高考语文复习-古诗鉴赏答题技巧 教案.docx

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1、高中古诗鉴赏答题技巧教学目标：了解诗歌鉴赏的题型特点，学会诗歌鉴赏解题法教学内容：诗歌鉴赏的命题特点，出题模式及答题要点重点难点 ：如何抓住诗歌的主题教学过程设计：一、导入新课：在前面咱们学习了散文的阅读方法，这是以前一切阅读答题的基点，那么诗歌鉴赏的解题思路也是在这种方法的基础上稍作变动就可以了。二、讲新课1、命题趋势：鉴赏评价是阅读古代诗歌的一个重要内容。它要求考生能对所给的古代诗歌的思想内容进行初步评说，对其形象、语言及表达技巧进行初步赏析。古代诗歌的鉴赏评价包含两个方面。 .鉴赏古代诗歌的形象、语言和表达技巧。十几年来高考试题一般选用唐宋诗词、元曲小令等作为测试材料。鉴赏古代诗歌的形象

2、、语言和表达技巧，往往综合在一起加以考查。当然，也可对其中的某一项单独加以测试。 .评价文章的思想内容和作者的观点态度。要对古代诗歌的思想内容及作者的观点态度做出评价，必须建立在分析这些诗歌的内容及分析概括这些诗歌作者在作品中表现出的观点态度的基础之上。（通过抓意象，分析意境抓中心） 2、应试对策 古诗鉴赏题经历了从考查名人名诗到回避名人名诗再到定位于名人名诗的过程，选材以唐人著名七绝和宋词词作名品为主。考点基本是“以景扣情”。如以乐景反衬悲情，以风景依旧点出人物全非；或赋予景物以人的感情(如“感时花溅泪”、“废池乔木，犹厌言兵”)，或依托新奇的比喻蕴含深情。内容应以边塞、闺怨、送别、相思为重

3、点。当然也要注意一些巧妙的写法，如“从对面写来”、反跌、衬托、渲染等。还要留心一些常见意象包含的特定情感，如流水之于时光，落日之于游子，明月之于聚散，杨柳之于别离，春花之于伤感，秋风之于愁思，鹧鸪之于兴衰，大雁之于归乡等等。（附意象含义表） 分点答很重要，阅读标一二三四，鉴赏用分号什么的，总之层次第一，说实话几乎很少有人去仔细看你的答案，阅卷的乐了，高分好说。阅读： 阅读中词义辨析分两点，原词意和文中意思。语句分析三点，除了表面意思和引申义外还要加上其在文中的作用，如承上启下，总结什么的。 细节题尽量找点，宁滥勿缺 主旨最难，根据咱们讲的方法，肯定能抓住，高考中一般是反映光明面得较多。 手法、

4、写作特点题分两点。先指出其名称：拟人夸张对比象征先扬后抑由此及彼 这里分很重，然后结合文章分析作用。 鉴赏题问你好不好、行不行时，一定要表态，有时一个“好”字也是一分！ 诗词鉴赏主要答题形式是一句一析。每句都要分析到，宁滥勿缺！侧重点看题目要求，一般是主旨或手法，分析时两种题都尽量找出手法名称如借古讽今借物抒情，后面有具体的答题模式。3、诗歌鉴赏五步法 第一步、先看一下诗歌是哪一类（按表现手法分为现实主义和浪漫主义：按内容分为田园诗、边塞诗等） 古诗一般选择唐诗宋词，以抒情诗居多，抒情诗可分写景抒情，借古感怀，托物言志。写景抒情诗主要把握景和情的关系；借古感怀诗，一般要把握古和今的关系，可以以

5、古喻今，也可以古讽今；托物言志诗主要领悟物和志的关系，借何物显何志，这是第一步。 第二步、看诗词的前半部分，想一想，写了哪些意象，这些意象构成什么画面，这些画面有什么特点，对诗歌的中心有什么作用（这实际是景情相融，就是把握意境）。 第三步、到诗词的后半部分去找诗的中心（作者要抒的情，要表达的志）。第四步、做到五必看 ：必看题目（题目常常是诗眼，或中心事件，有助于了解诗的内容）； 必看作者（知人论世，了解作者风格）； 必看注释（可以借此了解诗歌的感情基调，难懂的知识典故，有时答案也在其中）； 必看名句（中心句、诗眼常常在此。诗歌鉴赏也常常是名句的鉴赏）； 必看题干（题干的指向性很强，必须看清要求

6、，必须结合原诗内容、题干作答，不能空洞的阐述概念。答案必须有针对性、指向性，一定要问什么，答什么，要什么，给什么，这一点非常重要，可谓重中之重）。 第五步、看一看诗歌运用了哪些手法，这样古诗鉴赏就很容易做了。组织成文时一般可用这样的表达程式：这是一首什么类型的诗，诗人摄取了哪些景物组成了怎样一幅画卷（或通过什么形象的描写刻画），从中寄寓了诗人怎样的思想情感。在艺术特色上，主要运用了什么表现手法，起到了怎样的表达效果。或这样表述：这首诗采用了（表达方式、修辞手法、表现手法）技法，写出了（意象）的（某某）特点，表现了（突出了）（某某）思想、感情，起到了（某某）作用。 4、诗歌鉴赏解题的八种模式第一

7、种模式 分析意象、意境型 提问方式：这首诗营造了一种怎样的意境？ 提问变体：这首诗描绘了一幅怎样的画面？表达了诗人怎样的思想感情？ 解答分析：这是一种最常见的题型。所谓意境，是指寄托诗人情感的物象(即意象)综合起来构建的让人产生想像的境界。它包括景、情、境三个方面。答题时三方面缺一不可。 答题步骤： 描绘诗中展现的图景画面。并准确概括考生应抓住诗中的主要景物，用自己的语言再现画面。描述时一要忠实于原诗，二要用自己的联想和想像加以再创造，语言力求优美。 概括景物所营造的氛围特点。一般用两个双音节词即可，例如孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉等，注意要能准确地体现景物的特点和情调。 分析作者的

8、思想感情。切忌空洞，要答具体。比如光答“表达了作者感伤的情怀”是不行的，应答出为什么而“感伤”。 答题示例： 绝句二首(其一) 杜甫迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。 注此诗写于诗人经过“一岁四行役”的奔波流离之后，暂时定居成都草堂时。 此诗描绘了怎样的景物？表达了诗人怎样的感情？请简要分析。 答：此诗描绘了一派美丽的初春景象：春天阳光普照，四野青绿，江水映日，春风送来花草的馨香，泥融土湿，燕子正繁忙地衔泥筑巢，日丽沙暖，鸳鸯在沙洲上静睡不动(步骤一)。这是一幅明净绚丽的春景图(步骤二)。表现了诗人结束奔波流离生活安定后愉悦闲适的心境(步骤三)。 第二种模式 分析技巧型 提问方式

9、：这首诗用了怎样的表达技巧？ 提问变体：请分析这首诗的表现手法(或艺术手法，或手法)。诗人是怎样抒发自己的情感的？有何效果？ 答题步骤： (1)准确指出用了何种手法。 (2)结合诗句阐释为什么是用了这种手法。 (3)此手法怎样有效传达出诗人怎样的感情。 答题示例： 早行 陈与义露侵驼褐晓寒轻，星斗阑干分外明。寂寞小桥和梦过，稻田深处草虫鸣。此诗主要用了什么表现手法？有何效果？ 答：主要用了反衬手法(步骤一)。天未放亮，星斗纵横，分外明亮，反衬夜色之暗；“草虫鸣”反衬出环境的寂静(步骤二)。两处反衬都突出了诗人出行之早，心中由飘泊引起的孤独寂寞(步骤三)。 第三种模式 分析语言特色 提问方式：这

10、首诗在语言上有何特色？ 提问变体：请分析这首诗的语言风格。谈谈此诗的语言艺术。 答题步骤： (1)用一两个词准确点明语言特色。 (2)用诗中有关语句具体分析这种特色。 (3)指出表现了作者怎样的感情。 答题示例： 春怨打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。 请分析此诗的语言特色。 答：此诗语言特点是清新自然，口语化(步骤一)，“黄莺儿”是儿化音，显出女子的纯真娇憨。“啼时惊妾梦，不得到辽西”用质朴的语言表明了打黄莺是因为它惊扰了自己思念丈夫的美梦(步骤二)。这样非常自然地表现了女子对丈夫的思念之情(步骤三)。 第四种模式 炼字型 提问方式：这一联中最生动传神的是什么字？为什么？ 提问

11、变体：某字历来为人称道，你认为它好在哪里？ 解答分析：古人作诗讲究炼字，这种题型是要求品味这些经锤炼的字的妙处。答题时不能把该字孤立起来谈，得放在句中，并结合全诗的意境情感来分析。 答题步骤： (1)解释该字在句中的含义。 (2)展开联想把该字放入原句中描述景象。 (3)点出该字烘托了怎样的意境，或表达了怎样的感情。 答题示例： 南浦别 白居易南浦凄凄别，西风袅袅秋。一看肠一断，好去莫回头。 前人认为，“看”字看似平常，实际上非常传神，它能真切透露出抒情主人公的形象。你同意这种说法吗？为什么？ 答：同意。看，在诗中指回望(步骤一)。离人孤独地走了，还频频回望，每一次回望，都令自己肝肠寸断。此字

12、让我们仿佛看到抒情主人公泪眼朦胧，想看又不敢看的形象(步骤二)。只一“看”字，就淋漓尽致地表现了离别的酸楚(步骤三)。 第五种模式 一词领全诗型 提问方式：某词是全诗的关键，为什么？ 解答分析：古诗非常讲究构思，往往一个字或一个词就构成全诗的线索，全诗的感情基调、全诗的思想，抓住这个词命题往往可以以小见大，考出考生对全诗的把握程度。 答题步骤： (1)该词对突出主旨所起的作用。 (2)从该词在诗中结构上所起的作用考虑。 答题示例： 春夜洛城闻笛 李白谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？ “折柳”二字是全诗的关键，“折柳”寓意是什么？你是否同意“关键”之说，为什么？

13、答：“折柳”的寓意是“惜别怀远”，而诗歌的主旨正是思乡之情(步骤一)。这种思乡之情是从听到“折柳”曲的笛声引起的(步骤二)。可见“折柳”是全诗的关键. 第六种模式 情感、主旨型 提问方式：表达了怎样的思想感情？这首诗的主旨是什么 提问变体：这首诗反映了怎样的社会现实？这首诗表现了怎样的情趣？或者结合意境提问，或就某一句某一联发问。 答题步骤： （1）诗歌各句（或相关的句子）分别写了什么内容 （2）运用了何种表达技巧 （3）抒发什么情感 答题示例：阅读下面这首宋词，然后回答问题。 南柯子 王炎 山冥去阴重，天寒雨意浓。数枝幽艳湿啼红。莫为惜花惆怅对东风。 蓑笠朝朝出，沟塍处处通。人间辛苦是三农。

14、要得一犁水足望年丰。 注三农：指春耕、夏耘、秋收。 （2）试分析下阙的内容，以及作者在词中所抒发的思相感情。 答：描写了农民不避风雨、辛勤劳作的生活，发出了“人间辛苦是三农”的感叹，（步骤一）（因为没有什么特别的表达技巧，所以步骤二跳过）表达了农民盼望风调雨顺、五谷丰登的心情。（步骤三） 再如：阅读下面一首唐诗，然后回答问题。（8分）（05年全国卷2） 邯郸冬至夜思家 白居易邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。注冬至：二十四节气之一，唐朝时是一个重要节日。 （2）作者是怎样写“思家”的？ 答：冬至夜深时分，家人还围坐在灯前，谈论着自己这个远行之人，（步骤一）作者主要

15、是通过这幅想像的画面，（步骤二）来表现“思家”的。（步骤三 题目已经说明情感）（想像1分，画面描绘2分） 第七种模式 评价题型 提问方式：评价题是先列举出一首或几首诗词，再引用一段古代诗词评论家或后世人对诗词特点的评论语，要求你先判断这个评论是否正确，是否合理，然后阐明理由。这种题型酷似政史考试中的判断说理题。其实这类题型只是前六类题型的变体，没有直接提出问题，需要学生自己分析问的是内容、主旨，还是表达技巧，然后结合问题和诗歌进行恰当的表述。 答题思路（1）认真审题 （2）深入阅读理解诗词 （3）结合诗歌内容，结合评论答题 答题注意：紧扣诗文内容，点面结合地分析；阐明理由时，紧扣评论关键词 答

16、题示例： 赤壁 杜牧 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 有人曾引“一粒沙里见世界，半瓣花上说人情”来概括这首诗的艺术特色。你同意这种观点吗？请作简要说明 分析：这是一首典型的诗词评价题型。诗歌本意很明了，但命题者借用西方一句诗来概括其艺术特色，回答时思维要稍稍转个弯。所谓“一粒沙里见世界，半瓣花上说人情”，就是以小见大，管中窥豹的写法。本文借出土的文物-折戟和吴国二女-二乔来展现三国时期的政治风云变幻。 答案参考：这是一首咏史诗，抒发的是对国家兴亡的感慨，可谓大内容，大主题，但诗人却通过“小物”“小事”来表现的。诗由一个小小的文物“折戟”，联想到汉未分裂动荡的年

17、代，想到赤壁大战中的英雄人物，可谓说是“一粒沙里见世界”。后两句把“二乔”不曾被捉这件小事与东吴霸业、三国鼎立的大主题联系起来，写得具体可感，有情味，有风韵，可谓“半瓣花上说人情”。 *第八种模式 比较评价题型 提问方式：给出两首或几首诗词，要求学生比较阅读后，对其异同进行分析评价。 答题思路： （1）要通读这几首诗词，把握其思想内容和主要的写法，包括作家作品的背景知识。 （2）要结合题干中的比较角度(思想内容、感情、艺术手法、写法、修辞方法等)来寻求诗词的差异性。 （3）要注意点面结合，既有总体分析，又有具体分析。表述时要注意条理清楚，层次分明。 答题示例：16阅读下面两首古诗，然后回答问题

18、。（6分）齐安郡中偶题 杜牧两竿落日溪桥上，半缕轻烟柳影中。多少绿荷相倚恨，一时回首背西风。暮热游荷池上 杨万里细草摇头忽报侬，披襟拦得一西风。荷花入暮犹愁热，低面深藏碧伞中。（2）这两首诗都运用了什么表现手法来刻画“荷”的形象？请指出两首诗中“荷”所表现出来的不同情感特点，并作简要分析。（4分） 解析：题目有两问，第一问是问表现手法上的共同点，不要求分析，所以只写出表现手法就可以，当然如果具体说明，也没错。第二问要求分析这两首咏物诗表达出的情感的不同，因此答题时，要按照情感主旨型模式答全两方面的内容 。答：第一问：都用了拟人表现手法。 第二问：前一首的“绿荷”有“恨”而“背西风”，（步骤一）

19、含有诗人之恨，表露了伤感不平之情，基调凄怨低沉。（步骤二） 后一首的“荷花”被西风吹动而躲藏于荷叶之中，似是“愁热”，却呈现娇羞之态，（步骤一）表露了作者的怜爱喜悦之情，基调活泼有趣。（步骤二） 三、试题训练（见配套资料）四、本节小结 本节课讲述的是高考的难点，所以内容较多，希望大家认真体会，一定弄懂，并且要做一定的练习，做到熟能生巧。五、作业（见资料）附表一:象征手法分类解析汇总【花木的象征意义】花木，千姿百态，其色彩、风韵不仅给人以美感，在人们心目中还有它特定的象征意义。1、松柏象征坚贞。松枝傲骨峥嵘，柏树庄重肃穆，且四季长青，历严冬而不衰。论语赞曰：岁寒然后知松柏之后凋也。松与竹、梅一起

20、，素有“岁寒三友”之称。文艺作品中，常以松柏象征坚贞不屈的英雄气概。2、竹象征气节。竹子挺拔秀丽，岁寒不凋，自古以来，受到人们的普遍喜爱。古人常以“玉可碎而不改其白，竹可焚而不毁其节”来比喻人的气节。3、梅象征坚强不屈。梅的枝干苍劲挺秀，宁折不弯，被人们用来象征刚强不屈的意志；而迎风斗雪怒放的梅花，则最先给人间透露春的气息。4、菊象征不畏风霜。菊花在深秋时节开放，它花期长，千姿百态，深为人们喜受。它不畏风霜的高尚品格更为人们所称道。5、牡丹象征富贵。牡丹花朵硕大，色泽鲜艳，它以其国色天香，雍容华贵、端妍富丽的特色，素称“花中之王”。人们视其为富贵荣华的象征。6、兰花象征高尚。兰花风姿素雅，花容

21、端庄，幽香清远，历来作为高尚人格的象征。诗人屈原极爱兰花，在他不朽之作离骚中，多处出现咏兰的佳句。7、荷花象征清白。荷花花朵艳丽，清香远溢，碧叶翠盖，十分高雅。周敦颐之名篇爱莲说称其“出污泥而不染”，赞美荷花的高贵品格，将其视为清白、高洁的象征。8、折桂象征荣耀。据神话传说，月亮中有一桂花树。过去称应试及条为“蟾宫折桂”，比喻十分荣耀。福建地区的古越人还将月桂编织成“桂冠”，奉献给荣誉最高的人。9、桃李代表门生。人们常以“桃李满园”、“桃李满天下”来比喻某名师的门生众多。10、桑梓代故乡。诗经小雅载：“维桑与梓，必恭敬止。”意谓家乡的桑树与梓树乃父母所栽，对它要表示尊敬。后人常以桑梓指代故乡。

22、11、垂柳表示依恋。诗经有“昔我往矣，杨柳依依”之句。柳与留谐音，因而古时送别友人，常折柳枝相赠，以示依恋之情。12、杏象征幸福。因为杏与“幸”谐音，表示“有幸”，杏与花瓶表示“祝您高中”，同时因为杏花非常美丽，常用以象征美丽的少女；杏仁则比作美女的眼睛，俗语常说“柳叶眉，杏仁眼。”13、桃象征长寿。桃是最常见的长寿象征，给老人祝寿便用寿桃。一些人在厅堂中常挂着一幅画有三个桃和五只蝙蝠的面，表示“三桃五福”。14、水仙象征来年好运。“水仙”字面意思为“水中的仙人”；由于它正好在春节(旧历年节)前后开花，又称作“年花”，因此就成为来年好运的一个合适的标志。15、枫叶象征鸿运。枫叶不仅至秋呈红色，

23、有“霜叶红于二月花”的美丽景色，而且因为“枫”与“封”同音，故有“受封”的意思，在许多图画中，画着一头猴子栖在树上，树上有一个蜂巢(也是“封”的意思)。 【颜色的象征意义】1、红色红色是我国文化中 的基本崇尚色，它体现了中国人在精神和物质上的追求。它象征着吉祥、喜庆，如把促成他人美好婚姻的人叫“红娘”，喜庆日子要挂大红灯笼、贴红对联、红福 字；男娶女嫁时贴大红“喜”字，把热闹、兴旺叫做“红火”；形容繁华、热闹的地方叫“红尘”；它又象征革命和进步，如中共最初的政权叫 “红色政权”，最早的武装叫“红军”，把政治上要求进步、业务上刻苦钻研的人称为“又红又专”等；它也象征顺利、成功，如人的境遇很好被称

24、为“走红”、“ 红极一时”，得到上司宠信的叫“红人”，分到合伙经营利润叫“分红”，给人发奖金叫“送红包”等；它还象征美丽、漂亮，如指女子盛妆为“红妆”或“红装 ”，把艳妆女子称为“红袖”，指女子美艳的容颜为“红颜”等。2、白色在中国文化中，白色与红色 相反，是一个基本禁忌词，体现了中国人在物质和精神上的摈弃和厌恶。在中国古代的五方说中，西方为白虎，西方是刑天杀神，主萧杀之秋，古代常在秋季征伐不 义、处死犯人。所以白色是枯竭而无血色、无生命的表现，象征死亡、凶兆。如自古以来亲人死后家属要披麻戴孝（穿白色孝服）办 “白事”，要设白色灵堂，出殡时要打白幡；旧时还把白虎视为凶神，所以现在称带给男人厄运

25、的女人为“白虎星”。白色的心理功能在其发展过程中由于受到政治 功能的影响，又象征腐朽、反动、落后，如视为“白专道路”；它也象征失败、愚蠢、无利可得，如在战争中失败的一方总是打着“白旗”表示投降，称智力低下的 人为“白痴”，把出力而得不到好处或没有效果叫做“白忙”、“白费力”、“白干”等，它还象征奸邪、阴险，如“唱白脸”、“白脸”奸雄；最后，它还象征知 识浅薄、没有功名，如称平民百姓为“白丁”、“白衣 ”、“白身”，把缺乏锻炼、阅历不深的文人称作“白面书生”等。3、黑色古代黑色为天玄， 原来在中国文化里只有沉重的神秘之感，是一种庄重而严肃的色调，它的象征意义由于受西方文化的影响而显得较为复杂。一

26、方面它象征严肃、正义，如民间传说中 的“黑脸”包公，传统京剧中的张飞、李逵等人的黑色脸谱；另一方面它又由于其本身的黑暗无光给人以阴险、毒辣和恐怖的感觉。它象征邪恶、反动，如指阴险狠 毒的人是“黑心肠”，不可告人的丑恶内情是“黑幕”，反动集团的成员是“黑帮”、“黑手”，把统治者为进行政治迫害而开列的持不同政见者的名单称为“黑名 单”，它又表示犯罪、违法，如称干盗匪行径叫“走黑道”，称杀人劫货、干不法勾当的客店叫做“黑店”，违禁的货物交易叫“黑货”、“ 黑市”，用贪赃受贿等非法手段得来的钱叫“黑钱”等。4、黄色在中国文 化中是红色的一种发展变异，如旧时人们把宜于办大事的日子称为“黄道吉日”，但是它

27、更代表权势、威严，这是因为在古代的五方、五行、五色中，中央为土黄 色。黄色象征中央政权、国土之义，所以黄色便为历代封建帝王所专有，普通人是不能随便使用“黄色”的，如“黄袍”是天子的“龙袍”，“黄钺 ”是天子的仪仗，“黄榜”是天子的诏书，“黄马褂”是清朝皇帝钦赐文武重臣的官服。5、绿色在中国传统文化 中，绿色有两重性，它除了表示义侠外，还表示野恶。这是因为在人类初始时代以及其以后的漫长生活过程中，人类借助绿色保护自己，赖以生存下来；但同时，绿 色也保护着人类的天敌及其它猛残的食人动物。这样一来，义狭是正义的，如人们泛指聚集山林、劫富济贫的人为“绿林好汉”；恶野是邪恶，所以旧时也指“绿林 ”为占山

28、为王、拦路抢劫、骚扰百姓的盗匪；绿色还象征低贱，如汉朝时的仆役着绿帻，元朝以后凡娼妓都得着绿头巾，以示地位低下。6、白色在中国人的观念 中，具有非常矛看的象征意义。白为西方之色。说文：“白，西方色也。”白为秋色。尔雅释天：“秋为白藏。”疏：“秋之气和，则色白而收 藏也。”凶丧之色。周礼春官保章氏：“以五云之物。”注：“郑司农云，白为丧”当代社食中，丧服依然为白色，头(或陶前)戴白花，白头 绳。古代庶民穿白色的衣服。日知录杂论白衣：“白衣者，庶人之服，然有以处士而称之者，风俗通，舜禹本以白衣，砥行显名，升为天子。”当今之 世，这种区别巳近消失，白衣有洁净之感。作为行业而言，医务工作者穿白衣、戴白

29、帽，均为崇尚其洁净。贬斥之意。如白军、白匪、白色恐怖、白旗等，在当代 社会中常常使用。戏曲中有白脸，为反面人物；生活中也常用“唱白脸，唱红脸”这类词句。白色也是贤明、清正品格的象征。荀子荣辱：“身死而名弥 白。”注：“白，彰明也。”吕氏春秋士节：“吾将以身死白之。”汉书王莽传：“白黑纷然。”注：“白黑，谓清浊也。”“清白”用于政 治生活中，指那些与坏事无涉、无辜的人；用于日常生活，指那些贞洁的女子。满族尚白。白色象征光明和生命、公正与纯正。萨满教认为，白色是天穹与神火以及 日月星辰的本色。【其他事物象征意义】1、杜鹃的象征意义杜鹃 鸟名是鸟类中别名最多的乌，据研究者统计，有四、五十个别名，如布

30、谷。杜宇、勃姑，拨谷、子规、子鹃、子归，-、周燕、思归等等因鸣声似“ 布谷”，鸣又当播种时期，故相传布谷为劝耕之鸟杜甫杜工部草堂诗笺洗兵马，“田家望望惜雨乾布谷处处催春种”禽经引蜀志记载了一个布 谷(杜鹃)起源的故事：“时荆州有一人，化从井中出，名曰鳖灵于楚身死，尸反溯流，上至坟山之阳，忽复生，乃见望帝，立以为相其后巫门龙门壅，江不 流，蜀民垫溺，鳖灵乃凿巫山，开三峡，降丘宅土人得陆居蜀人住江南，羌住城北，始立木栅，周三十里，令鳖灵为刺史，号曰西州后数岁，望帝以其功高， 祥位于鳖灵号曰开明氏望帝修道处西山，而隐化为杜鹃鸟”又蜀本草纪：“杜宇为望帝，淫其臣鳖灵妻，乃禅位亡去时于鹃鸟鸣故蜀人见鹃鸣

31、而思望 帝“说明望帝与杜鹃的传说在汉代就有流侍了杜鹃叫声也拟为“不如归去”由于杜鹃鸣叫的清孤冷隽、绵续反复，人们认为它是一种怨鸟诗人们常常感怀而 引发思归的幽怨又因杜鹃夜啼达旦，面喙部有红色故“子规啼血”、“血渍草木”的观念深入人心传说杜鹃一直要啼叫到嘴巴流血为止据说，杜鹃花(俗名 映山虹)因杜鹃乌而得名杜甫说西川有杜鹃，东川无杜鹃，涪万无杜鹃，云安有杜鹃四川山间育杜鹃花所谓“山前杜宇哀，山下杜鹃开”南越笔记：“ 杜鹃花以杜鹃啼时开，故名”杜鹃花其色殷红，似杜鹃啼血渍成。2、鼎的象征意义鼎 青铜礼器初为煮或盛鱼肉用之炊器多为圆腹、两耳、三足，也有四足之方形者大小不一：大者如商之司母戊方鼎通高1

32、33厘米器口长110厘米，宽78 厘米，重875公斤；小者如西周之赢霝德鼎高不过13厘米有的鼎上铸有铭文，如西周初期之大盂圆鼎。商至汉代多有制造传说禹收九州之金铸成九鼎，因以 鼎为传国之宝后象征为政权如：晋书汝南王亮等传序：“光武雄略纬天，慷慨下国，休祇盛于两京，鼎祚隆于四百年”按“鼎祚”即国运；左 传宣公三年：“楚子伐陆浑之戎，遂至于洛，观兵于周疆定王使王孙满劳楚子，楚王问鼎之大小轻重焉。”按：“问鼎”为图谋王位即夺取政权左传 宣公三年：“成王定鼎于郏鄏耶”按：“定鼎”为建朝或定都。3、船的象征意义船 水运工具。古代又称“舟”山海经海内经：“番禺是始为舟”吕氏春秋审分览勿躬：“虞作舟”易系辞

33、下：“刳木为舟，割木为楫舟 揖之利，以济不通，致远以利天下，盖取诸涣”这里说的是独木舟原始社会，独木舟是相当普遍的古代先民也用竹木编筏以代舟大曰筏，小曰桴论语 公冶长：“道不行，乘桴浮于海”正义：“桴，木表之粗皮也”中国古代把船作为君王的象征荀子说：“君者，舟也，庶人者，水也水则载舟，水则覆 舟”民间用纸做成船，点上火置于江河湖海之中，意在把祸祟带走船的谐音为“传”，有“代代相传”的含意，因此为人们喜闻乐见。4、蝉的象征意义蝉 虫名，又名“知了”。出现于夏秋间，成虫生命不过两三周。荀子大略：“饮而不食者蝉也。”古人认为蝉栖息在高枝上，只吸生气和露水，颇为高洁，汉 代侍从官员之冠以貂尾蝉文为饰，

34、这种把蝉的形象作为贵官冠上的装饰，其冠称蝉冠，后更以蝉冠作为显贵的通称，取其“居高食洁”之义，是以蝉象征显 贵(唐)骆宾王在狱咏蝉：“西陆蝉声唱，南冠客思侵。无人信高洁，谁为表予心。”诗人以蝉之高洁自比，表明自己的清白无辜。(唐)李商隐 蝉：“本以高难饱，徒劳恨费声。”“高难饱”，意为蝉居高饮露难饱，“恨费声”，可叹辛苦呜叫，表露自己虽高洁而困顿，如蝉一般不住表白而得不到理解 与支援。二诗均以蝉自况。人们赞蝉之“钦露而不食”，“居高食洁”，因此把它当作人的品格高洁的象征。其蛹能蜕皮、变蝉，其再生能力，是长生与不死的象 征。5、百合的象征意义百合多年生草本植物，属球 根花卉。农政全书：“开淡黄白花，如石榴嘴而大，四重向下，覆长蕊；花心有檀色每一棵须五六花。子紫色，圆如梧桐子，生于枝叶间。”“根白色，形如 松子壳，四面攒生，中间出苗；又如胡蒜，重叠生二三十瓣。”可食用，为滋补之佳品，“煮热食之，甚益人气”，“蒸过，与蜜食；或为粉，尤佳。”以其姿色香 俱佳，“百合”之“百”又与数目之“百”同音同字，被人们视为吉祥之物，与柿桔放在一起名曰“百事大吉”，两个百合与万年青画在一起曰“和合万年”，常用 于织物、建筑、绘画等上面，“百事大吉”多用于春节，“和合万年”多用于新婚之室。 诗歌形象包括：1、人物形象2、事物形象3、景物形象诗歌形象里，形象和情意的结合体称作意象学科网（北京）股份有限公司