2022年《秋水》教学设计.docx

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1、名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -学习必备 欢迎下载堡镇中学高二第一册语文集体备课教案单元序号五单元类别主题单元单元主题山水情思课题秋水课型课时主备人审核人教学目标1初步明白庄子的思想及作品风格 2熟读成诵,积存文言实词、虚词及句式,把握作品思路,懂得课文内容；3训练鉴赏形象、语言、表达技巧的才能；教学难点积存文言实词、虚词及句式,把握作品思路,懂得课文内容；教学难点 学习本文形象化谈论的方法；训练鉴赏形象、语言、表达技巧的才能；教学过程教学环节老师活动预设同学活动预设设计意图导入新课李商隐在他的锦瑟一1、同学倾听 , 自由发从同学熟识的词句

2、切入,诗中有这两句“ 庄生晓梦迷蝴言,老师作适当点拨；可以让同学快速进入学蝶,望帝春心托杜鹃”,这里的习状态,削减解读哲理性庄生是谁呢？我们常用的成语文章常显现的沉闷气氛；“ 贻笑大方” “ 望洋兴叹”又是有助于同学走入文本；激发爱好出自谁的文章呢？同学争论回答简介作积存文化常识, 为阅读文介绍庄周及其作品特点：庄子名周,战国时宋国蒙者作品；本作必要的预备；人,大体与孟轲同时或稍后；走进作者 他继承并进展了老子的思想,是道家学派的重要代表人物,世称“ 老庄”；庄子的思想属主观唯心主 义体系；他片面夸大一切事物 的相对性,否定客观事物的差别,在熟识上走向相对主义；庄子对待生活的态度是一切顺 应自

3、然；庄子在政治上主见无为而治；庄子的文章,想象奇幻,构思奇妙,善用寓言和比如,文笔汪洋恣肆,具有浪漫主义 的艺术风格；庄子 今存三十三篇, 其中内篇七, 外篇十五,细心整理归纳 精选学习资料 - - - - - - - - - - - - - - - 第 1 页,共 7 页 - - - - - - - - - 名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -学习必备 欢迎下载杂篇十一；内篇一般认定为庄子自撰,外篇、杂篇出于庄子门人及后学之手；秋水是庄子外篇中最重要的一篇,它以河伯和 海如对话的形式,争论了“ 价 值判定的无穷相对性”的问题；课文节选秋水开头

4、,以河 神见海神为喻,说明个人的见 识有限,经过比较,就会显示 自己的不足,假如自豪自满,就难免贻笑大方；文意疏通1、请大家借助课文注释及工具1、同学逐句疏通文对刚跨入高二的同学来书解决生字生词,对个别有疑说,诸子文章, 文字仍旧字, 对个别有疑问的问的词作好标识；词作好标识；是一大障碍；反复诵读,借助工具书, 完成本文常走进文本2、指定同学对句子进行文意疏2. 课 堂 上 集 体 交见实词虚词的积存, 仍旧通,标识有疑问的句子,课堂是教学中不行或缺的一流上集体沟通解决；个重要环节； 进行常见文a、提示同学留意的字词言实词和虚词的积存, 是b、对文意的疏通应实行直译 和意译相结合的方法,同学口

5、古文学习的重要环节, 疏 通文意是文本研读的必研读文本译,老师作适当的点评1、同学整体把握文本经之路；1、 指导其次次诵读,理清思本文的主要写法在 “ 用寓路,用原文回答以下问题的基础上来探讨这些言形象说理”,从技法入体会技法研讨第一段问题：手,抓住相像点, 逐步揭揭示寓意哪些句子写出河伯的神态神态：欣然自喜示文章寓意有利于同学和心理活动？前后有何变化？规律思维才能的培育；始旋其面目,望 洋向如而叹 心理：以天下之 美为尽在己野语 有之曰 吾长见笑 于大方之家；（2）争论以下问题有第一个“ 于是焉” ,说明河伯是在文中用两个 “ 于是焉”“ 秋水时至,百川灌什么作用？河” 的情形下欣然自喜的；

6、其次个“ 于是焉”呼应第一层,对比说 明,情形不同,时间 不同,熟识也不同,透露出庄子的哲学思细心整理归纳 精选学习资料 - - - - - - - - - - - - - - - 第 2 页,共 7 页 - - - - - - - - - 名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -学习必备 欢迎下载想；批判自己“ 以河伯引“ 闻道百,以为莫 天下之美尽在己” 的己如” 的作用是什么？傲慢自大； 批判自己的盲河伯引“ 少仲尼之闻,轻 目崇拜；伯夷之义” 的作用是什么？研讨其次段1 争论以下问题 a. “ 今尔出于崖涘,a.北海如为什么说河伯“ 尔观

7、于 大 海 , 乃 知 尔将可与语大理矣” ？丑；” 一个人, 只有摆 脱了环境的局限,知 道了自己的鄙陋,才 能够和他谈论大道；b.其次段连用哪三个比如,说明人的眼界受环境条件的限 制. b 井蛙,夏虫,曲士c.为了说明宇宙之大, 如从几个 方面来开导河伯？c 大海,四海,中国,人类,个人d 为何文末提到孔子与伯夷二 d 没有什么可以自满 人？的,连孔子与伯夷二 人也不例外；e 课文从文体上看,属寓言故 e 本文以河神见海神 事,说明白什么道理？（概括 为喻,说明个人的见 中心思想）识有限,经过比较,就 会 显 示 自 己 的 不 足,假如自豪自满,就难免会贻笑大方；延长：人贵有自知明、谦受

8、益,满招损、自 大由于无知、知耻近 于勇、克服主观主义,防止片面性、有比较 才有鉴别；f.在本寓言中, 河伯和海神都是f 想象奇妙,具有浓郁细心整理归纳 精选学习资料 - - - - - - - - - - - - - - - 第 3 页,共 7 页 - - - - - - - - - 名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -学习必备 欢迎下载现实中不存在的人物,是作者 的浪漫主义特色,而想象中的人物,那么,能否看 这也是庄子文章出这篇文章具有什么特点？的显著特点；善于寓言,善用对比、 比如,想象奇妙,具有浓郁的浪漫主义颜色；教材只不过是个例子,

9、为秋水我们学的只是 了发挥好例子的成效, 必开头的两段；秋水 全文以河 须作适当的拓展, 或许有伯和海如对话的形式,争论“ 价 助于激活同学陈积的知值判定的无穷相对性”的问题；识、情感,或许有助于赋庄子采纳寓言形式,用河伯、海如的对话来争论玄妙的哲学予传统文化学问新的活 力,能提高同学进行多元总结拓展延长问题；2、思路参考：化思维的爱好；引导同学争论“ 价值判断的无穷相对性” 在我们学习（1）可以从生活中的生活中的有关实例和意义；典型大事上找依据；（2）可以从当今主流 的人生观、价值观角 度去评判其意义；1、完成复习练习卷同学根据要求,自主读写结合,提高同学的语2、从河伯和北海如两个形象中完成

10、作业；文才能；任选一个 , 予以评判布置作业3、查阅相关资料, 进一步明白1,2 为必做题, 3.4庄子的基本哲学思想；题选作；4 节选庄子文章,让同学课外 阅读；要求写出体会感悟；教学反思附：积存通假字、多义词、活用词、文言句式：A. 古今异义 至于北海（至：动词“ 到”,于：介词）望洋向如（联绵词,抬头仰视的样子）大方之家（有很高学识的人）百川灌河（黄河）吾未尝以此自多者（炫耀）细心整理归纳 精选学习资料 - - - - - - - - - - - - - - - 第 4 页,共 7 页 - - - - - - - - - 名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - -

11、 - - - - -学习必备 欢迎下载B.通假字 不辩牛马（辩,通“ 辨”）泾流之大（泾,通“ 径”）拘于虚也（虚,通“ 墟”）豪末之在于马体（豪,通“ 毫”）人卒九州（卒,通“ 萃”）C.词类活用 顺流而东行（名词用作状语,向东）东面而视（名词用作状语,向东；名词作动词,面对）少仲尼之闻（形容词作动词,小看,也可以懂得为意动用法,以 为少）轻伯夷之义（形容词作动词,轻视,也可以懂得为意动用法,以 为轻）秋水时至（名词作状语,按时）号物之数谓之万（名词作动词,号称）吾未尝以此自多者（形容词作动词,炫耀；也可以懂得为意动用法）D多义词 东面而视（面对）野语有之曰（话语）不行为量数（运算）旋其面目

12、（脸面）仲尼语之以为博（谈论）号物之数谓之万（数量）拘于虚也（墟）且夫我尝闻（听说）不知何时已而不虚 （削减）文言句式少仲尼之闻（懂得的东西）以为莫己如者（否定句代词宾语前置,判定句）我之谓也（用“ 之” 帮忙宾语前置）吾长见笑于大方之家（被动句）曲士不行以语于道者,束于教也；（判定句；介后；被动句）方存乎见少,又奚以自多？（宾语前置）固定格式：吾非至于子之门,就殆矣；（“非 就” ,表示假设,译为：“不是 就 ” ；）且夫我尝闻少仲尼之闻； （“且夫 ” ,再说, 而且, 用于承接上文, 引出另一层意思； ）附：板书设计秋 水庄子黄河宽敞自大北海壮阔自叹我之谓也傲慢自大自大不辨牛马不见水端河

13、伯自大于是焉过渡于是焉欣然自喜望洋兴叹始吾弗信盲目崇拜浅陋殆细心整理归纳 精选学习资料 - - - - - - - - - - - - - - - 第 5 页,共 7 页 - - - - - - - - - 名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -学习必备 欢迎下载见笑大方庄子 外篇秋水时至,百川灌河；泾流之大,两涘渚崖之间不辩牛马；于是焉河伯欣然自喜,以 天下之美为尽在己；顺流而东行, 至于北海, 东面而视, 不见水端； 于是焉河伯始旋其面目,望洋向如而叹曰：“ 野语有之曰,闻道百,以为莫己如者,我之谓也；且夫我尝闻少仲 尼之闻而轻伯夷之义者,始

14、吾弗信； 今我睹子之难穷也,吾非至于子之门就殆矣,吾长见笑 于大方之家；”北海如曰： “ 井蛙不行以语于海者,拘于虚也；夏虫不行以语于冰者,笃于时也；曲士 不行以语于道者,束于教也；今尔出于崖涘,观于大海,乃知尔丑,尔将可与语大理矣；天 下之水,莫大于海,万川归之,不知何时止而不盈；尾闾泄之,不知何时已而不虚；春秋不 变,水旱不知；此其过江河之流,不行为量数；而吾未尝以此自多者,自以比形于天地,而 受气于阴阳；吾在于天地之间,犹小石小木之在大山也；方存乎见少,又奚以自多！计四海 之在天地之间也, 不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内,不似稊米之在大仓乎？号物之数 谓之万,人处一焉；人卒九州,谷食

15、之所生,舟车之所通,人处一焉；此其比万物也,不似 豪末之在于马体乎？五帝之所连,三王之所争,仁人之所忧,任士之所劳,尽此矣；伯夷辞 之以为名,仲尼语之以为博,此其自多也,不似尔向之自多于水乎？”【译文】秋水按季节到来,千百条河流注入黄河；秋水泛滥,河面宽广,隔水望去,河岸和水边陆地上的牛马都难以辨论出来（泾流：直流,通流 ）（俟：水边 ）（渚：水中的小块陆地）（崖：高的河岸 ）；在这个时候,河神本人欢乐,把天下的美景看作完全存在于自身；顺著 流水往东走,到达渤海；脸向东望去,看不到海水的终点；在这个时候,河神才转变态度,迷茫直视向如叹息道（望洋：迷茫直视的样子）（如：海神名 ）：“ 俗语有这么

16、说：听到 的道理许多,以为没有谁能比得上自己的人（如：比得上,像 ）,说的就是我呀；并且我 曾经听说（有人）认为孔子的学问少,又以伯夷的合于道义的行为为轻,开头我仍不信任,如今我观察您（指海神如）的难以穷尽,（假如）我不是来到您的门前,就危急；我会长期 被讥笑于大道之家（指有很高学识的人）；”渤海神如说：“ 对井中之蛙不行同它谈论关于海的事,（是由于它）被居住的地方限 制（ 语于海：等于说“ 语海” ；于：介词,引出行为的对象）（ 虚：住地 ）；对只生活在夏 天的昆虫不行与它谈论关于冰雪的事情,（是由于它）被季节所拘限（笃：固定 ）；对寡闻 陋见的人不行与他谈论关于道义的问题（曲士： 乡曲之士

17、, 指寡闻陋见的人）,（是由于他）被所受的训练束缚；如今你从高的河岸、水边流出来,观看到大海,才知道你浅陋,可以与 你谈论重要的道理了；天下的水,没有比海更大的了,万条江河归向大海,不知道什么时候 止息,但海的水却不会满；尾闾（古代传奇中的海水排放处）排放它,不知什么时候流尽,但海水却不会流尽；春天秋天不使它发生转变,水灾旱灾对它没有影响；这说明它超过长江 第 6 页,共 7 页 细心整理归纳 精选学习资料 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -学习必

18、备 欢迎下载黄河的水流,不能用量器运算；但是我未曾因此自以为（自己容受的）水多,自以为寄形于天地之间,并吸取阴阳之气（按,古代认为宇宙之中布满阴阳二气,万物由此而生）；我在天地之间,如同小石小木在大山里一样；正在于学问太少（方：正；存：在 ）,又凭什么自认为多呢？考虑四海在天地之间,不像像蚁穴在草泽里吗？考虑黄河流域一代（处于九州之中,古代以九州之外为四海）在海内,不像稊米（一种草结的籽食）在大粮仓里吗？人们用“ 万”这个数目来称呼物类,人不过居其中之一；凡是有粮食生长的地方,有舟车通行的地方,都集合著人群,而一个人只是人群中的一份子（卒：集合 ）；这说明人与万物相比,不就像毛的末梢在马身上吗？五帝的继承帝业,三王的争夺天下的战事,仁人所担忧的, 担任职务所辛苦从事的事,终结在此 （意谓：上面这些事, 与宇宙相比, 都跟豪末之在马体一样,微不足道 ）；伯夷辞让天下,用它来取得名声,孔子谈论它（指学问）,把它（学问）当成渊博, 这不过是自己炫耀自己罢了,他们这样自我炫耀,不正像你的从前自以为水多（流量大）吗？”细心整理归纳 精选学习资料 - - - - - - - - - - - - - - - 第 7 页,共 7 页 - - - - - - - - -