2022年高考全国甲卷作文：“移用、化用、独创”参考立意及范文.docx

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1、高考全国甲卷作文：“移用、化用、独创”（参考立意+标题+范文）【原题呈现】试题内容：22阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）红楼梦写到“大观园试才题对额”时有一个情节，为元妃（贾元春）省亲修建的大观园竣工后，众人给园中桥上亭子的匾额题名。有人主张从欧阳修醉翁亭记“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；贾政认为“此亭压水而成”，题名“还须偏于水”，主张从“泻出于两峰之间”中拈出一个“泻”字，有人即附和题为“泻玉”；贾宝玉则觉得用“沁芳”更为新雅，贾政点头默许。“沁芳”二字，点出了花木映水的佳境，不落俗套；也契合元妃省亲之事，蕴藉含蓄，思虑周全。以上材料中，众人给匾额题名，或直接移用，或借鉴化用，

2、或根据情境独创，产生了不同的艺术效果。这个现象也能在更广泛的领域给人以启示，引发深入思考。请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。题目解析【作文评析】“今年甲卷的作文题目，学生可能第一感觉比较难，难点在于作文材料给定的写作情境是红楼梦的一个选段。但实际上，仅仅就写这篇作文而言与红楼梦关系不大，换句话来说就是看没看过红楼梦都不影响考生写作。本次作文主旨是考察学生的思辨能力，如何认识生活，辩证地对待传统文化，是直接用还是借鉴，如何进行创新。”红楼梦中“大观园试才题对额”，大家为大观园桥上亭子的匾额

3、题名，或直接移用，或借鉴化用，或根据情境独创，产生了不同的艺术效果引人思考，请考生结合自己的学习和生活经验写一篇文章，为高考材料作文命制开启了新的思路。【从材料内容看】有人主张从欧阳修醉翁亭记“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字，这属于“直接移用”；主张从“泻出于两峰之间”中拈出一个“泻”字，有人即附和题为“泻玉”，这属于“借鉴化用”。贾宝玉则觉得用“沁芳”更为新雅，不落俗套，蕴藉含蓄，思虑周全，这属于“根据情境独创”。从“翼然”到“泻玉”再到“沁芳”，最后“贾政点头默许”，由此我们可以看到这是“梯级进阶“权衡比较，最终“创造创新”的脱颖而出。所以说，写好这道作文题，需深思慎取，辨析“直接移用”

4、“借鉴化用”“根据情境独创”三者的关系，并把“根据情境独创”放在最重要的位置。【三者的关系】直接移用：取的是形。比如于学西方之“器”。借鉴化用：取之为己用，开始有个人之思。情境独创：是在借用和化用的厚积薄发之上，结合实际自我开创、标新立异，有形也有思。由此，可从创新的方法角度进行思考，考虑的是现实环境与创新的关系。事实是第一性的，艺术是第二性的。艺术创作是对客观事实的反映。即我们常说的艺术来源于生活，高于生活。不论是直接移用、借鉴化用或根据情境独创，都离不开对现实环境的把握。创新亦是如此，这三种方法体现了创新的三重境界：就地取材、他山之石、匠心独运。初级的创新是发现既有的新的事实，将其表达出来

5、。由于是先发性，所以具有创新性。再高层次的创新是通过联想，将已经被发掘的事实与其他事实相关联，产生1+12的艺术效果。最高层次的创新是独创、原创，根据现实环境进行提炼、升华，创作出独一无二的艺术作品。此题还给我们关于创新的非常重要的一点启示：良好的创新环境也非常重要，像题中这样的头脑风暴的场景和各抒己见的环境更有利于创新的产生。当然，匾额题名并没有给出一个唯一正确的答案，它是一个开放性的选择，不同的题名产生不同的艺术效果，它可以启发学生的多面性的开放思维，从各个角度来考察事物，这也是一个立意方向，就像苏东坡诗歌所说，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。【参考立意】传承(移用、化用）传统文化，应

6、“守正创新”；在传承(移用、化用）中创新，取其精华，去其糟粕，传承(移用、化用）为创新奠定基石；创新是传承(移用、化用）的延续；建设性创意都是基于对主客观情况的尊重；继承与发展的关系。对前人的东西，对现实的存在与现象，在继承发展过程中应该如何取舍？如生活方式、思维方法、工作模式等，应该是“变与不变”辨证关系；卓越离不开丰富的积淀；独创都离不开对事物全面的理解；【参考标题】1.守正创新，谱写时代华章2.在独创独有上下功夫3.援古诚可贵，求新价更高4.坚持创新，爝火不息5.直搬横鉴皆下品，因时独创方为高6.博观而约取，应变而创新7.移用化用不足夸，独创才是真赢家8.移用+借鉴独创【参考范文】1.移

7、用+借鉴独创红楼梦中众人为大观园匾额提名时，“翼然”“泻玉”“沁芳”等词，或直接移用，或借鉴化用，或根据情境独创。纵览全程，匾额取名的过程，何尝不是学习新事物过程的真实写照。私以为学习之路，必先经历理解照搬理论，借鉴学习知识，最后融会贯通，自成一派的过程。诚如叶圣陶所言：“艺术的事情大都始于模仿，终于独创。”许多成功的创作都离不开前期的参考和借鉴。对经验的移用铸就了自我的创新。中国是一个诗歌的国度，摇曳在历史长河中的无数诗歌向我们表明，移用之举，有可能会产生事半功倍的效果：王勃移用曹植诗中“丈夫志四海，万里犹比邻”一句，写出“海内存知己，天涯若比邻”的千古佳句；叶绍翁游园不值中：“春色满园关不

8、住，一枝红杏出墙来”也是脱胎于陆游剑南诗稿：“杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头”；曹操也曾用诗经中“青青子衿，悠悠我心”来表达自己求贤若渴移用前人诗句，能够借助前人已成之境，来述说个人新的情思，其情其思显得更为蕴藉深远。对前人的模仿孕育了创新的枝芽。诚如宝玉“沁芳”一词的提出，正是对贾政“泻”字的引申和创造。郑板桥年轻时曾潜心临摹历代书法名家的作品，其临摹的作品甚至达到以假乱真的地步。尽管如此，他仍然没有受到世人的关注。但也正是在此基础上，他能够博采众长，用隶书参以行楷，独树一帜创造非隶非楷，非古非今的 “六分半书”板桥体。模仿不是让我们在前人栽下的巨树下迷失自我、质疑自我，而是激励我们学会在迷

9、雾中反思自我，寻找自我。但模仿再好，没有创新，终会是未竟之志。诚如艾青所言：“没有变化，再好的歌也会叫人厌烦的。”从醉翁亭记确定“翼然”，结合实地情况又有了“泻玉”，到最后推陈出新敲定“沁芳”一词，环环相扣，缺一不可。翻开历史画卷，中国共产党带领中国人民从前期照搬苏联经验到模仿西方制度经验，发动“师夷长技以制夷”的洋务运动再到开创中国特色社会主义道路，一步步的探索、一次次的改进，才有了中华民族从站起来到强起来、富起来的飞跃。有移用和模仿为前提的创新，犹如站在巨人肩膀上，规避了错误风险，创造出属于自己的风采。中国共产党在百年征程中走过风雨，在历史风云中尽显英姿。我们应深刻理解：模仿与借鉴让我们披

10、荆斩浪，看到鸥翔鱼游的天。而独立创新让我们独立自强、自成一派，奔向铺满鲜花的康庄大道。经历借鉴与模仿，创新显得更有意义。2.博观而约取，应变而创新“沁芳”二字，非古人之言，乃当时独创，此地有水有花，又有元妃省亲，所以合情合理，有景有情，妙趣天成。创新，就是从实际出发，解决问题，创作作品，创造产品。从来没有无中生有、空中楼阁的创新。也没有泥古不化、生吞活剥的创新。不是“文章本天成，妙手偶得之”；而是“读书破万卷，下笔如有神”。关键在于“破”，要能读书，也要能“破书”，能从历史经验、前人智慧中找到契合现实、符合当下实际的办法，用于解决当下的问题，创造现世的文明。“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟但也

11、只不过拾人牙慧，能够自出机杼，成为大诗人吗”？郑板桥前半生都在临摹前人的字体，虽然炉火纯青，但作品并没有进步，有一次他走火入魔，睡觉还在用手划字，划到妻子身上去了，他老婆大怒：“你没有自己的体（身体）吗？”郑板桥恍然大悟，于是从碎石街道得到灵感，独创了自己的体（字体），“乱石铺街”体。独孤九剑要练成，就要破尽天下所有剑客刀客的剑术和刀法，要破，就要先了解对手的所有招式套路，因地制宜，因人而异走出自己与众不同独一无二的一条路。马克思主义的中国化，其实就是从中国的实际情况出发，运用辩证唯物主义，解决中国的社会矛盾，完成中国的革命和建设，找到国家和人民的出路。正确的思想不是从天上掉下来的；伟大的作品

12、也不是从天上掉下来的；辉煌的功绩更不是从天上掉下来的。哲学家们的工作总是在认识世界，但更重要的是改变世界。空口谈玄、吟诗作赋、笑傲风月固然美妙，但所有流芳千古的作品都是来自于人间的现实、红尘的烟火、大好的河山、众生的悲欢无论是文艺、工程还是科学，都不存在空中的楼阁，天降的奇迹。一切美妙的创造，都是源自于前人的经验和智慧，更是源自于对现实的认识和改造，所谓站在“巨人的肩膀上”，就是从实际出发，从历史出发，给出全新的解决方案。周虽旧邦，其命维新！一个国家，一个民族，一种文明，想要生生不息，永葆青春，不断创新，那就要从历史中吸取营养，在现实中挥毫泼墨，把文章写在大地上。红旗渠之美，远胜桃花源，三峡大

13、坝之美，远胜大观园。3.守正创新，谱写时代华章典用之妙似山间林，莽莽苍苍；巧借之势如天际海，浩浩汤汤；奇思之现若神之笔，昭昭朗朗。林深自因有海济，神之一笔天地间。由古及今，以考鉴陈制为千里江山之落笔、视幻化偕时为沧海桑田之妙手，期创思新举为争鸣万象之体势，合而为一，乾坤可定，在人足可精进，在国亦容腾升，在天下则盛世可期，变迁无惧。红楼一语，“翼然”承先人慧而复今朝辉，规整仪合，不失大家风范；“泻玉”借远处经以全眼前景，相应相长，颇显文人风雅；“沁芳”乘厚积之势、顾细处思量，是谓一代宗风。是故积以成川，川汇为海，熟而生巧，巧变生妙，妙笔成花。借用、化用、创举三者相容相生，合则可谓天下势。观史卷兴

14、衰，仰千载喟叹，三者有失其一则天下危矣。赳赳老秦经年累战，积弱贫乏，恰逢鞅以身济国，倾才竭力，以法家为基，借秦民之势，创变革之路，挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，后世亦乘势而上开山河，天下归于一统。秦二世而亡，盖失其所宗，无以为根，空有旧制而失经脉，遑论与时偕行、独开新篇。五千光景，非其一也。汉承秦制，然研究不精致刺史做大，皇权分散；隋开运河，为解高句丽之困，本为创举，然于现状失察，正复为奇，伏灭国之祸；清享盛世之誉，坐万里江山，然固守陈规，不思革新，致国之不国，民不聊生。诸此之类，繁如种种，皆因于三者有失，朝看彩舟云淡，星河鹭起；暮叹宫阙作土，后庭遗曲。研中华复兴，承百年风雨，三者合而为一则邦国

15、可定。仁义立于大道废，英雄出自昏乱间。清末之时，饿殍遍地，生灵涂炭，先人担家国情，寻救国路。以承借为先，若美之议会、英之君主立宪、苏联之马列主义，借现世之槽通华夏之源；以化用为典，马列覆华夏，灯火温百家。然道虽真，路非同，先贤理炎黄脉络、定伟业宏图、存真理烟火，两度飞跃，谓理之新，亦国之兴；以特色为纲，今朝察古今之失，奉百年之业，集万家所长，自成一体，助国运隆昌、济天下兴亡。承借为化用之基，化用为特色之本，特色全承借之光，周而复始则生慧。读天下道理，担吾辈重任。厚积自可信手拈来，深思方能化用精巧，贯通终得自成一家，于学如是，于家如是，于国亦如是。多读深思，虚心躬行，以勤致学，以巧持家，以智报国

16、，盖吾辈之责。山林海海，借先人之智以耕碧千顷；镇海涛涛，化多方之势以润泽光辉；挥毫漫漫，开万里之局以吐纳日月。三者相化归于一，而一以育无穷也，坤乾自可定矣。愿尽薄力，谨记此道，以吾辈青春，护盛世中华，开万世太平！4. 直搬横鉴皆下品，因时独创方为高翼然”一词仅着眼长亭，忽视了“清溪泻雪，石磴穿云”的清幽之景；“泻玉”一词仅生挪硬用，忽视了“佳木葱茏，奇花灼灼”的背景衬托；“沁芳”二字着眼全局，不事雕琢，以景入诗，方能描摹出“绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香”的山水楼台。写诗赋词、题联造句尚且如此，为人处世、建功立业更应如是。唯有于纷繁意象中探索恰如其分，浑然天成，与景相符的诗句，方能历久弥新，万

17、古流芳。唯有于纵横捭阖间寻求适于环境，贴于现实，忠于自身的方法，方能行稳致远，创造辉煌。文学作品的产生，取材于旧人先贤，但仍需结合自身，回归自然。王国维于人间词话中多次强调诗词的创作“须伫兴而就”，直言写词是审美的直觉创造过程。故当吴文英，周密之词企图用繁杂的意象去掩盖“自然之物境”，不断堆砌词藻“创设新境”之时，就觉得乏味而丧失“诗以言志，诗以传情”的应有之义。世间绝妙之词，都是应景而至，兴尽偶得。尽管我们需要从“前人之述”中汲取灵感，但仍然是境界赋予我们的启迪和思辨。正如红楼梦中黛玉教香菱写诗并不局限于诗词创作的理论和方法，而是让其从李杜诗篇中品味诗词境界的自然与独特，方能摆脱俗气刻意，创

18、作出富有感染力，兼具情感的好诗来。科技的昌明与发展，站在巨人肩膀之上，仍需推陈出新，破而后立。正如屠呦呦以古籍肘后备急方为参考，探索出拯救苍生的青蒿素，用中医为世界提供中国方案；正如中国航天事业，从“东方红一号”的微弱声响到如今“北斗”“嫦娥”系列工程的成功发射，我们向深空谱写中国人的追梦征程。他们从来不仅仅局限于“翼然之亭”，也不会直接采用“泻玉”般的拿来主义，他们深耕祖国的热土，从中萌蘖出“沁芳”般的骄傲，用中国实践丈量世界万物，让中国声音响彻大好河山。没有经验，就因地制宜创造经验；前路漫漫，他们擎举着火种毅然奔向远方。国家的富强与腾飞，要坚定地走中国特色道路，走符合中国国情的正确道路。百年征程和千秋基业告诉我们与其照抄西方经验，不如根植中华基因，赓续传承中华文化，坚持和发展中国特色社会主义，走好时代的长征路，方能立于民族之林。我们要以历史为鉴，创造属于中华人民的新篇章。借鉴须有度，适合才是王道。作为新青年，我们理应具有大局意识，不拘泥于一角亭台“翼然”，不必生搬硬套，摆出卖弄文采的“泻玉”姿态。需谨记，“胸中自有青山在，何必随人逐桃花”。唯有静心凝神，结合自身特色，方能于纵横捭阖间看满园“沁芳”。学科网（北京）股份有限公司