2022年《论语雍也第六》公开课教案.docx

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1、名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -老师授课时间学习必备欢迎下载课时1 20XX年 12 月 26 日课题论语 雍也第六导读课型新授课教 学1、懂得、翻译本篇；二次备课：目 的2、明白孔子关于“ 君子儒、中庸、乐学、从政” 等思想,并能够举一反三；重点翻译、懂得本篇；难点明白孔子关于“ 君子儒、中庸、乐学、从政” 等思想,并能够举一反三；一、复习回忆上节课内容（5 分钟）全班齐读论语 公冶长第五25-28 章；二、导入新课（5 分钟）快速简洁回忆孔子思想体系：1、仁的学说“ 仁”是孔子思想的核心；实现仁最基本方法是忠恕；樊迟问仁；子曰：“ 爱人

2、 ” ； 颜渊2、礼的学说颜渊问仁；子曰：非礼勿动； ”“ 克己复礼为仁 非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,教 目的 孔子借此来建立稳固的社会秩序；学过仁与礼的学说是孔子思想体系的精髓,其中“ 仁 ” 为核心 ,“ 礼 ”为形程式, “ 礼”与“ 仁” 互为表里；3、君子人格君子周而不比,小人比而不周；君子和而不同,小人同而不和；君子坦荡荡,小人长戚戚；4、学习观念（一） 学习方法 孔子主见重温习、 学思结合、 举一反三、 勇于实践、精益求精；（二）学习目的 学以致用； “ 仕而优就学,学而优就仕；”5、训练思想细心整理归纳 精选学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -

3、 第 1 页,共 6 页 - - - - - - - - - 名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -学习必备 欢迎下载（一）训练指导思想 有教无类；（二）训练基本方法 6、天命思想 因材施教,循循善诱,不愤不启,不悱不发；“ 天命 ” 即尊天信命；孔子天命思想中很重要的一点是：遵循自然规律,保持乐观,将天道应用于人道,承担起社会责任；7、“ 孝” 的思想弟子入就孝,出就弟；出就事公卿,人就事父兄；其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣；8、中庸思想中庸思想是孔子和儒家的重要思想,是孔子立身行事的最高标准；不偏不倚谓之 “ 中” ,平常谓 “ 庸”三、课堂

4、预习检查（2 分钟 ,中庸就是不偏不倚的平常的道理；本篇共包括 30 章；其中闻名文句有： “ 贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在 陋巷” ；“ 质胜文就野,文胜质就史,文质彬彬,然后君子”；“ 知之者不如好 之者,好之者不如乐之者”；“ 敬鬼神而远之”；“ 己欲立而立人,已欲达而达 孔子对他的评判甚高；此外,本篇仍涉及到 “ 中 人；” 本篇里有数章谈到颜回,庸之道” 、“ 恕” 的学说、 “ 文质” 思想,同时,仍包括如何培育“ 仁德” 的一 些主见；四、 课程讲授（ 20 分钟）章句梳理本节侧重梳理本篇中涉及到“ 君子儒” 的内容；何为“ 君子儒” ？, 无为小人儒；”6.13 子谓子夏曰：“

5、 女为君子儒 你是做君子式的儒者 , 不要做小人式的儒者；君子儒：位置名贵、通晓礼法、有抱负人格的人； 不违周礼 孔子的思想中,周礼是根本不行更动的,从井田到刑罚；从音乐到酒具,周礼规定的一切都是尽善尽美的,甚至是神圣不行侵害的；在这里,孔子概 叹当今事物名不符实,主见“ 正名”；特殊是孔子所讲,现今社会“ 君不君,臣不臣,父不父,子不子” 的这种状况,是不能让人容忍的；6.25 子曰：“ 觚不觚,觚哉！觚哉！”孔子说：“ 觚不像个觚了,这也算是觚吗？这也算是觚吗？”6.27 子曰：“ 君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫；”细心整理归纳 精选学习资料 - - - - - - - - - -

6、 - - - - - 第 2 页,共 6 页 - - - - - - - - - 名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -学习必备 欢迎下载孔子认为应当广泛学习古代典籍,而且要用“ 礼” 来约束自己；说究竟,他是要培育懂得“ 礼” 的君子 ；6.16 子曰：“ 不有祝鮀之佞,而有宋朝之美,难乎免于今之世矣；”针对这一不良的社会现象（口才、美貌之说）发的牢骚；反例：巧言佞色鲜矣仁有人评判冉雍：仁而不佞结论：不赞成只讲究伶牙俐齿和外在美,而强调敏于、事慎于言和注意内在美；办事简要6.2 仲弓问子桑伯子；子曰：“ 可也,简；” 仲弓曰：“ 居敬而行简,以

7、临其民,不亦可乎？居简而行简,无乃大简乎？” 子曰：“ 雍之言然；”做事要洁净利落,但是不能应对了事,思想上要重视；6.3 “ 有颜回者好学,不迁怒,不贰过,不幸短命死矣；”在孔子对颜回的评判中,他特殊谈到不迁怒、不贰过这两点,也从中可以看出孔子训练同学,重在培育他们的道德情操；例：己所不欲勿施于人,不迁怒；知错能改善莫大焉,不贰过；总结：学习,不仅学习书本学问,同时仍要学习良好的道德品质；周济穷人6.4 君子周急不济富；花”；孔子认为, 周济的只是穷人而不是富人,应当“ 雪中送炭”,而不是“ 锦上添总结：求人须求大丈夫,济人须济急时无；6.5 原思为之宰,与之粟九百,辞；子曰：“ 毋,以与尔

8、邻里乡党乎！”以“ 仁爱” 之心待人,这是儒家的传统；孔子提倡周济贫困者,是极富同情心的做法；这与上一章的内容可以联系起来摸索；6.30 子贡曰：“ 如有博施于民而能济众,何如？可谓仁乎？” 子曰：“ 何事细心整理归纳 精选学习资料 - - - - - - - - - - - - - - - 第 3 页,共 6 页 - - - - - - - - - 名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -学习必备 欢迎下载于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸； ”“ 穷就独善其身,达就兼济天下” 、“ 己欲立而立人,己欲达而达人” 是实行“ 仁”的重要原就； “ 推己及

9、人” 就做到了“ 仁”刚柔相济：处乱世而不惊,遇恶人而不辱6.9 季氏使闵子骞为费宰,汶上矣；”闵子骞曰： “ 善为我辞焉！ 如有复我者, 就吾必在如何立身处世： 处乱世, 遇恶人当政, “ 刚就必取祸,柔就必取辱, ” 即硬碰或者屈从都要受害,又刚又柔,刚柔相济,才能应对自如,储存实力；这种态度才能处乱世而不惊,遇恶人而不辱,是极富聪明的处世哲学；例：子谓南容, “ 邦有道,不废；邦无道,免于刑戮； ” 以其兄之子妻之；安贫乐道6.11 子曰：“ 贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐；贤哉回也；”颜回“ 不改其乐”, 这也就是贫贱不能移的精神,这里包含了一个具有普遍意义

10、的道理,即人总是要有一点精神的,为了自己的抱负,就要不断追求,即使生活清苦困窘也得意其乐；强调安贫乐道,不过分追求物质,注意精神层面的培育；正直无私6.14 曰：“ 有澹台灭明者,行不由径,非公事,未尝至于偃之室也；”不走后门、不拉关系为人正直、为官清廉；6.19 子曰：“ 人之生也直,罔之生也幸而免；”立身处世之本正直；正直之人流芳百世岳飞精忠报国；邪曲之人遗臭万年秦桧奸佞小人（多行不义必自毙、不是不报时候未到）功不独居,过不推诿6.15 子曰：“ 孟之反不伐,奔而殿,将入门,策其马,曰：非敢后也,马不进也；”君子不争谦逊、不居功细心整理归纳 精选学习资料 - - - - - - - - -

11、 - - - - - - 第 4 页,共 6 页 - - - - - - - - - 名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -学习必备 欢迎下载否就锋芒太露中庸文质彬彬6.18 子曰：“ 质胜文就野,文胜质就史；文质彬彬,然后君子；”文与质的关系协作恰当中庸先难而后获6.22 樊迟问知,子曰：“ 务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣；” 问仁,曰：“ 仁者先难而后获,可谓仁矣；”子不语：怪、力、乱、神；不迷信、实事求是；先行其言而后从之、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐仁者乐山,仁者静,仁者寿6.23 子曰：“ 知者乐水,仁者乐山；知者动,仁者静；知者乐

12、,仁者寿；”孔子这里所说的“ 智者” 和“ 仁者” 不是一般人,而是那些有修养的“ 君子” ；他期望人们都能做到“ 智” 和“ 仁”,只要具备了这些品德,就能适应当时社会的要求；智者：如水敏捷多变,仁者：如山冷静稳重；恕：推己及人6.30 夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人；能近取譬,可谓仁之方也已；一以贯之：夫子之道,忠恕而已矣；恕如心：己所不欲勿施于人己欲立而立人,己欲达而达人推己及人；五、课堂练习（5 分钟）阅读下面论语选段,回答疑题；子贡曰：“ 如有博施 1 于民而能济众 2 ,何如？可谓仁乎？” 子曰：“ 何事于仁？必 也圣乎！尧舜 3 其犹病诸 4 ；夫仁者,己欲立而立人,己欲达而

13、达人；能近取譬 5 ,可谓仁之方也已；”【注释】 1 施：旧读 sh ,动词； 2 众：指众人； 3 尧舜：传奇中上古时代的两位帝王,也是孔子心目中的榜样；儒家认为是“ 圣人” ； 4 病诸：病,担忧；诸,“ 之于” 的 合音； 5 能近取譬：能够就自身打比方；即推己及人的意思；细心整理归纳 精选学习资料 - - - - - - - - - - - - - - - 第 5 页,共 6 页 - - - - - - - - - 名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -学习必备欢迎下载 A ）1、以下各项是对上面选段内容的懂得,不正确的哪一项（A 子贡想

14、以博施于民、济助众人等事功去行仁道,孔子认为只有尧舜那样的圣王才能够做得到；B“ 己欲立而立人,己欲达而达人” 就是孔子“ 推己及人” 的“ 恕”,孔子将心比心,到处为 他人着想；C 孔子认为求仁之道不必好高骛远,劝子贡从浅易行的“ 恕”做起；他人和我自己是一样的,所以以自身为喻,推及他人,即是行仁之道；D “ 仁” 是一种至高的境域,不易把握,孔子从平常事理入手,用“ 推己及人” 的方法来阐 明关于“ 仁” 的基本主见；2、孔子仍说“ 己所不欲,勿施于人” ,结合上面的选段,请简要说明你对孔子的“ 恕” 的懂得；明确：孔子最高的道是“ 仁”,而“ 恕” 是通向仁道的最基本的途径,待人以“ 恕” 也是仁道的基本要求,“ 己欲立而立人,己欲达而达人”和“ 己所不欲, 勿施于人” 都是推己之心来对待别人,这种“ 恕”是人人都可以做到的；六、小结（含争论）（2 分钟）本章除了涉及到“ 君子儒” 的思想外,仍涉及到中庸思想、乐学的态度及从政的内容,请同学们利用课后时间试着找出其中涉及到中庸思想、乐学的态度及从政的内容；七、作业布置及疑难解答（1 分钟）1、背诵离骚2、复习论语 雍也第六教学反思细心整理归纳 精选学习资料 - - - - - - - - - - - - - - - 第 6 页,共 6 页 - - - - - - - - -