傅雷家书读书笔记及收获(范文)汇编.docx
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1、傅雷家书读书笔记及收获(范文)傅雷家书读书笔记及收获1 傅雷家书始终被中国的家长们认为是教化的宝典,简直是亲子关系的圣经。随着时代的变迁,万事万物都在变,但不变的其实只有中国式的教化和中国式的家长。 傅雷的愿望是让他的儿子傅聪成为一名精彩的艺术家要超脱钢琴家的境界,成为艺术家。而傅聪本人的愿望,我们就无从得知了,终归书里并没有收录傅聪的回信。从傅雷比关切傅聪本人身体条件还要关切他的演出状况和在钢琴学习方面的状况,我们可以合理推想傅聪并不想成为钢琴家:起初只是他的爱好,或者干脆是完全被逼迫的。 而从傅雷一封接着一封(我的版本是按信件类型编排的,体现得不明显)的书信和每次有意无意地提起“要给我们多
2、写信啊”的嘱咐中可以看出傅雷完全是一个自私的父亲,完全没有考虑到孩子的感受。假如傅聪不喜爱写信呢?假如他太忙而没有时间写信呢?假如是因为他病倒了,才没有时间写信呢?可见傅雷并没有深化思索这个问题的本质,而是像复读机一样督促。 傅雷说老舍的四世同堂写的不好,“发觉文字的毛病许多,不但修辞不好,上下文语气不接的地方也许多。还有是硬拉硬扯,啰里啰嗦,装腔作势,现在竟发觉他毛病百出。”请问您就写得比他好?我觉得您的家书才是“硬拉硬扯,啰里啰嗦,装腔作势”,还多一个“又臭又长”。看过红星照射中国的文化人都知道斯诺在开头那一段一长串问题是想吊起读者的胃口,但疑问过多过长,效果适得其反。傅雷也运用了大量如是
3、的疑问段,常常一写就是几百字。我在看那些问号时,我甚至在想傅雷是不是一个被翻译耽搁的哲学家估计苏格拉底都没有那么多问题要问。 但是也并不能说傅雷家书就全是坏的。那种设身处地与儿子共勉的精神值得学习。不过有时候会有点过,帮儿子做确定和打着“过来人”名号的道德绑架我实在是看不下去。傅聪的将来是傅聪自己的,他的脑子、他的心也只是他的,父母只是充当一个把他接来世上的角色罢了,只有傅聪自己才会做出不会令他懊悔的确定。 傅雷家书读书笔记及收获2 傅雷是我国闻名的翻译家、文艺评论家,他是一个博学、睿智、正直的学者,母亲朱梅馥是一个具有东方文化素养、又经西方文化洗礼,既温厚和善、又端庄贤淑的东方女性。 也正是
4、因为家中有这样深厚的文化底蕴,使得傅聪得以健康成长为一个令中国傲慢的音乐家。傅雷家书写的正是傅聪远赴波兰留学并定居后,傅雷写给儿子的家书。 从这本书中,我深深的感受到了父与子之间毫无隔阂、亲如旧友的情感。大洋并没有阻断他们心与心的沟通,生活上、事业上、艺术上、情感上的话题,他们无所不谈,傅雷以自己深厚的学养,为儿子的人生之路点燃了一盏明灯。 傅雷告知儿子如何看待困难:“一个又一个的筋斗栽过去,只要爬的起来,肯定会渐渐攀上高峰,超脱在小我之上。心酸的眼泪是培育心灵的琼浆。不经验尖锐苦痛的的人,不会有博大的怜悯心。”在胜利之路上,必定会有数不清的困难与艰险、辛酸与泪水,面对这些,我们只有“一个又一
5、个的筋斗栽过去”,才能超脱小我,成就大我! 他告知儿子何为真正的“善”:“人应当为了善,为了荣誉,为了公理而善,而不是为了惧怕永恒的惩处,也不是为了求取永恒的福祉。”只有这样的善才可以称为“大善”。善应是发自内心的,服务大众的,而不是仅仅为了满意内心某种自私的欲望或达到某种个人目的。文章千古事,得失寸心知。有些事,得到并没有真正得到,失去并没有真正失去,为大多数人着想,使大多数人华蜜才能称得上是真善。 读过这本书后,我觉得傅雷不仅在为他自己的儿子指路,他也成为了我们心目中的一盏明灯。这位睿智的长者将他毕生的生活才智浇注在这二十多篇书信中,须要我们怀抱着一颗纯真的心去领悟 傅雷家书读书笔记及收获
6、3 那位父亲虽外表肃穆仔细,但内心却是充盈着对儿女深深的舔犊之情。 那一封封家书,寄予了一个父亲对儿子苦心孤诣,呕心沥血的殷殷期盼。 那位父亲,就是闻名的文学翻译家傅雷。傅雷是一个严厉,尽责的父亲。那些家书,就是在儿子长大成人,留学海外之后,对儿子的生活和艺术进行悉心指导留下的亲子教化的典范篇章。 这些家书凝合着傅雷对祖国,对儿子深厚的爱。信中首先强调的,是一个年轻人如何做人,如何对待生活的问题,傅雷用自己的经验现身说法,教育儿子待人要虚心,做事要严谨,礼仪要得体;遇逆境不气馁,获大奖不傲慢;要有国家和民族的荣辱感,要有艺术,人格的尊严,做一个“德艺具备,人格卓越的艺术家”,做一个真人。 同时
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