2022心理演讲稿汇编4.docx
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1、2022心理演讲稿心理演讲稿合集8篇 演讲稿是为了在会议或重要活动上表达自己看法、看法或汇报思想工作状况而事先打算好的文稿。在当下社会,许多地方都会运用到演讲稿,那要怎么写好演讲稿呢?下面是我帮大家整理的心理演讲稿8篇,欢迎阅读,希望大家能够喜爱。 心理演讲稿 篇1时间荏苒,我已经毕业了老师,我想对你说:你的音容笑貌,你的举手投足,时常呈现在我的眼前;你的关切,爱惜,始终萦绕在我的脑海里;你的谆谆教导,谆谆教育,至今牢记在我的心中;你和我们一起时的一切,都犹如昨日历历在目。老师,我想对你说:是你给了我学习的自信;是你给了我生活的志气,是你给了我发奋勉图强的动力,是你给了我奔向好前程的希望。老师
2、,我想对你说:你是我开启才智的敲门砖;你是我打开华蜜之门的金钥匙;你是我生活航程中的引路人;你是我奏响人生乐章的指挥者。老师,我想对你说:,或许我就会自暴自弃;,或许我就会那么沉迷下去;,或许就没有我生活的前景;假如没有你,或许就没有今日的我。老师,我想对你说:感谢你风雨之中为我的遮挡;感谢你冰天雪地之时赐予我暖和;感谢你对我的培育之恩;感谢你对我的知遇之情。心理演讲稿 篇2尊敬的老师,敬爱的同学们:大家早上好,我是高一班的。今日我演讲的题目是心盛明媚,便是最美的时间。有人说,人心是身上的灯,心若光明,世界便光明;心若光明,世界便澄澈透亮;心若光明,人生便一路芳香。诚然,人生最曼妙的风景,来自
3、内心的明媚。世间发生的全部事,都是心境的折射。你的内心,若是黑白色,你眼里的世界便是黑白色;你的内心若是灰色,你眼里的世界便昏暗无光;你的内心若是阳光普照,那么,漫漫人生,就会收获美妙,一路芳香。活着,本就是一场修行,把困难简洁化。将心归零,驱散阴霾,心盛光明,坚决一份信念,守住一颗初心。不以物喜,不以已悲,做个内心美妙的人,这个世上则无可恼之事。内心美妙的人,不是单纯的和善,还有真诚的品质,以及灵魂散发的香味。内心美妙的人绚丽祥和,不但自己气质如兰,与内心美妙的人相处,更犹如烈日下于清幽处细品香茗,寒风中于瑟缩时沐浴暖阳,身心伴着爱,安静、祥和的喜悦。人性本善。无论相貌,无论出身,和善的心是
4、最美的。无论富贵贫贱,不分年龄职业,和善的心是最珍贵的。和善的人,懂得怜悯,更懂得敬重。生命是一种回声,你把和善给了别人,终会从别人那里收获善意。和善,是人性中最好的情怀,是世间最美的花开。或许,人生的路有千万条,而选择和善,无疑是最美的修行。生活是一面镜子,你对他笑,他就对你笑,你对它哭,他就对你哭,许多人都认同这样的生活看法,然而很少人却能够做到这样的看法。只有我们信任美妙,心里有美妙,才能在世界里发展美妙。相反,一个人假如不再信任真善美,那么看到和拥有的世界就必定充溢罪恶、丑陋。三毛说,人活着还真是件美妙的事,不在于风景多美多壮丽,而是在于遇见了谁,被暖和了一下,然后希望有一天,自己也成
5、为一个小太阳,去暖和别人。林清玄也曾说“人生不如意十之八九,要常想一二,遗忘八九”生活总有这样或那样的烦忧,你若每天愁眉苦脸,生活也会阴云密布,你若心情明朗,欢乐也会多些。愁也是一天,乐也是一天,为何不让自己欢乐呢,人生,遗忘一切不如意的微笑,远胜于记住它的愁苦。正如那首禅诗中写道:春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,若无闲事枝头挂,便是人间好季节。假如人人内心有光,假如人人都成为-盏灯一束光,这将是一个无比深情的世间。储存阳光,必有远芳。心盛明媚,便是最美的时间。感谢大家,我的演讲完毕!心理演讲稿 篇3现代医学告知我们,一个人的健康既包括身体健康,又包括心理健康,单纯地追求身体健康而忽视心理健康
6、,不仅会导致精神疾病的发生,而且会诱发多种躯体疾玻现代社会由于运转节奏的加快和竞争局面的不断加剧,人们的心理负担也越来越重。特殊是对处于人生特别阶段的青少年来说,你们面临着生理的、相识的、情感的、社会的多方面的现实问题,面临着升学的巨大压力,因而必定担当猛烈的心理冲突。对于青少年来说,有肯定的心情波动是正常的,但是假如表现过于剧烈,就简单造成心理失衡,影响正常的学习和生活。大量事实证明,心理健康不仅有利于青少年的身体健康和良好学习成果的取得,而且还能使青少年正确地面临困难和挫折,对各种社会环境有较强的适应实力。很多心理学测验也证明,当一个人心情好的时候,往往会精神激昂、干劲倍增,思维灵敏,效率
7、提高;反之,则会无精打采,思路堵塞,效率下降。那么青少年心理健康的标准是什么呢?我觉得青少年的心理健康应具备以下素养:一、有远大的志向。心理健康的青年人,有高尚的志向志向,有远大的奋斗目标。他们把“天下兴亡、匹夫有责”作为个人生命的整体相识和根本看法,因而不计较个人得失,名利大小,不会因为遇到一件小事,就悲观悲观或兴奋得发狂。他们能让自己的心情根据正常的轨道前进、发展。二、对自己有一个正确的相识,并自尊自爱。心理健康的人具有自知之明,有自我反省的实力。他们能通过自己与先进人物及四周人物的对比来相识自己、解剖自己;他们不但能了解自己的优点、缺点、爱好、爱好,还能正确评价自己的实力与性格,并据此支
8、配自己的生活,学习和工作,因而他们具有较高的胜利率。他们既不好高鹜远,狂亡自大、目空一切,也不亡自菲雹自轻自贱、愁闷颓废,人际交往中他们既自尊自爱,又敬重他人。三、能正视现实,勇于解决问题。心理健康的人能和客观现实保持良好的接触,能对四周的事物有醒悟的客观的相识;能正视困难与挫折,勇于面对现实,找出问题的病结和解决的方法,而不企图躲避,推卸责任;他们既有高于现实的志向,又不沉迷于虚无缥缈的幻想,思想和行动总能跟上时代的步伐,并为社会所接纳;他们凭理智办事,能听从一切合理的建议与看法。四、乐于交往,能保持和谐的人际关系。心理健康的青年,总是喜爱与人交往,以找寻知音,建立友情,保持合谐的人际关系。
9、交往中,他以敬重的、信任的、谦让的、恳切的看法待人,团结友爱、助人为乐,而不是自私自利、猜疑、孤敖。他能和多数人建立良好的关系,参加他人同心同德,合作共事。五、心情稳定,性格开朗。人的心情与人的须要能否得到满意相联系,但人的须要总有得不到满意的时候。 这就要求人们擅长解除心理障碍,能够限制、稳定自己的心情。要养成酷爱生活、主动向上的生活看法,要树立远大的志向和信念,只有这样才能性格开朗,目光远大,心境开心,才能胜不骄,败不馁。个人主义思想严峻的人则心胸狭窄,自私自利,患得患失,心情起伏波动,喜怒无常。希望同学们能按上述四个标准比照检验自己,要求自己,以愉悦的心境,饱满的心情,去面对困难提高忍耐
10、、受挫力,坚决信念,百折不回,提高自己的心理素养,以昂扬的斗志面对生活的挑战。六、要正确对待胜利与失败。例如,刚刚结束的期中考试,有的同学喜悦,有的同学后悔,有的同学通过这次考试树立了信念,有的同学却丢失了志气。诚然,分数对正在苦学的中学生来讲的确很重要,但你现在是否想过更为重要的是如何正确对待胜利与失败,建立起良好的心理心情。一次考试的胜利与失败,只能反映你以前的学习状况,但不能代表和确定你的将来。每个人几乎都会经验失败的苦痛,都会感到过己不如人的懊丧,但我们谁也不愿把懊悔旧梦重温,谁也不能让时间倒流,假如你一味沉溺于过去失败的苦痛之中,那么错过的不仅是昨天的时间,还会是今日的机会。当然,取
11、得一点成果,也不要沾沾自喜,满意现状,只有接着努力,才会取得更大胜利,总之,只有正确对待过去,既不要被眼前的胜利所困扰,也不要被短暂的失败所屈服,要重整旗鼓,轻装上阵,主动的投入到惊慌的学习中去,这才是良好的心理心情所必需的。国外有句格言:“我是我心灵的主宰。”最终祝福同学们驾驭好自我心情之舵,披荆斩棘,在学习和将来的工作中做出不平凡的业绩!心理演讲稿 篇4我们的历史是斗争的。过去,几乎全部的演说都基于眼下的问题或逆境它是我们的不满与恐惊,但总是把我们的过去的心灵中的荣耀“感”进行联系与挑衅,却又同时允许了“一种”将来的命运与梦境的无意识激情。假如认为一篇演讲稿必需抓住民众的心情才能影响力,那
12、我只是在利用您们的激情:一种充溢自我劝慰的激情;这无异于一位统治者利用我们当中“小部分”的怨恨与贪欲来统治着民众,统治着社会。对于自由,民主的诉求与宣言也是基于这种方式,这是大家所熟识的历史“事务”。只要是为了扩张领土,不论是战略性或文化消费,都是因为民主,自由的“体制”在某种人(包括媒体或所谓的大众文化中的大众色调)的煽动下达到的历史教训。在这种体制中,我们要的是权威,但由于每个人不能得到,于是为统治者或政客创建了“时间的机会”:只要是人民甚至是人类的心理须要。于是我们并不是因为珍惜生命而发挥自由民主,却是为了某种制度的建构而消耗毕生的精力。我们的自由民主是付出了很多珍贵的灵魂而“选择”了群
13、体或个体之间的徘徊,这是国家的政策,也是社会集团的阴谋;因为他们仍旧认为“一般人”只有激情而没有思想的,认为他们的自由民主只是一种“要求”,并非真心实意。于是从高校讲坛到社会媒体都一样塑造一种备忘录:只要国家不动乱,就有自由民主这是口头承诺。我们仍旧活在统治制度中,我们的生命失去了真正的保障,而成为了劳碌与恐惊的傀儡。以上已证明白我们的历史只是在应付而非面对应付原始的统治制度的不平衡“规则”或约定成俗。我们赶走了贵族统治,却赶不走统治者,也“不能”取消他们所传承给我们的统治制度,我们总是受社会暴力所诱惑与恐吓。这是我们的悲剧,也是人性的诡辩;我们只望见社会发展的癌症,却看不见人性的地雷区;即使
14、望见了只是便利利用或进行挑战,而非避开发生。为自由的斗争被人性异化为“自由斗争”的历史,以至于斗争自由的历史。假如没有贵族暴力的压迫历史,您们还会为生命的崇高而争取自由吗?假如没有暴力体制的不对等现象,您们还会急于从古典中找寻人性的尊严吗?可是您们从历史中获得了什么代价呢?只是无穷的斗争,报复与恐惊,还有野性的贪欲。这跟统治者的手段又有何差别呢?您们只是满意了自由民主的“气息”罢了,却同时为统治者的策略供应更多的合理化形式,以至使您们不得不为“沦落”到为统治意志而战,为社会制度而奋斗。这不是你们的思想,而是统治集团的威逼力气;即使有契约或备忘录,那只是桌面上的一张纸。就连社会主义运动也免不了政
15、党组织“限制”工农阶层的历史统治。在国家与生命之间,我们乖乖地“选择了”听从统治者的吩咐制度,即使选举与舆论也只不过是社会生活过程的“附加价值”。我们要的是经济发展,并且是在牺牲灵魂的方式下“凝视着”现实的“最低水平”。只要有消遣,我们就笑嘻嘻了,真像个不能长大的孩子。历史的发展之所以接着,是因为它没有将来的形式。不是历史推动了人类的发展,而是人类的发展“暴力”确定了历史的心声。历史只是人类设计的时间程序,概括了设计,战略与试验的生存手段。例如:我们没有说话的“机会”,却接受着舆论的空间!我们的乏累心灵无法自由“发表”,却接受了发泄心情或压抑的论坛!我们努力不是来自奋斗,也不是为了奋斗,却是因
16、着生活压力的各种理由来作为社会实践上的辩护“方式”!我们乐于好用的观点或理智,是为了证明自己的生存意志,正如尼采的激情!我们追求民主只是为了更多的权力斗争!我们阅读古人的才智,并不是出于意识到他们是人类的一部分,而是因为他们是我们的“看不见的将来”,为我们自闭的心境做一点劝慰的工作。总之,我们的思想不来自于无限的心境,却是为策略的动机而设计的生存手段。把人类的做人手段当成是我们自己的生存法则,这就是我们的思想原理,就是我们的基本的心理动机;正如常言道“人不为己,天诛地灭”。即使有人反对,他的生活照旧活在社会统治的人性框架中。历史已经证明,是文艺复兴起死回生的学者如苏格拉底或莎士比亚也是民族主义
17、的反殖民主义运动以及全球化力气,推动了自由体制的发展;但还是体制本身的强制力气。后现代主义已经向我们展示了合理化的霸权运作过程及其方式。可是我们当代的很多国君仍旧“意图”借着各种合理化的范式或框架例如语言嬉戏或话语建构来维着辛苦经营或创建的统治力气(非统治制度);他们仍旧是我们思想过程的幕后工作人员,藏在像媒体视窗背后做我们人类的“真实的影子”。那么请问您们,人类的存在,人类的思想莫非只能在统治制度的形式之下或之中吗?莫非世俗化,精神化,宗教化才是我们自由思想的“媒介”形式?您们的思想,您们的自由,莫非只能是人类的,制度的,现实的,以及自我利益的,而不能是生命或思想本身的目的吗?莫非您们不晓得
18、,当我们越来越在现实里为各种“小部分的利益”而斗争时,心境就越来越自闭,以至不断地出卖和消耗自己的生命的灵魂吗?您们莫非只为了“自我的”思想而宁肯出卖人类每一个单位中普遍固有的生命的灵魂?请您们记住这一关键时刻。在这关键中,你们再也不是“某某动物”的公式法则,更不是“人类”的本相。您们是“人”,有生命思想的人,有为存在本身的荣耀而付起尊严责任的人,更是有实力避开邪恶斗争而团结在一样的保守自己“善性的意念”的人。这种“人”不是一种身份或某某形态,他就是他自己的(非自我的)“意义”。它到处地活在群体中,但也可以在全部的个体中找到它的踪迹它们之间没有冲突对立与张力当他们彼此冲突时是出于意识到,外来(
19、或内在)不规则压力的问题的强制力气及其弊病而迫使他们找寻团结合一的支点来对抗一切形式的“幻觉”但是它们的对抗并不是制造各种纷乱的斗争与斗争,也不是为了斗争或改革,而是尽力保守群体与个体之间的和谐的纯真本性:这种本性足以让野心家,政客,外交官等等的统治力气无法分化我们内心过程的善性的意念这种意念是一种为生命本身的生存意义而来的实力,但不是一种为现实斗争的野性力气。心理演讲稿 篇5大家好!在中国文学史上,唐代有两个闻名作家,一个是因陋室铭而著称的刘禹锡,一个是写有捕蛇者说的柳宗元。二人是好挚友,都有仕途不顺而被贬官的经验。但刘禹锡性情旷达,人生看法乐观,虽被贬官,却能将陋室布置的“苔痕上阶绿,草色
20、入帘青”,追求高雅的生活情趣,与“鸿儒”交谈,与“素琴”、“金经”为伴,心理保持健康,寿命达70岁。而柳宗元被贬后却长期心情不畅,气血郁滞,终致英年早逝,仅仅活了47岁,连他的作品集柳河东集也将来得及整理,是刘禹锡帮助他整理出来的。可见,主动向上的人生看法与身体健康是有亲密关系的。中学生中常见的心理问题主要有以下几类:1。由学业带来的心理压力大。2。偏执、敌对。认为他人不行信,自以为是,偏于固执。3。人际关系惊慌。总感到别人对自己不友善。4。抑郁。表现出对学业、前途、将来没有希望,精神苦闷、心情低落。5。焦虑、心里烦躁担心。6。适应实力差。教化宝典演讲稿、做一个心理健康的中学生。对新的环境和生
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