2022年2022年廉洁修身心得体会 .pdf

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1、廉洁修身心得体会“廉洁”是人类追求的最高的“美”自人类进入阶级社会，人类的文明也就由此诞生。进过几千年的文化积淀，如今的我们不仅有了公共的礼仪，餐桌上的礼仪，议会上的礼仪, 甚至这类的礼仪还分得十分的细；我们不仅讲究这类使自己的行为举止变得优雅的礼仪，我们还十分重视的研究使自己的内心变得优雅的道德素质的培养。可见，这几千年的人类文明无一不体现着人类一直在追求“美” 。而这种美是如蔷薇的芬芳，紫罗兰的优雅，白莲的纯洁，寒梅的不屈,中华民族自古讲求修身之道。汉代哲学家王修说：“ 志向高远的人，能够不断地磨炼自己，以成就大业，没有节操的人，懈怠轻忽，只能成为平庸之辈。” 老子的道德经中虽然重点讲的是

2、哲学观念，但也讲了许多道德修身的问题，他说：“ 含德之厚者，比于赤子。”意思是说， 德性浑厚高尚的人，好比初生婴儿一样纯洁。又说： “ 重修身， 则无不克。 ” 再有，儒家的 “ 达则兼济天下， 穷则独善其身 ” 更指明了个人的修养不仅是处世的条件，而且是成就事业的根本。而关于修身的名言警句更是如天上繁星，数不胜数。“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。当仁，不让于师。见善如不及，见不善如探汤。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。君子欲讷于言而敏于行。见贤思齐焉， 见不贤而内自省也。己所不欲， 勿施于人。 学而不思罔，思而不学则殆。学而时习之，不亦悦乎？人不知而不愠，不亦君子乎？言必信，行必果。天行健

3、，君子以自强不息。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。君子藏器于身，待时而动。毋意，毋必，毋固，毋我。三人行， 必有我师焉， 择其善者而从之，其不善者而改之。君子求诸己，小人求诸人。君子坦荡荡，小人长戚戚。不怨天，不尤人。小人之过也必文。过而不改，是谓过矣。君子务本，本立而道生。君子耻其言而过其行。三思而后行。学而不厌，诲人不倦。人谁无过，过而能改，善莫大焉。不以一眚掩大德。多行不义必自毙。知耻近乎勇。人一能之，己百之；人十能之，己千之。君子莫大乎与人为善。人皆可以为尧舜。以五十步笑百步。 言之者无罪， 闻之者足以戒。 良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒

4、。千经万典，孝悌为先。善恶随人作，祸福自己招。而在西方的文化发展中，有一个词十分重要“人文主义”。人文主义是指社会价值取向倾向于对人的个性的关怀，注重强调维护人性尊严，提倡宽容，反对暴力，主张自由平等和自我价值体现的一种哲学思潮与世界观。人文名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 1 页，共 3 页 - - - - - - - - - 主义是文艺复兴核心思想，是新兴资产阶级反封建的社会思潮，也是资产阶级人道主义的最初形式。它肯定人性和人的价值，要求享受人世的欢乐，要求人的个性

5、解放和自由平等，推崇人的感性经验和理性思维。而作为历史概念的人文主义，则指在欧洲历史和哲学史中主要被用来描述14 到 16 世纪间较中世纪比较先进的思想。一般来说今天历史学家将这段时间里文化和社会上的变化称为文艺复兴，而将教育上的变化运动称为人文主义。而西方的这方面的代表作更是形式各异，陈出不穷。恩格斯说道：“ 封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的，这位人物就是意大利人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新生代的最初一位诗人。” 佛罗伦萨杰出的诗人但丁 阿利格斯的早期作品新生是为追念青年恋慕的碧雅特丽奇而写的。诗用托斯坎尼语写成，包括十四行诗，短歌和民谣，把妇

6、女高度理想化，细致地描述了早死的碧雅特丽奇。他的代表性著作 神曲 也是用托斯坎尼语写成的三行体长诗，由地狱、 炼狱、 天堂三篇组成。 在这部著名的诗篇里，但丁使用隐喻象征的笔法来描写当时的社会和政治，重复中古关于禁欲和来世的观念，同时还流露没落骑士贵族的幻想。但是诗中所反映的这些旧观念已经无疑地被新的思想所压倒。但丁以自己的好恶为准绳，在神曲 中把历史或当时的人物各各安排在地狱、炼狱或天堂里。 古典时代的诗人并不是按照教会的标准，放在地狱里受苦； 而主教和僧侣却被打入地狱，受着永久的折磨。但丁为当时尚未死去的教皇卜尼法斯八世在第八层地狱的火窟里预留了一个位置。这种大胆谴责教皇和僧侣的勇气；继但

7、丁之后的另一佛罗伦萨诗人彼特拉克擅长十四行体的抒情诗。在他为连任洛拉而作的诗里，充分抒发了一种现世的市民情感，其思想意境已经摆脱了经院哲学所加予的束缚。诗中的洛拉也不象但丁笔下的碧雅特丽奇，她不是一个理想的形象，而是一个可见的现实人间的妇女。彼特拉克弃绝中古基督教“ 世界国家 ” 的空想，热爱祖国，反对意大利的割据状态。他认为古代罗马是意大利史上的英雄时代，渴望意大利再度成为一个强大的国家。彼特拉克把复兴国家复兴的愿望寄托在复古运动上。他搜集古代的抄本和文献，竭力摹仿古人的著作，开启了爱好古典文艺的风气。 他在古典文化的研究中，坚定了与中古教会和经院哲学相对立的人文主义思想；薄伽丘的著名作品是

8、短篇故事集十日谈。涉及的题材异常广泛，有各地商人的奇谈，有中古的神话和传说，也有从东方传来的故事，但更多的是作者所亲自观察到的社会现实。由上述的事实，可以看出，文类文明的发展过程还包括对丑恶事物的批判和撇除。在如今的社会， 虽然如大家所知的，现在的文明程度已达到较高的程度，社会到处都能名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 2 页，共 3 页 - - - - - - - - - 投射到纯洁的阳光。但在这么美好的事物的底层，似乎有什么黑暗正在侵蚀这光明。而这黑暗就是与人类文明一

9、直相伴的“腐败”。我国宋代司马迁写过“ 侈则多欲。君子多欲，则贪幕富贵，枉道，速祸；小人多欲，则多求，妄用，丧身，败家。是以居官必贿，居乡必盗。故曰:,侈，恶之大也。?” 英国阿克顿说过： “ 权力导致腐败，绝对权力导致绝对腐败。”众所周知，南宋时贪脏受贿、卖官鬻爵的贾似道，明朝时阿谀奉承、卑鄙虚伪的严嵩，清代巧取豪夺聚敛巨财的和珅，这些贪官已经在历史上留下了臭名昭著的一笔。今年 6 月 21 日，美国康涅狄格州州长约翰? 罗兰宣布辞职。这位现年47 岁的共和党人10年前当选州长， 曾是美国历史上最年轻的州长，被视为共和党的“ 明日之星 ” 。但他现在却因腐败丑闻面临联邦调查和州议会弹劾。联邦

10、检察官说， 罗兰在任康州州长期间，曾接受免费度假、翻修自己的乡间住宅，以及其他好处，共计价值10.7 万美元。 12 月 23 日，罗兰向联邦法官认罪。他说：“ 我没有报告接收的礼品，欺骗了国税局；没有遵守法律，提供诚实服务，欺骗了康州人民。显然，我的错误一直在发生，我对此负全部责任。”可见， 无论人们怎样用华丽的外表或是用权利、金钱来修饰和掩盖自己，所谓“金玉其外，败絮其中” ，那丑恶的本质如不从根治，是怎样也掩盖不了的。而在物质如此丰富的今天，内在的修身似乎更被人们看中，更为人们追求。华丽无比、金碧辉煌、浓妆淡抹, 此类奢华的词汇虽然能让人眼前一亮，但也只能是“昙花一现”，唯有清淡素雅、纯

11、白无暇才能留在人们心中，百看不厌。在爱莲说一文中，作者就毫不保留的赞美了莲的“廉洁”： 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。不仅如此，在中国，清官与贪官之间的战斗总是为人们津津乐道，如纪晓岚与和珅。读完廉洁修身后，我深深地体会到，“廉洁”一词是那么的美好，我才明白人们一直追求的美的最高就是“廉”和“洁”。以上我读廉洁修身的感悟。名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 3 页，共 3 页 - - - - - - - - -