削减，他的他的他的妻子提出疑问说：他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，凭您的力气，如如太行、王屋太行、王屋何何？且且 焉焉 置置土石？土石？”杂曰：杂曰：“投投诸诸渤海之尾，隐土之北。渤海之尾，隐土之北。”如如何：何：把把怎么样怎么样 放置，放置，安放安放哪里哪里能把太行山、王屋山怎么样呢？能把太行山、王屋山怎么样呢？况且往哪里况且往哪里放置土石呢？放置土石呢？”相当于相当于“之于之于”众人众人纷纷纷纷说：说：“把它扔到渤海的边上，隐土把它扔到渤海的边上，隐土的北面去。的北面去。”况且况且遂率子孙遂率子孙荷荷hh担者三担者三夫夫，叩，叩kuku石垦壤，石垦壤， 箕箕 畚畚j b

11、nj bn运于渤海之尾。运于渤海之尾。肩负，扛。肩负，扛。用箕畚装土石用箕畚装土石成年男子成年男子于是愚公带领儿孙中三个能挑担的人，凿于是愚公带领儿孙中三个能挑担的人，凿石掘土，石掘土，用箕畚装土石，运到渤海边上。用箕畚装土石，运到渤海边上。邻人京城氏之邻人京城氏之孀孀shungshung妻妻有有遗男遗男，始龀始龀chnchn，跳往助之。寒暑，跳往助之。寒暑易节易节，始一，始一反焉反焉。 死了父亲死了父亲的男孩的男孩刚刚换牙，指七八刚刚换牙，指七八岁。始，才，刚。岁。始，才，刚。龀，换牙。龀，换牙。更更替替季季节节通通“返返”，往返。往返。语气语气助词助词寡妇寡妇邻居邻居京城氏京城氏的寡妇有个

12、男孩，刚七八岁，蹦的寡妇有个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季，才能往返蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季，才能往返一次。一次。 河曲智河曲智叟叟susu笑而笑而止止之曰：之曰：“甚矣，汝之不甚矣，汝之不惠惠！以残年余力，曾不能毁山之一以残年余力，曾不能毁山之一毛毛，其如其如土石土石何？何？”同同“慧慧”，聪明，聪明用在用在“如如何何”前面加强反前面加强反问语气。问语气。草木草木河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：说：“你也太不聪明了！你也太不聪明了！就凭你就凭你老迈的年纪和残余的气老迈的年纪和残余的气力力，连山上的一棵草都动不了，连山上的一棵

13、草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？又能把泥土石头怎么样呢？”制止制止老人老人北山愚公北山愚公长息长息曰：曰：“汝心之汝心之固固，固不可，固不可彻彻chch，曾不若孀妻弱子。曾不若孀妻弱子。顽固顽固通达，这通达，这里指改变。里指改变。 长叹长叹北山愚公长叹说：北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固你思想顽固，顽固到了到了不可改变的地步不可改变的地步，连寡妇和小孩都比不上。，连寡妇和小孩都比不上。虽虽我我之之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子又有子，子又有孙；即使即使主谓之间，取消句子主谓之间，取消句子独立性，不译。独立性，不译。即使我死了，还

14、有儿子在呀；儿子又生孙即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；子，孙子又生儿子；(孙子的孙子的)儿子又有儿儿子又有儿子，（他的）儿子又有孙子；子，（他的）儿子又有孙子；子子孙孙无子子孙孙无穷匮穷匮kuku也，而山不加增，也，而山不加增，何何苦苦而不平？而不平？”河曲智河曲智叟叟susu亡亡ww以应。以应。穷尽穷尽通通“无无”，没有没有愁苦。这愁苦。这里指里指担心。担心。子子孙孙无穷无尽，可是山却不会加大增子子孙孙无穷无尽，可是山却不会加大增高，还担心挖不平吗？高，还担心挖不平吗？”河湾的智叟没有河湾的智叟没有话来回答。话来回答。操操蛇之神闻之，惧蛇之神闻之，惧其其不不已已也，告之

15、于也，告之于帝帝。帝帝感感其诚，命夸娥氏二子其诚，命夸娥氏二子负负二山，二山，握着，拿着握着，拿着代指愚公。代指愚公。被被感动感动背背天天帝帝停止停止 握着蛇的山神听说了这件事，害怕他不握着蛇的山神听说了这件事，害怕他不停地干下去，把这件事报告给天帝。天帝被停地干下去，把这件事报告给天帝。天帝被愚公的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两愚公的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，个儿子背走了那两座山，一一厝厝cu cu 朔朔东，一厝东，一厝雍雍南。自此，冀之南。自此，冀之南，汉之阴，无南，汉之阴，无陇陇lnglng断断焉。焉。 通通“措措”，放置放置朔方朔方雍州雍州高地高地隔绝隔绝

16、一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此以后从此以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。没有高山阻隔了。 全文翻译：全文翻译： 传说中的太行、王屋两座山，周围七百传说中的太行、王屋两座山，周围七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。北山下面有个名叫愚公的人，年岸的北边。北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到纪快到9090岁了，在山的正对面居住。他苦于岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量

17、说：集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？达汉水南岸，可以吗？”家人纷纷表示赞同。家人纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？往哪儿搁挖下来的土和石头？么样呢？往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北把它扔到渤海的边上，隐土的北边。边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石挖

18、土，用箕畚运到渤海边上。人上了山，凿石挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。次。 河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：事，说：“你太不聪明了，你简直太愚蠢了！你太不聪明了，你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固你的思想真顽固，顽固

19、得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子儿子又有孙子；子又生儿子；儿子又有儿子儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。河曲智叟无话可答。 握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那

20、两座山，一座放在朔方的东部，一背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此以后，冀州的南部，座放在雍州的南部。从此以后，冀州的南部，直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 当堂训练当堂训练 完成金牌学典完成金牌学典P124P124练习。练习。【学习目标】【学习目标】1.1.分析愚公移山的难度及众人对愚公移分析愚公移山的难度及众人对愚公移山的态度。山的态度。2.2.把握人物形象，理解文章的寓意。把握人物形象，理解文章的寓意。3.3.体会对比和烘托手法的表达效果。体会对比和烘托手法的表达效果。 第二课时第二课时愚公移山愚公移山原因原因： ， 。移山移山

21、目的目的： ， 。移山移山方法方法： ， 。愚公很有信心一定能够把山移掉的愚公很有信心一定能够把山移掉的理由：理由： ， ， ？对于移山，众人的态度不一，一方面，支对于移山，众人的态度不一，一方面，支持者众，持者众，其家人其家人 ，其妻其妻 ，邻人邻人之遗男之遗男也也 ；另一方面，也有反对者，；另一方面，也有反对者，智叟智叟就就_。惩山北之塞惩山北之塞 出入之迂也出入之迂也指通豫南指通豫南 达于汉阴达于汉阴杂然相许杂然相许献疑献疑跳往助之跳往助之笑而止之笑而止之叩石垦壤叩石垦壤 箕畚运于渤海之尾箕畚运于渤海之尾子子孙孙无穷匮也子子孙孙无穷匮也 而山不加增而山不加增 何苦而不平何苦而不平一、知识

22、回顾：用原文填空一、知识回顾：用原文填空侧面侧面看出愚公取得看出愚公取得论辩胜利论辩胜利的句子：的句子：_ _，山被移走的，山被移走的最终原因最终原因是：是：。河曲智叟亡以应河曲智叟亡以应帝感其诚帝感其诚移山的移山的结果结果： ， ， 。冀之南冀之南 汉之阴汉之阴 无陇断焉无陇断焉1.1.愚公移山有哪些方面的困难？（从文中找愚公移山有哪些方面的困难？（从文中找出语句分析。）出语句分析。）自学指导自学指导+检测一：检测一：移山的困难有：移山的困难有：两座山十分高大两座山十分高大 运输路途遥远运输路途遥远 劳动工具简单劳动工具简单 年老力衰且劳动力少年老力衰且劳动力少1、方七百里，高万仞、方七百里

23、，高万仞2、寒暑易节，始一反焉、寒暑易节，始一反焉3、叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾、叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾4、年且九十、荷担者三夫、年且九十、荷担者三夫2.2.愚公移山存在四个方面的困难，文中人物愚公移山存在四个方面的困难，文中人物（包括天神）对愚公移山的态度分别是怎（包括天神）对愚公移山的态度分别是怎样的？请完成下列表格。样的？请完成下列表格。人物人物相关语句相关语句态度分析态度分析大部分大部分家人家人愚公妻愚公妻子子邻人之邻人之孀妻弱孀妻弱子子杂然相许。杂然相许。杂曰：杂曰：“投诸渤海投诸渤海之尾，隐土之北。之尾，隐土之北。”其妻献疑曰：其妻献疑曰：“以君以君之力，曾不能损魁父之力，曾不

24、能损魁父之丘，如太行、王屋之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？何？且焉置土石？”邻人京城氏之孀妻有邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助遗男，始龀，跳往助之。之。支持移山的举动，支持移山的举动，并主动献计献策，并主动献计献策，解决移山中存在的解决移山中存在的问题。问题。对移山存有疑虑，对移山存有疑虑，一是担心愚公的力一是担心愚公的力量，二是担心无处量，二是担心无处放置土石。放置土石。不顾力量弱小，不顾力量弱小，支持移山的举动。支持移山的举动。人物人物相关语句相关语句态度分析态度分析智叟智叟操蛇操蛇之神之神天帝天帝河曲智叟笑而止之曰：河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以甚矣，汝之不惠！以残年余力

25、，曾不能毁山残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？之一毛，其如土石何？”操蛇之神闻之，惧其操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。东，一厝雍南。轻视、嘲讽愚公，轻视、嘲讽愚公，认为移山是愚蠢认为移山是愚蠢的行为，根本不的行为，根本不可能成功。可能成功。对愚公的决心和对愚公的决心和勇气感到畏惧。勇气感到畏惧。被愚公移山的行被愚公移山的行动及其精神感动。动及其精神感动。 自学指导二自学指导二自学检测二自学检测二：愚公挖山不止的精神，使山神害怕、愚公挖山不止的精神，使山神害怕、天帝感动，文章这样写，

26、正是恰恰表现了愚天帝感动，文章这样写，正是恰恰表现了愚公移山的精神感人至深，其移山之举有不可公移山的精神感人至深，其移山之举有不可抗拒的力量。抗拒的力量。 告诉我们要想战胜困难就必须告诉我们要想战胜困难就必须下定决心，下定决心， 坚持不懈地奋斗坚持不懈地奋斗的道理。的道理。1.1.愚公和智叟哪个愚公和智叟哪个“智智”，哪个，哪个“愚愚”？为什么？为什么？2.2.文章中两个人物的名字，以文章中两个人物的名字，以“愚公愚公”和和“智叟智叟”对举，有何深意？对举，有何深意？自学指导三自学指导三：思考下列问题：思考下列问题： 愚公愚公 ，他移山的目的，他移山的目的 ，在，在整个移山的过程中能以整个移山

27、的过程中能以 看看问题，能认识到人力的问题，能认识到人力的 。所以愚。所以愚公是公是“ ”。 智叟智叟则从则从 的观点出发，只看到的观点出发，只看到 _的力量，认为自然条件的力量，认为自然条件 ，他实质上是他实质上是“ ”1.1.愚公和智叟哪个愚公和智叟哪个“智智”，哪个，哪个“愚愚”？为？为什么？什么？不愚不愚明确明确发展的眼光发展的眼光无穷无穷大智若愚大智若愚静止静止一代人一代人无法改变无法改变鼠目寸光鼠目寸光自学检测三自学检测三2.2.文章中两个人物的名字，以文章中两个人物的名字，以“愚公愚公”和和“智叟智叟”对举，有何深意？对举，有何深意？“愚愚”和和“智智”是一对是一对反义词反义词，

28、作者用一，作者用一对反义词为两人命名，可以对反义词为两人命名，可以形成鲜明的对比：形成鲜明的对比：一一高尚高尚，一，一平庸平庸。愚公目光长远而命名为愚公目光长远而命名为“愚愚”，智叟鼠目，智叟鼠目寸光而命名为寸光而命名为“智智”，从而，从而增加了讽刺效果增加了讽刺效果。“公公”是敬词，是敬词，“叟叟”一般含有不敬之意，一般含有不敬之意，作者的情感态度作者的情感态度褒贬分明褒贬分明。本文主要运用了本文主要运用了对比对比和和烘托烘托的写法。的写法。对比：对比：以愚公的高尚、大智若愚对比智叟的以愚公的高尚、大智若愚对比智叟的平庸、鼠目寸光。以京城氏之子的平庸、鼠目寸光。以京城氏之子的“跳往跳往助之助

29、之”对比智叟的对比智叟的“笑而止之笑而止之”。对比之。对比之下，突出智叟造福千万人类的事业的冷漠下，突出智叟造福千万人类的事业的冷漠态度，表明愚公精神的伟大。态度，表明愚公精神的伟大。衬托：衬托：通过写太行、王屋二山的高大，运土通过写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，说明移山劳动的艰巨，突出路程的遥远，说明移山劳动的艰巨，突出愚公精神的伟大。愚公精神的伟大。写作特色：写作特色：小结小结 愚公移山愚公移山是一则寓言，愚公是一则寓言，愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，

30、坚明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。持不懈地奋斗。成语：愚公移山成语：愚公移山比喻做事有毅力，有恒心，坚持不懈，比喻做事有毅力，有恒心，坚持不懈，不怕困难。不怕困难。 愚公精神的实质是：排除千难万险，愚公精神的实质是：排除千难万险，不达目的，决不休止。不达目的，决不休止。我们这个时代仍然我们这个时代仍然需要这种精神。需要这种精神。如果人人都只求眼前利益，如果人人都只求眼前利益，哪里会有哪里会有“神舟神舟”五号的发射成功，非典、五号的发射成功，非典、禽流感、新冠疫苗的防治禽流感、新冠疫苗的防治? ?哪里会有我国近哪里会有我国近年来的辉煌成就年来的辉煌成就? ?哪里会有时代的发展、人哪

31、里会有时代的发展、人类的进步类的进步? ?要实现伟大的中国梦，实现中华要实现伟大的中国梦，实现中华民族伟大复兴，必须拥有可贵的愚公移山民族伟大复兴，必须拥有可贵的愚公移山精神。精神。1.1.子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？（ ）2.2.以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（ ）当堂训练：当堂训练：5分钟分钟一、指出下列语句运用了什么修辞手法？一、指出下列语句运用了什么修辞手法？顶针顶针/顶真顶真 顶真，亦称顶针、联珠

32、、蝉联，是顶真，亦称顶针、联珠、蝉联，是一种文学修辞方法，是指上句的结尾与一种文学修辞方法，是指上句的结尾与下句的开头使用相同的字或词，用以修下句的开头使用相同的字或词，用以修饰两句子的声韵的方法。饰两句子的声韵的方法。 反问反问 这句话说得尖刻、夸张，带有明显这句话说得尖刻、夸张，带有明显的嘲讽口吻。用的嘲讽口吻。用“其其”加强反问语气。加强反问语气。这些都表明了智叟反对愚公移山的顽固这些都表明了智叟反对愚公移山的顽固态度。态度。 二、二、对文章内容的理解和写法的分析对文章内容的理解和写法的分析，不正确的不正确的一项是一项是（ ）A. A. 愚公饱受交通阻塞之苦愚公饱受交通阻塞之苦，提出了移

33、山的主张提出了移山的主张，这个主张得到了众人的热烈响应这个主张得到了众人的热烈响应，却遭到了妻子却遭到了妻子的强烈反对和智的强烈反对和智叟叟的的无无情嘲笑情嘲笑。B. B. 愚公在对智愚公在对智叟叟进行反驳时进行反驳时，信心百倍信心百倍，理由充理由充足足，以以“人无穷人无穷”而而“山有尽山有尽”的道理的道理，说得智说得智叟叟哑口无言哑口无言，无力回击。无力回击。C. C. 文章有意在命名上加以颠倒文章有意在命名上加以颠倒，将大智大勇者命将大智大勇者命名为名为 “愚公愚公”，将鼠目寸光者命名为将鼠目寸光者命名为“智智叟叟”，这样加重了对比的色彩这样加重了对比的色彩，增强了讽刺的效果。增强了讽刺的

34、效果。D. D. 愚公挖山不止愚公挖山不止，感动了天帝感动了天帝，天帝令人搬移了天帝令人搬移了两座大山两座大山，这一富有神话色彩的结局这一富有神话色彩的结局，包含了对包含了对愚公精神的肯定和颂扬愚公精神的肯定和颂扬。愚公妻子只是愚公妻子只是“献疑献疑”, ,并不是并不是“强烈反对强烈反对”A A三、下面对本文内容理解不正确的一项（三、下面对本文内容理解不正确的一项（ ) )A A、愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改、愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和顽强毅力。造自然的伟大气魄和顽强毅力。B B、河曲智叟用发展的眼光看问题，因而嘲笑愚公、河曲智叟用发展的眼光看问题，因而嘲笑愚公自不量力，太不聪明了。自不量力，太不聪明了。C C、文中写、文中写“太行太行”、“王屋王屋”二山二山“高万仞高万仞”，始用夸张的手法写两山的高大，意在衬托愚公形始用夸张的手法写两山的高大，意在衬托愚公形象的高大。象的高大。D D、“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。之。”既表明愚公的事业受到众人的拥护，也是既表明愚公的事业受到众人的拥护，也是为了和下文的智叟形成强烈的对比，加强了讽刺为了和下文的智叟形成强烈的对比，加强了讽刺的艺术效果。的艺术效果。B 静止静止