2022年《道德经》全文拼音注释费.docx

《2022年《道德经》全文拼音注释费.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2022年《道德经》全文拼音注释费.docx（49页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -老子第一章道 德 经dokdo,fichndo；m nkm n,fichnmn；q道可道非常道名可名非常名wmnt i ndzhsh；yum nwnwzhm；yun无名天地之始有名万物之母chnwyyunqmi ochnyuy故常无,欲以观其妙；常有,欲以观其j i o徼；c l i n zh tn ch r y mn tn wi zh xun xun zh yu此 两 者,同 出 而 异 名,同 谓 之 玄；玄 之 又xun zhn mi o zh mn玄,众 妙 之 门；【说明】道,可以说出来的,就不是永

2、恒的道；名,可以叫出来的,就不是永恒的名；无,是天地原始的名字；有,是产生万物的名字；所以常从“ 无” 中,去观看道的奥妙；常从“ 有” 中,去观看道的运行；这两者是同一个来源,只是名称不同；都可说是含义深远；深远再深远,就是一切奥妙的总门；老子其次章t i nxi j i zhmizhwimisyj i zhshnzh天下皆知美之为美,斯恶已；皆知善之wishnsbshny为善,斯不善已；yuwxi nshnnnyxinchnchndunxinxnoxi xin有无相生,难易相成,长短相形,高下相ynynshnxi nhqi nhuxi nsuhny盈,音声相和,前后相随；恒也；shyshn

3、rnchwwizhshx nbynzhj i own是以圣人处无为之事,行不言之教；万wzurf shshnrf yuwirfshn物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功chnrbj fwifj shybq成而不居；夫唯弗居,是以不去；【说明】天下都知道美的就是美的,就是由于有丑的了；都知道善的就是善的,就是由于有恶的了；所以,有和无互助产生,难和易相互形成,长和短相互包涵,高和下相互包涵,音和声互助谐和,前和后互助跟从； 因此, 圣人以无为处理事务,实行无言的教诲,万物自己发生变化而不为它开头；生长了万物,而不据为己有,抚育了万物而不自恃己能,成功了而不居功；正是由于不居功,所以功绩不会失去；老

4、子第三章细心整理归纳 精选学习资料 - - - - - - - - - - - - - - - 第 1 页,共 30 页 - - - - - - - - - 名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -bshnxi nshmnbzhnbunndzhhush不尚贤,使民不争；不贵难得之货,使zh 志mnbwidobj i nkyshm nx nbl un民不为盗；不见可欲,使民心不乱；shyshnrnzhzhxqxnshqfruq是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其qi nqchnshmnwzhwyshfzhzh,强其骨；常使民无知无欲；使夫智者bnwiy

5、wiwwizwbzh不敢为也；为无为,就无不治；【说明】不推崇有才能的人,免得人民竞争,不珍视难得的货物,不让看到人民去当盗贼；不让看到可以引起贪欲的事物,使民心不被扰乱；因此圣人治理天下,使天下人心里空空的,吃得饱饱的,没有争强逞能的志向, 身体棒棒的, 常常使人民没有心智和欲望使那些有心智的人也不敢妄为；用无为的原就办事,就没有办不成的事；老子第四章do chn r yn zh hu b y n yun x s wn w zh道 冲,而 用 之 或 不 盈；渊 兮,似 万 物 之zn zhn x s hu cn w b zh shu zh z xin宗；湛 兮,似 或 存；吾 不 知 谁

6、之 子,象d zh xi n帝 之 先；【说明】道是空虚的,而作用却是没有穷尽的；深远的很呐,好象是万物的宗主；挫灭锐气,解脱纠纷,涵蓄光亮,混同垢尘；幽隐的很呐,似亡而实存；我不知道它是从哪里产生的,有天帝之前就有它；老子第五章t i ndbrnywnwwichushnrnbrn,天地不仁,以万物为刍狗；圣人不仁ybixnwichudn以百姓为刍狗；t i ndzhji nqyut uyuhxrbq天地之间,其犹橐龠乎？虚而不屈,动rych而愈出；duynshqi nbrshuzhn多言数穷,不如守中；【说明】天地无所谓慈爱,任凭万物自生自灭；圣人无所谓慈爱,任凭百姓自生自灭；天地之间不正象

7、个风箱吗？虽然空虚,但不短缺,越拉动它风量越多；说的多了就行不通了,仍不如保持适中的态度；老子第六章shnbs,shwixunpn；xunpnzhmn,shwit i n谷神不死是谓玄牝玄牝之门是谓天细心整理归纳 精选学习资料 第 2 页,共 30 页 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -dnmi nmi nrucnynzhbqn地 根；绵 绵 如 存,用 之 不 勤；【说明】空虚是永恒存在的,这叫做深奥的母性；深奥的母性；是天地的根源；它连续不断地

8、存在着,其作用无穷无尽；老子第七章t inchndj i tindsuynnchnqiji zhyqb 不天长地久；天地所以能长且久者,以其zshnnnchnshn自生,故能长生；shyshnrnhuqshnrshnxi nwiqshnrshncn是以圣人后其身而身先；外其身而身存f iyqwsxi nnchnqs；非以其无私邪？故能成其私；【说明】天长地久；天长地久所以能够长期存在,由于它生存不是为自己,所以能够长期生存；因此圣人把自己放在后面,反而站在前面,把自己置之度外反而得到保全；这不正是它不自私吗？所以能达到自私的目的；老子第八章shnshnrushushushnl wnwrbzhn

9、chzhnrn上善如水；水善利万物而不争,处众人zhsuj ydo之所恶,故几于道；j shndxnshnyunyshnrnynshnx nzhn居善地,心善渊,与善仁,言善信,政shnzhshshnnndnshnshfwibzhn善治,事善能,动善时；夫唯不争,故wyu；最上等的善要象水一样；水善于滋润万物而不与之争夺,停留在众人厌恶的低洼低方,所以最无尤【说明】接近道；居住在善于挑选地方,故意善于保持深沉,交友善于真诚相爱,说话善于遵守信用,为政善于有条有理,办事善于发挥才能,行动善于把握时机；正由于他与事无争,所以才不会招惹怨恨；老子第九章chrynzh,brqy；chuirruzh,b

10、kchn持而盈之不如其已揣而锐之不可长bo保；mntnmzhnnshufurj i ozyqj ny金玉满堂,莫之能守；富贵而骄,自遗其j i nsushnt uti nzhdoy 第 3 页,共 30 页 咎；功遂身退,天之道也；【说明】端的满满的,不如适可而止；磨的尖尖的,锋利难保长期；金玉满堂,不行能长期守住；因富细心整理归纳 精选学习资料 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -贵而产生自豪,就会给自己带来灾难；成功了就急流勇退,这才合乎自然的道

11、理；老子第十章zi yn p bo y nn w l h zhun q zh ru nn载 营 魄 抱 一,能 无 离 乎？专 气 致 柔,能r yn r h d ch xun j i n nn r c h i u如 婴 儿 乎？涤 除 玄 鉴,能 如 疵 乎？爱 国zh mn nn w wi h ti n mn ki h nn wi c h治 民,能 无 为 乎？天 门 开 阖,能 为 雌 乎？mn bi s d nn w zh h明 白 四 达,能 无 知 乎？【说明】精神与形体合一,能不分别吗？集合精气达到柔顺,能象婴儿吗？洗清杂念,深化内省,能没有缺点吗？爱民治国,能不耍小聪慧吗？五官

12、与外界接触,能甘于示弱吗？什么都明白,能不妄为吗？生长万物哺育万物,生长万物而不据为己有,哺育万物而自己无所仗恃,统领万物而不自居为,主宰,这就是最深远的德；老子第十一章snshfnydnqwyuchzhyn三十辐,共一毂,当其无,有车之用；shnzhywiqdnqwyuqzhyn埏埴以为器,当其无,有器之用；zohyuywishdnqwyushzhyn凿户牖以为室,当其无,有室之用；yuzhywil wzhywiyn；故有之以为利,无之以为用【说明】三十根条幅集中在车毂的四周,车毂中间有了穿轴的空洞（无）,才有车的作用；揉抟粘土作器具,当器具中有空虚的地方才有器具的作用；开凿门窗建造房屋,当

13、房屋中有空虚的地方才有房屋的作用；所以“ 有” 只供应条件,“ 无” （空虚）才起到作用；老子第十二章wsl nrnmmnwy nl nrnrl nwwil n五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令rnkushunchchnti nl i l nrnx nf kunnnd人口爽；驰骋畋猎,令人心发狂；难得zhhul nrnx nfn之货,令人行妨；shyshnrnwifbwimqbqc是以圣人为腹不为目,故去彼取此；【说明】五光十色,使人眼花；过多的乐声是人耳聋；过多的美味使人口伤；尽情的起马打猎,是人心放荡发狂；储存宝贵的东西使人提心吊胆；因此圣人只为吃饱,不贪求耳目的享受,所以要抛弃那些取得这

14、些；老子第十三章细心整理归纳 精选学习资料 - - - - - - - - - - - - - - - 第 4 页,共 30 页 - - - - - - - - - 名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -chnrruj nudhunrushnhwichnrruj n宠辱如惊,贵大患如身；何谓宠辱如惊 wi 谓wi 为shn 身chnwixi dzhruj nshzhruj nsh？宠为下,得之如惊,失之如惊,是chnrruj n宠辱如惊；hwiudhunrushnwsuyyudhunzh何谓贵大患如身？吾所以有大患者,wyushnj wwshnw

15、yuhhun吾有身,及吾无身,吾有何患？uyshnwiti nxi rukj ti nxi iy故贵以身为天下,如可寄天下；爱以witi nxi ruktuti nxi 为天下,如可托天下；【说明】受到宠爱或污辱都感到惊恐,重视身体就象重视大的祸害；为什么说受到宠爱或污辱都感到惊恐呢？受宠原来就是卑下的,得到它当然惊恐,失去它也感到惊恐,这就叫做宠辱如惊；什么叫做重视己 身就象重视大的祸害？我之所以会有大的祸害,是由于我有个身体,假如我没有这个身体,我仍有什么祸 患呢？所以能够以贵己身的态度去对待天下,才可以把天下交付给他；能够以爱己身的态度去对待天下,才可以把天下托付给他；老子第十四章shz

16、hbji nm nyuyt nzhbwnmnyux视之不见,名曰夷；听之不闻,名曰希bzhbdm nyuwicsnzhbkzhji ；搏之不得,名曰微；此三者不可致诘hnrwiyqshnbj i oqxi bmi,故混而为一；其上不皎,其下不昧；shnshnxbkmnfuywshwiwzhunzhzhun绳绳兮不可名,复归于物；是谓无状之状wwzhxinshwihhuny nzhbj i nqshu,无物之象,是谓惚恍；迎之不见其首,suzhbji nqhu；nnzhshsh随之不见其后zhzhdoyyj nzhyu执古之道,以御今之有；能知古始,是widoj ,听它听不到,叫做“ 希”,摸它

17、摸不着,叫做“ 微”,这三种现象,谓道纪；【说明】看它看不见,叫做“ 夷”无法追究；由于它们是混为一体的；它上面并不光亮,下面也不阴暗,它连绵不绝,难以形容,复回来于 没有物体的状态；这叫做没有外形的外形,没有物形的形象,就叫做“ 恍惚”；迎着它看不见它的头,跟 着它看不见它的尾,拿着古时的道理来驾御今日的事物,能熟悉古时的道理,才可以说熟悉道的规律；老子第十五章细心整理归纳 精选学习资料 - - - - - - - - - - - - - - - 第 5 页,共 30 页 - - - - - - - - - 名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - -

18、-zhshnwidozhwimi oxuntnshnbksh古之善为道者,微妙玄通,深不可识；fwibkshqi nwizhrnyxrudn夫唯不可识,故强为之容：豫兮,如冬shchunyuxruwisl nynxqruk涉川；犹兮,如畏四邻；俨兮,其如客hunxqrul nshdnxqrupkunx；涣兮,其如凌释；敦兮,其如朴；旷兮qruhnxqruzhudnxqru,其如谷；混兮,其如浊；澹兮,其如hihnxruwzhshnnzhuyj nzhxqn海；浑兮,如无止；孰能浊以静之徐清shnnnydnzhxshnbocdozhby？孰能安以动之徐生？保此道者,不欲ynfwiby nnnbr

19、x nchn盈；夫唯不盈,故能蔽而新成；【说明】古时善于为士的人,微小深远而通达,深远得难以熟悉；正因犯难以熟悉,只能将就加以形容：谨慎啊,象冬天趟水过河,小心啊,象可怕四邻围攻,敬重啊,象当客人,和气啊,象冰将融解,朴质啊,象为雕刻的素材,空旷啊,象深山幽谷,浑厚啊,象江河的浑水,谁能使浑水不浑？寂静下来就会渐渐澄清；谁能长期保持安定？变动起来就会渐渐打破安定,保持此道的人不会自满；正由于不自满,所以能去 旧换新；老子第十六章zhxj ,shuj nd；wnwb nzu,wyunf致虚极守静笃万物并作吾以观复；fwynyn,fuqn；unyuj n,夫物芸芸各复归其根归根曰静j nyufm

20、n；fm nyuchn,zhchnyumn；bzh静曰复命复命曰常知常曰明不知chn,wnzuxi n；zhchnrn,rnnin,nniqun常妄作凶知常容容乃公公乃全,qunniti n,ti nnido,donij i ,mishnbdi全乃天天乃道道乃久没身不殆；【说明】尽量使心灵空虚到极点,坚守清净；万物都在生长进展,我看到了往复循环的道理；万物尽管 变化纷纷,最终都各自回到他的根本；返回根本叫做静,也叫使命；使命叫做常,熟悉了常叫做明；不认 识常,而轻举妄动,必定有凶险；熟悉了常才能宽容,能宽容才能大公,能大公才能天下归从,天下归 从才能符合自然；符合自然才能符合道,符合道才能长期

21、,终身不遇危急；老子第十七章tishn,bzhyuzh；qc,q nryzh；q 第 6 页,共 30 页 太上不知有之其次亲而誉之其cwizh；qc,wzh；x nbzyn,yu次,畏之其次侮之信不足焉有细心整理归纳 精选学习资料 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -bxnyn不信焉；“yuxquynnchnshsubix nj i wi悠兮其贵言；功成事遂,百姓皆谓：wzrn我自然”；【说明】最好的统治者,人们仅仅知道有他,次一等的人们靠近他赞扬

22、他,再次一等的,人们可怕他,最次的,人们看不起他,统治者不值得信任,人们自然就不信任他！最好的统治者是多么闲适啊,他不轻易发号施令,事情办成功了,老百姓都说我们原来就是这个样的；老子第十八章ddofiyurnyzhhuchyudwili 大道废,有仁义；智慧出,有大伪；六qnbhyuxi ocuj i hnlunyuzhnchn；亲不和,有孝慈；国家昏乱,有忠臣【说明】大道被废弃了,才显示出仁义；聪慧聪慧显现了,才有狡诈虚伪；家庭不和谐了,才看得出孝慈；国家昏乱了,才显现忠臣；老子第十九章j ushnqzhm nl bibij urnqym nfxi o绝圣弃智,民利百倍；绝仁弃义,民复孝cj

23、 uqi oql doziwyucsnzhywi慈；绝巧弃利,盗贼无有；此三者以为wnbzl nyusushji nsbopsho文,不足；故令有所属：见素抱朴,少suyj uxuwyu能复原孝慈的天性；抛思寡欲,绝学无忧；【说明】抛弃了聪慧和聪慧人民可以得到百倍的利益；抛弃了仁和义,人民才弃了巧和利,盗贼就能自然毁灭；这三条作为法就是不够的,所以要使人们的熟悉有所从属：保持朴实,削减私欲；老子其次十章wizhy,xi nqj h？mizhyxinqru唯之与阿相去几何美之与恶,相去如hrnzhsuwi,bkbwi；hunxqwi；何？人之所畏不可不畏荒兮,其未ynzizhnrnxxrxi n

24、t il orchndnti！,央哉众人熙熙如享太牢如春登台wdbx,qwizho；dndnx,rynrzh 第 7 页,共 30 页 我独泊兮其未兆沌沌兮如婴儿之wihil il ixruwsuuzhnrnji yuy；,；未孩累累兮如无所归众人皆有馀rwdruywyrnzhx nyzisrn；,而我独如遗我愚人之心也哉！俗人细心整理归纳 精选学习资料 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -zhozhowdhnhnsrnchchwdmnmn昭 昭,我

25、 独 昏 昏；俗 人 察 察,我 独 闷 闷zhn rn j i yu y r w d wn qi b w d y；众 人 皆 有 以,而 我 独 顽 且 鄙；我 独 异y rn r u sh m于 人,而 贵 食 母；【说明】抛弃学问才能免除忧虑；应诺与阿斥,相差有多少？和善与丑恶,相差有多少？人们所怕的,就不能怕；自古以来就是如此啊,仍没有个终点！众人都兴致勃勃,好象参与盛大的宴席,好象春天去登台远眺美景； 唯独我自己淡淡的无动于衷,好象仍不会发笑的婴儿；疲惫啊, 象是无家可归！ .众人都有余,只有我好象什么也没有,我真是愚人的心肠啊,混混沌沌啊！人们都是那么清醒,我却混混迷迷,人们是那么精明,我却什么也不知道；广阔无边啊,象大海,无尽无休啊,象大风；.众人都有能耐,唯独我愚笨无能；我和人们都不一样,是由于我以得了道为贵；老子其次十一章kndzhrnwidoshcndozhwiw,wihunwi孔德之容,惟道是从；道之为物惟恍惟h；hxhunxqzhnyuxi nhunxhx,惚惚兮恍兮,其中有象；