第20课 北洋军阀统治时期的政治、经济与文化(通关训练A卷)--高考统编版中外历史纲要上册一轮复习 .docx
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1、第20课 北洋军阀统治时期的政治、经济与文化 (通关训练A卷)1.1914年5月,民国政府公布中华民国约法之布告中提出:“夫国家处开创之时,当多难之际,与其以挽救之责,委之于人民,委之于议会,其收效缓而难,不如得一强有力之政府以挽回之,其收效速而易。所谓易则易知,简则易从也。”上述布告( )A.有利于凝聚爱国救亡力量 B.为袁世凯专制集权辩护C.论证了君主专制的合理性 D.揭示了中国落后的根源2.1913年宋教仁被刺,二次革命爆发,袁世凯政权查禁报刊,全国报刊由1912年的500家减少到139家,而同时期孔教会杂志孔圣志等“应运而起”。这一现象主要反映了( )A.控制舆论为复辟造势B.舆论自由
2、被破坏C.新旧思想的激烈冲突D.尊孔复古是时代所趋3.对下表关于护国运动胜利原因的表述,解释合理的是( ) 著作观点董方奎梁启超与护国战争护国战争获胜的功劳,首推蔡锷。蔡锷在云貴诸军中的崇高声望,团结各派势力,发动了云南起义张世斌、周玲护国运动胜利因素探析孙中山早在“二次革命”失败后就开始继续从事反袁活动,号召党员“协力同心,共图三次革命(护国运动)。”李小峰护国运动中华侨的重要贡献广大海外侨胞、侨团及留学生纷纷表示全力支持国内的护国讨袁战争,强有力地支援和配合了国内的护国讨袁战争。A.蔡锷的声望 B.孙文的呼吁号召 C.合力的结果 D.侨胞的全力支援4.1917年,中华民国临时约法遭到公然破
3、坏,孙中山在广州发起护法运动。然而1918年孙中山愤然辞去“中华民国军政府”大元帅之职,通电表示“顾吾国之大患,莫大于武人之争雄,南与北如一丘之貉”。这是因为( )A.“宋教仁案”发生B.军阀割据混战C.“二十一条”签订D.复辟逆流出现5.据统计,1912-1928年,全国有1300多个大小军阀,一共发动了140次以上的省内及省际战争;总统、执政、大元帅多次更换,内阁总理的更换频繁。这反映了北洋时期( )A.思想解放文明开化 B.共和制度名存实亡C.民族工业迅速发展 D.军阀割据政治动荡6.有学者统计,日本在中国对外贸易中的占比从1913年的23%增加到1918年的43.5%。美国的对华贸易则
4、由1913年的0.35亿海关银增至1919年1.08亿海关银到1919年,外国资本仍然控制着中国近60%的织布机和75.6%的机械采煤。这说明( )A.列强放松了对中国的经济侵略B.资本输出始为列强侵华的主要手段C.中国开始融入资本主义世界市场D.帝国主义是中国民族经济发展的障碍7.1912年赣都督严禁女子缠足(现存民国最早的禁缠足法令)规定:“各女学堂不得收缠足之学生凡缠足女子自此令宣布后仍然不放松者,无论何人不得为其媒介不得娶足不放松之女子为妻。”此材料旨在说明( )A.禁止缠足开始于民国成立后B.近代西方自由思想影响国人C.民国政府强力推行移风易俗D.不缠足已成为社会娶妻标准8.新文化运
5、动最初的目的是“恢复独立自主之人格”,从思想文化上促使民众觉醒,但这一初衷在1919年后不得不让位于国家主义。这一变化主要是由于( )A.民族危机不断加深B.马克思主义的传播C.国民革命运动高涨D.新三民主义的影响9.新文化运动时期,胡适认为“社会的进步是一点一滴的进步,国家的力量也靠这个那个人的力量。只有拼命培养个人的知识与能力是报国的真正准备功夫。”由此可知,胡适( )A.其教育思想引发了教育变革B.要使教育促进社会关系和谐C.强调培养学生的情感和意志D.教育应适应民族抗战的需要10.蔡元培说:“大学者,研究高深学问者也果欲达其做官发财之目的,则北京不少专门学校,入法科者尽可肄业法律学堂,
6、入商科者亦可投考商业学校,又何必来此大学?所以诸君须抱定宗旨为求学而来。”蔡元培认为大学的功能是( )A.促进学术研究B.实现仕途通达C.发展新兴学科D.培养专业人才11.“常有人说:白话文的局面是胡适之、陈独秀一班人闹出来的。其实这是我们的不虞之誉。中国近来产业发达、人口集中,白话文完全是应这个需要而发生而存在的。适之等若在三十年前提倡白话文,只需章行严一篇文章便被驳得烟消灰灭。”材料认为白话文得以推广的主要原因是( )A.文学革命的推动B.白话文的自身价值C.社会经济的发展D.制度环境的大变化12.新文化运动时期,胡适认为“提高就我们没有文化,要创造文化;没有学术,要创造学术;没有思想,要
7、创造思想,要无中生有地去创造一切。这一方面,我希望大家一齐,同心协力用全力去干,只有提高才能真普及”。据此可知,胡适主张( )A.使文化提高与普及相互促进B.借助西学提高传统文化地位C.全国民众集体参与文化创造D.通过创造促进新文化的普及13.阅读材料,完成下列要求。材料一 春秋时,孔子对西周礼乐文明进行多方面阐述,形成了儒家文化的核心思想。战国时,一大批思想家提出自己的看法和主张,这成为后世思想文化发展的源头。汉武帝独尊儒术,确立儒学在中华传统文化中的正统地位。魏晋玄学、唐朝佛学繁荣,传统儒学受到挑战,也促进了儒学的创新和发展。到了宋代,儒佛道学说相互渗透,形成吸收佛道思想阐释儒学的新学派理
8、学。宋元时期,科技、 史学、文化、艺术高度繁荣。明清之际,个性解放的思想出现。清初,君主专制高度发展,文字狱愈演愈烈,禁锢了中华文化的发展。摘编自冯天瑜等编著中国文化史 材料二 1915年,陈独秀、李大钊等人掀起了以改造国民性为主要目的的新文化运动。他们认为,国民性的改造归根到底是革除旧的价值观念和道德观念,建立新的与共和制度相适应的价值观念和道德观念,其根本之点就在于重视“人的价值”、树立“独立人格”。为此,他们喊出三个响亮的口号:个性主义、科学、民主。新文化运动中,他们喊出了“打倒孔家店”的口号,批判“吃人礼教”,提出要“以科学和人权并重”。中国文化到新文化运动大体实现了从传统向近代的转变
9、。摘编自张岱年、方克立主编中国文化概论材料三 这就要求人们在学习、研究、应用传统文化时坚持古为今用、推陈出新,结合新的实践和时代要求进行正确取舍,而不能一股脑儿都拿到今天来照套照用。习近平在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上的讲话(1)根据材料一并结合所学知识,说明中国传统文化的特点。(2)根据材料二并结合所学知识,概括指出新文化运动时期传统文化向近代转变的表现,并分析原因。(3)根据材料一、二、三并结合所学知识,说明传统文化的当代价值。14.阅读材料,完成下列各题。材料一在宋代,士庶服饰的儒雅化体现在服饰领域的各个方面。以头巾为例,头巾是宋代文人士大
10、夫的至爱,往往能显其风雅之情趣。尤其是以某一名士所戴头巾命名者,更是风行于世。如程子巾相传宋代理学创立人程颢曾戴此巾,故名宋代士大夫总是自觉不自觉地将浓郁的文化意识带进服饰天地,如林景熙诗曰:“爆竹声残事事新,独怜临镜尚儒巾。”在历代名臣像中岳飞就是头束幅巾、身着圆领襕衫的儒将形象。因此所谓“儒将”和“儒帅”,便成为宋人品藻军事将帅的一种审美风范。摘编自竺小恩论宋代服饰文化的儒雅化趋向材料二1912年4月1日,孙中山在南京参议院解职辞中说:“又凡政治、法律、风俗、民智种种之事业,均须改良进步,(中国)始能与世界竞争。”惟其如此,辛亥革命后的改革社会风习之举,对于中国近代社会的新陈代谢就具有不可
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