2022年初中文言文集锦一.docx

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1、精选学习资料 - - - - - - - - - 细心整理 欢迎下载赵襄主学御原文 赵襄主学御于王子期,俄而与于期逐,三易马而三后；襄主曰： “子之教我御,术未尽也；”对曰： “术已尽,用之就过也；凡御之所贵,马体安于车,人心调于马,而后可以进速致远；今君后就欲逮于臣,先就恐逮于臣；夫 诱道争远,非先就后也；而先后心在于臣,君之不察何以调于马？此君之所以后 也； ”（节选自韩非子 .喻老）注释赵襄主：赵襄子 ,战国时赵国君王；王子期：古时善于驾车的人；即王良御：通“驭 ”,驾车；王子期：古时善于驾车的人；俄而：一会儿；这里为不久的意思；逐：追逐,这里指驾车赛马；易：更换,改换；后：方位名词做动

2、词,落后；尽 :穷尽；调：相和谐；致：达到；逮：追捕；这里是“追逐 ”的意思 于 :表示被动；夫 :语气词,不译,放在句首,表示将发谈论；诱：引导,这里指沿着同一路线奔跑；上：通“尚 ”,仍；此 所以：这就是 的缘由；译文 赵襄主向善于驾车的人王子期学习驾车,学习不久之后就与他进行竞赛,赵襄主换了三次马,三次都落后了；赵襄主说：“你教我驾车,没有把真本事全传给我；”王子期回答说：“本事全部都教给你了,只是你使用得不恰当；大凡驾车特殊注意的 是,要使马套在车辕里很舒服,人的心愿要跟马的动作和谐,这样才可以加快速度,达到目的；现在国君在落后时就一心想追上我,跑在前面时又怕我赶上,其实驾车赛 跑这件

3、事,不是跑在前面就是掉在后面；不管是跑在前面,仍是落在后面,都总是把 心思用在和我比输赢上,怎么能有心思去调马呢？这就是您为什么会落后的缘由了；”启示 赵襄王同王子期赛车,在三次的竞赛中,都没有超过王子期；赵襄王的逞强好胜,能够青出于蓝胜于蓝,当然值得赞誉；问题在于青之所以能够胜于蓝,需要在 老师的教诲下,尽心向学,并且下一番工夫,勤学苦练,才能做到；赵襄王跟王子期 学御,时间不长,就要求跟老师竞赛,姑且不谈技术把握得如何,单就驾车的基本要 领仍摸不着边；这种急于求胜求成的做法,实在是学习之大敌；水到才能渠成,水仍 到不了,便要求渠成,要求发挥作用,是绝难办成的；赵襄王学御之事,无疑是极好 的

4、启示；这就寓言故事警告人们,做任何事,假如不用心致志,而只考虑个人利害得失,名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页,共 22 页精选学习资料 - - - - - - - - - 细心整理 欢迎下载就会事与愿违；做学问也是如此,只有抛弃杂念,集中精神,才能使自己的智能得以 充分发挥,取得好的成果；刘宣苦读成才【原文】景泰 间,吉安刘公宣 代戍于京师龙骧卫,为卫使畜马,昼夜读书厩中,使初不知也；公偶与塾师论春秋,师诧异之,以语使,使乃优遇之；未几,发解及第 ；取解时, 刘文恭公铉 主试,讶其文,谓必山林老儒之作,及启封,乃公也,人方识公,而文恭知人之名益著；（焦竑 玉堂丛语）【注释】

5、景泰：明代宗朱祁钰年号；刘公宣：即 刘宣 ；发解及第：（刘宣参与科举考试）发榜考中明白元；刘文恭公铉：即刘铉 ,下文中的“文恭 ”也同；讶（其文）：感到诧异；为（卫使畜马）：替；未几：没有多久；很快；谓：说；必（山林老儒之作）：肯定；【译文】明代宗景泰年间,吉安的刘宣代替别人在京师的龙骧卫当兵,为卫使养马,白天晚上都在厩中读书,卫使开头不知道；刘宣偶然和私塾的老师谈论起春秋 ,老师对他的才能感到诧异,把这件事告知了卫使,卫使便对刘宣很好了,不久,刘宣 发榜考中明白元；会试时,刘铉主持考试,对他的文章很诧异,认为这必定是饱读诗 书的老儒生的作品,等到启封时,才知道是刘宣的文章,人们才熟识了刘宣,

6、刘铉识 人的名声也更加大了；【例题】1. 选出以下句中加点词语的意思懂得有误的一项；（2 分）答案： c A. 以 语 使（告知）B. 讶 其文（感到诧异）C. 谓必山林老儒之 作 （做法）D. 使乃优遇 之 （他,指刘宣）2. 用一个短语或一句话分别评判文中刘宣,卫使,刘铉三个人物 答案：刘宣：苦读成才 卫使：疼惜人才 刘铉：慧眼识才 3. 翻译下面句子,补上省略的成分；（2 分）昼夜读书厩中,使初不知也；答案： 刘宣 昼夜在马厩中读书,卫使开头不知道；名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页,共 22 页精选学习资料 - - - - - - - - - 4. 说明以下加点字；（4

7、 分）细心整理欢迎下载（ 1 ）师 异 之 答案：（诧异,诧异）（ 2 ）人 方 识公 答案：（才）王安石待客原文 王安石 在相位, 子妇之亲 1萧氏子 2至京师 3,因谒 4 公,公约之饭； 翌日 5,萧氏子盛服而往,意为公必盛馔 6 ；日过午,觉饥甚而不敢去 7 ；又久之,方 8命坐,果蔬9 皆不具 20 ,其人已心怪之 10 ；酒三行 11 ,初供胡饼两枚,次供猪脔 12 数四,顷即供饭,旁置 13 菜羹而已；萧氏子颇骄纵,不复下箸四徬；公取自食之,其人愧甚 16 而退；注释 1 子妇之亲：儿媳妇家的亲戚；2 萧氏子：萧家的一个儿子；3 京师：京城；4 谒：拜见；5 翌日：其次天；6 馔

8、（ zhu n）：预备食物；7 去：离开；8 方：才；9 果蔬：泛指菜肴；10 心怪之：心里感到古怪；11 酒三行：指喝了几杯酒；12 脔（ lu n：切成小块的肉；13 置：放置；14 箸：筷子；15 啖：吃；16 甚：很,特别,表示程度深；（17）饭：饭食；（18）方：刚才；（19）盛（ sheng ：很,特别,及（20）具：具备,完毕14 ,惟啖 15 胡饼中间少许,留其翻译 王安石做宰相的时候,儿媳妇家的亲戚萧氏的儿子到京城,拜见王安石；王安石请他吃饭；其次天,萧氏子穿盛装出席,以为王安石必定会以盛宴相邀；到了中午的时候,觉得很饥饿,但不敢离去；又过了很久,王安石才下令入座；菜肴都没有

9、预备,那人心中 已经对此感到古怪了；喝了几杯酒,才上了两块胡饼,再上了四份切成块的肉；一会儿就名师归纳总结 - - - - - - -第 3 页,共 22 页精选学习资料 - - - - - - - - - 细心整理 欢迎下载上饭了,旁边只安置了菜羹罢了；萧氏子很骄横放纵；不再拿起筷子,只吃胡饼中间的一小部分,把四边都留下；王安石把剩下的四边取来自己吃,萧氏子感到很惭愧,便回去了；【文言学问】说“颇”；“颇”的义项较奇妙, 它既可指 “很”、“甚”,也可指 “略微 ”、“略微 ”；这往往要随上下文打算它的含义；上文 “萧氏子颇骄纵 ”中的 “颇”要作 “很”解,意为萧氏的独生子很骄横放纵；又,

10、“其妇年五十,颇有姿色”,其中 “颇”要作 “略微 ”解,由于女子到五十已不太可能很有姿色了；又,“公为人正直,乡里颇有望”,意为他为人正直,在乡里很出名望；启示 不屑那些酒囊饭袋的小人,萧氏子虽人品不坏,但似乎是一个嫌贫爱富、阿谀奉承的人,王安石以自己的行动奇妙的讽刺了那些贪名贪利的人,即使对方是自己的亲戚他也不失原就,嗤之以鼻；也主要表达了王安石生活朴实,作风朴实,节省,不铺张铺张；王安石简介王安石（ 1021 1086 ）字 介甫 ,晚号半山,小字獾郎,封荆国公,世人又称王荆公 ,世称临川先生；抚州临川人,北宋杰出的 政治家、思想家、文学家、大诗人,唐宋古文八大家之一 ；他诞生在一个小官

11、吏家庭；父益,字损之,曾为临江军判官,一生在南北各地做了几任州县官；安石少好读书,记忆力强,受到较好的训练；庆历二年（1042 年）登杨镇榜进士第四名, 先后任淮南判官、 鄞县知县、 舒州通判、 常州知州、 提点江东刑狱等地方的官吏；治平四年 （1067 年）神宗初即位, 诏安石知江宁府,旋召为翰林学士；熙宁二年 （1069 年）提为参知政事,从熙宁三年起,两度任同中书门下平章事,推行新法；熙宁九年罢相后,隐居,病死于江宁（今江苏南京市）钟山,谥文；被列宁誉为是“中国十一世纪改革家”；宋神宗时宰相；创新法,改革旧政,世称王荆公；文学上的主要成就在诗方面,词作不多,但其词能够 “一洗五代旧习 ”

12、,境域醒豁；今传临川先生文集、王文公文集 ；王安石,生于天禧五年（西元 1021 年）,卒于元祐元年（西元 1086 年）,字介甫,晚号半山,小字獾郎,封荆国公,世人又称王荆公,世称临川先生；宋临川人（现为 抚州 东乡县 上池自然村人 ,汉族；北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一；在北宋文学中具有突出成就；其诗“学杜得其瘦硬 ”,长于说理与修辞,善用典,风格遒劲有力,警辟精绝,亦有情韵深婉之作；著有临川先生文集；他诞生在一个小官吏家庭；父益,字损之,曾为临江军判官,一生在南北各地做了几任州县官；安石少好读书,记忆力强,受到较好的训练；庆历二年（1042 年）登杨寘榜进士第四

13、名,先后任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州、提点江东刑狱等地方的官吏；治平四年 （1067 年）神宗初即位, 诏安石知江宁府,旋召为翰林学士；熙宁二年 （1069 年）提为参知政事,从熙宁三年起,两度任同中书门下平章事,推行新法；熙宁九年罢相后,隐居,病死于江宁（今江苏南京市）钟山,谥号“文”；其政治变法对宋初社会经济具有很深的影响,已具备近代变革的特点,被列宁誉为是“中国十一世纪最宏大的改革家” .怪哉名师归纳总结 - - - - - - -第 4 页,共 22 页精选学习资料 - - - - - - - - - 历史典故细心整理欢迎下载汉武帝 在路上遇这一传奇见 太平广记 卷四七三引

14、东方朔传；据说见这种虫, 不熟识是什么,就问东方朔 ；东方朔说, 这种虫是 秦朝 冤死在牢狱里的老百姓的化身,是忧愁化成的,放在酒里就会溶解；这种说法是不科学的；“怪哉 ”的意思是 “稀奇啊 ”；汉武帝幸甘泉,驰道中有虫,赤色,头牙齿耳鼻尽具,观者莫识；帝乃使东方朔视之,仍对曰： “此虫名怪哉；昔时拘系无辜,众庶愁怨,咸仰首叹曰： 怪哉怪哉 . 盖感动上天,愤所生也, 故名怪哉； 此地必秦之狱处；”即按地图, 信如其言； 上又曰： “何以去虫？ ”朔曰：“凡忧者,得酒而解,以酒灌之当消；”于是使人取虫置酒中,须臾糜散；译文 汉武帝有一次到甘泉宫去,在路上看到一种虫子,是红色的,头、眼睛、牙齿、

15、耳朵、鼻子都有,（但）随从都不知道那是什么东西；（于是）汉武帝就把东方朔叫来,叫他辨认（这是什么）,东方朔回答：“这虫名叫 怪哉 ；（由于）从前秦朝时关押无辜,平民百姓都愁怨不已,仰首叹息道： 怪哉！怪哉！ 百姓的叹息感动了上天,上天愤慨了,就生出了这种虫子,它名叫怪哉 ；此地必定是秦朝的监狱所在地方；”武帝就叫人查对地图,果然（是这样）；武帝又问；“那怎么除去这种虫子呢？”东方朔回答： “凡是忧愁得酒就解,所以酒灌这种虫子,它就会消亡；”因此武帝叫人把虫放在酒中,一会儿,虫子果真靡散了；辨析 四库全书 总目提要卷一百四十,鉴戒录条下曾云：“蜀何光远撰；东方朔辨怪哉虫 事（案： 小说已佚, 此

16、条见 太平广记 四百七十三） ,已为附会 ”；这里提到的 “小说”,当为南梁殷芸编纂的小说,虽然早佚,但我们却能看到辑本；除鲁迅、余嘉锡外,周楞伽也有辑本；在周楞伽辑本中,“怪哉 ”故事本自说郛,原注为“出朔传 ”,我估量是指东方朔别传：武帝幸甘泉宫,驰道中有虫,赤色,头目牙齿耳鼻悉尽具,观者莫识；帝乃使朔视之, 仍对曰： “此怪哉 也；昔秦时拘系无辜, 众庶愁怨, 咸仰首叹曰： 怪哉怪哉 ！盖感动上天,愤所生也,故名怪哉 ；此地必秦之狱处；”即按地图,果秦故狱；又问：“何以去虫？ ”朔曰：“凡忧者得酒而解, 以酒灌之当消； ”于是使人取虫置酒中,须臾, 果糜散矣；（殷芸小说卷二第 60 条,

17、上海古籍出版社 1984 年初版 ）历史记载详解 庶：名词,百姓,平民；例如,左传 .昭公三十二年：“ 三后之姓 , 于今为庶, 王所知也； 三后：夏、商、周三代帝王； 唐.杜甫丹青引：“ 将军魏武之子孙 , 于今为庶为清门； ” 又如, 庶黎 平民 , 百姓 ；庶女 平民的女儿 ；庶萌 众民 , 百姓 ；这个“ 怪哉” 故事,是东方朔故事的极品之一,由此可见,其编纂者殷芸着实了得；周楞伽辑注殷芸小说前言引南史等,说他“ 性情潇洒,不拘细节” ,从这就小品看,殷芸仍有难得的想象力,超群的讽刺力,才能把它编写得这么出色；或许,正缘于此,它在多次在别的书中显现吧；目前,我搜集到的仅这五种版本：1.

18、 汉武帝幸甘泉,驰道中有虫, 帝乃使东名师归纳总结 - - - - - - -第 5 页,共 22 页精选学习资料 - - - - - - - - - 细心整理 欢迎下载方朔视之,仍对曰：“ 此虫名怪哉,昔时拘系无辜, 此地必秦之狱处；” 即按地图,信如其言； 取虫置酒中,须臾糜散；（太平广记卷第四百七十三,出小说）2.东方朔别传曰： 武帝幸甘泉, 长平阪道中有虫覆地,如赤肝； 朔曰： “ 必秦狱处也； 夫愁者,得酒而解；” 乃取虫置酒中,立消麋；赐帛百匹；后属车上盛酒,为此故也； （太平御览卷八百一十八 布帛部五）3. 东方朔别传曰：武帝幸甘泉,长平坂道中有虫,赤如肝,头目口齿悉具, 先驱驰

19、仍以报, 上使视之, 莫知也, 时朔在属车中, 令往视焉, 朔曰： 此谓怪气,是必秦狱处也,上使按地图,果秦狱地,上问朔何以知之,朔曰：夫积忧者,得酒而解,乃 取虫置酒中,立消,赐朔帛百匹,后属车上盛酒,为此也；（艺文类聚卷七十二 食物部,太平御览卷八百四十五 饮食部三亦引,辞稍异）4. 郡国志曰：雍州咸阳县北十五里长平坂,汉武帝幸甘泉,驰道有虫覆地,赤如生肝；问东方朔,朔曰：“ 秦狱地冤气 也；臣闻酒能消愁；” 以酒浇之,果销矣；（太平御览卷五十三 地部十八 阪）5.广五行记曰：汉武帝幸甘泉宫,驰道中有虫,赤色头,目鼻尽具；观者莫识,帝使东方 朔视之,对曰：“ 此秦时拘系无辜, 众庶愁死,

20、咸仰首叹曰怪哉, 故明逯哉； 此必秦之狱处； ”朔又曰： “ 凡忧者得酒而解,以酒沃之当消； ” 於是取虫致酒中,须臾糜散； （太平御览卷九百四十四 虫豸部一）其中,第一种本小说,字词差异不大；其次、三种皆本东 方朔别传,彼此却有些差异：前者说“ 有虫覆地” ,后者不提“ 覆地” 二字；前者说“ 夫 愁者” ,后者说“ 夫积忧者” ；第四种所本的郡国志,大致是晋司马彪续汉书中的郡国志 ；如此,是书对“ 怪哉” 的记载要比 不知何人所撰,文字比以上各种都要文一些；异苑 早多了； 第五种所本的 广五行记 ,太平广记卷其次百二十有一篇异疾绛州僧,亦引自是书,全文如下：永徽中,绛州有一僧病噎,都不下食

21、；如此数年,临命终,告其弟子云：“ 吾气绝之后,便可开吾胸喉,视有何物,欲知其根本；” 言终而卒；弟子依 其言开视,胸中得一物,形似鱼而有两头,遍体悉是肉鳞；弟子致钵中,跳动不止；戏以诸 味致钵中,虽不见食,须臾,悉化成水；又以诸毒药内之,皆随销化；时夏中蓝熟,寺众于 水次作靛,有一僧往,因以少靛致钵中,此虫恇惧,绕钵驰走,须臾化成水；世传以靛水疗噎疾；永徽乃唐高宗李治年号（永徽元年为650 年）,此书又被广记征引,必为唐人作品；从这篇异疾绛州僧看,文笔同样不畅；绛州僧胸中物惟靛可化的情节,与酒消怪哉的情节类似,说不定该书专收药水治病之事呢；现在,就以最早的郡国志为本,看“ 怪哉” 故事后来是

22、怎么变化的：郡国志曰：雍州咸阳县北十五里长平坂,汉武帝幸甘泉,驰道有虫覆地, 赤如生肝； 问东方朔, 朔曰： “ 秦狱地冤气也； 臣闻酒能消愁； ” 以酒浇之,果销矣；（太平御览卷五十三 地部十八 阪）从这里,竟然看不到“怪哉 ”的名字,自然也没有仰首叹怪哉的描写,讽刺艺术成效大打折扣,也不知原文是否真就没有；“长平坂 ”,在殷芸小说 、广五行记中都找不到；“虫覆地,赤如生肝 ”的细节,就被殷芸小说 、广五行记简化或改写： 殷芸小说仅说“有虫,赤色 ”,更加晚出的广五行记说“有虫,赤色头 ”,认为 “怪哉 ”只有头部才是红色的,“赤如生肝 ”这样的话,自是不能提起 可见,到了唐朝,这条小虫便褪

23、色了；“覆地 ”、“赤如生肝 ”的细节, 仍有 “长平坂 ”,在太平御览 卷五十三所引 东方朔别传 中却一应俱全；据此,东方朔别传的大致创作时间至少可以猜出来了：必在南梁之后：由于是书中的“怪哉”故事属 “集成本 ”；周楞伽辑注殷芸小说卷二第58 条注云： “查隋书 经籍志有东名师归纳总结 - - - - - - -第 6 页,共 22 页精选学习资料 - - - - - - - - - 细心整理 欢迎下载方朔传八卷 ”；我查旧唐书 “志其次十六 ”（电子版）亦有东方朔传八卷,假如这就是东方朔别传 ,大约是隋人所作；然而, 东方朔别传虽将二书“集成 ”,却没能做到 “聚珍”,将殷芸原创的 “咸

24、仰首叹 ”说舍弃了,实在不懂艺术；更差劲的是,续 汉书 郡国志中的“酒能消愁 ”,殷芸改编扩充的“忧者得酒而解 ”,竟然被东方朔别传变做“夫积忧者,得酒而解 ”,简直神韵全无； 续汉书为晋书,去三国未远,“何以解忧,唯有杜康”句,犹然在耳,就算司马彪无此意,殷芸也将这个诗意点化出来了,改成“夫积忧者 ”,罗嗦且乏味,其实不必；总的来说,殷芸的改编最棒,立意更高,文笔更好,趣味性也大大加强了；想一想,一条全身通红,眼、耳、鼻、口皆全,仍生着牙齿的虫子多好玩,又多么令人怜悯！而且,这也是一条特别“合理 ”的虫子：全身通红,明显是血所凝成,影射皇帝的嗜杀（未必就是秦始皇）；有眼有耳,可以观,可以听（

25、看来听来的都是暴行）；有口有牙,然后可以叹,可以言（除 “怪哉 ”外无话可说,可知怨之深）,可以饮；东方朔别传一书却将“头目牙齿耳鼻悉尽具 ”精简为 “头目口齿悉具 ”,虽多了个 “口”字,也属余外： 口如不存, 牙何以附？或许,原文不是如此写法； 郡国志中 “以酒浇之,果销矣”的收束法,言简,且有余味,也很浪漫；殷芸小说中的“取虫置酒中 ”,实属蛇足,弄得像泡药酒似的,东方朔别传却要采用,笨；东方朔别传里,也有原创,即末尾的“赐朔帛百匹,后属车上盛酒,为此也”,这个才有点意思；注释“识”熟识,知道“对”就是回答的意思；“咸”全、都；“信”果真,的确、的确的意思；“去”去除；“以”使用,用；“

26、幸”临幸；“拘系 ”拘押,关押；“庶”庶民,百姓；“按”查看；“信”的确,的确；“故”旧的；名家引用关于 从百草园到三味书屋中的怪哉名师归纳总结 鲁迅 在从百草园到三味书屋中曾写道东方朔熟识“怪哉 ”这种虫,由于奇怪,想知道第 7 页,共 22 页到底,便问先生：“怪哉 ”这种虫是怎么回事？先生不予回答；“怪哉 ”是否含有更深的意味？鲁迅小时候不知从哪里听到这就传奇,很有深化争论的爱好,进了三味书屋以后,他向寿镜吾老先生提出的第一个问题便是：“先生, 怪哉 这虫,是怎么一回事？”寿老先生方正可掬,对于这类无稽之谈,自是不屑一顾； 不过,寿老先生的态度和本文无关,这里只是想借用“怪哉 ”二字,表

27、达自己的一点阅读感受；- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 细心整理 欢迎下载另一方面,讽刺当时腐朽的训练,从那个私塾老头的丑态也品味的出这种意味；东方朔话 “怪哉 ”含有更深的意味：劝汉武帝要善待百姓；司马光好学又名：司马光苦读选自 朱熹编辑的三朝名臣言行录导读本文叙述的是司马光勤奋读书的故事,司马光的读书体会对我们是很有启示的；补充：与 “独下帷绝篇 ”有相近意思的成语是：韦编三绝原文司马温公幼时, 患记问不如人；群居讲习, 众兄弟既成诵, 游息矣； 独下帷绝编,迨能倍诵乃止；用力多者收功远,其所精诵,乃终身不忘也；温公尝言：“书不行不成诵；或在立刻,

28、或中夜不寝时,咏其文,思其义,所得多矣；”注释本文选自三朝名臣言行录司马温公：即司马光,北宋政治家、史学家,司马光死后被封以 司马温公；既：已经；“温国公 ”的称号,故称下帷：原指汉代董仲舒下帷讲学,三年不看窗外事；这里借此指读书用心；绝编：据史记孔子世家记载,孔子读周易,“韦编三绝 ”（意思是,翻阅的次数多了,编牛筒的牛皮绳子被多次折断）患：担忧；如：如；游息：玩耍休息；迨：至 ,到；, 这里借此指指勤奋读书；倍诵： “倍”通“背”,“背诵 ”的意思；乃：才；尝：曾经；或：有时 咏：吟咏；译文司马温公小时候,担忧记学问比不上别人；一大群人住在一起,一同学习、争论,他的名师归纳总结 很多兄弟已

29、经能够背诵,在玩耍休息了； 唯独司马光在用心、刻苦地读书, 到能够特别流利第 8 页,共 22 页- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 细心整理 欢迎下载地背诵才停止； 用的力气多,收到的功效就特别长远,他所精读和背诵的书,就能够一生都 不遗忘；司马温公曾经说过：“读书不能够不背诵,有时在马背上,有时在半夜不能入睡的 时候,朗读文章,摸索它的意义,得到的读书的收成就会很多；”阅读提示本文记叙了司马光勤奋苦学的故事,特殊是 “书不行不成诵 ”、“咏其文、 思其义, 所得多矣”等观点,确立学习的准就；要学习司马光那样勤奋苦学的精神；全文主旨句：书不行不成诵；文

30、中 “独下帷绝编 ”意思是只有司马光独自苦读；我们学过一个类似的成语也是形容读书勤奋,这个成语是“韦编三绝、悬梁刺股、凿壁借光、昼耕夜诵”等等；任选 1 个；启示（关于好学的；）读书要多读；读书不管在什么时候都是可以去读的,要合理支配时间；王冕僧寺夜读原文王冕 僧寺夜读 选自宋学士文集王冕者,诸暨（ 1）人；七八岁时,父命牧（2）牛陇上,窃（ 3）入学舍,听诸 4生诵书；听已,辄（5）默记；暮归,忘其牛,或牵牛来责蹊（6）；父怒挞（ 7）之；已而复如初；母曰： “儿痴 8 如此 9 ,曷（ 10）不听其所为？ ”冕因去（ 11）,依僧寺以居；夜潜（12）出,坐佛膝上,执策（13）映长明灯（ 1

31、4）读之,琅琅达旦（15 ）；佛像多土偶,狞恶可怖（16 ）；冕小儿,恬（17 ）如不见；安阳（ 18）韩性闻而异之,录为弟子,学遂为通儒.性卒,门人事冕如事性；时冕父已卒,即迎母入越城就养.久之 ,母思仍故里 ,冕买白牛架母车,自被古冠服随车后；乡里儿竟遮道讪笑 ,冕亦笑；注释（1）诸暨：县名,今属浙江省（2）牧：放牧牲畜（3）窃：偷偷地 4 诸;很多（5）辄：总是（常常） 、就 6 蹊田 :践踏田地,指踩坏了庄稼（7）挞：用鞭子、棍子等打人名师归纳总结 - - - - - - -第 9 页,共 22 页精选学习资料 - - - - - - - - - 细心整理 欢迎下载8 痴:此指入迷（9

32、）如此 :这样（10）曷：通 “何”,为什么（11）去：离开（12）潜：暗暗地、静静地走（13）执策：策通 “册”,拿着书 14 长明灯 :佛像前昼夜不熄的灯（15）达旦：到早晨,到天亮（16）狞恶可怖：凶恶凶狠,令人可怕（17）恬：寂静的样子（18）安阳：古地名,今河南境内 19 曰：说,回答译文王冕是诸暨县人；七八岁时,父亲叫他在田埂上放牛,他偷偷地跑进学堂,去听同学念书；听完以后,总是悄悄地记住；傍晚回家,他把放牧的牛都遗忘了；有人牵着王冕家的牛,来王冕家,责备无人看管的牛践踏了他家的田地,王冕的父亲大怒,打了王冕一顿；过后,他仍是这样；他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷,何不由着他呢？

33、”王冕从今以后就地离开家,寄住在寺庙里；一到夜里,他就偷偷地走出来,坐在佛像的膝盖上,手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读,书声琅琅始终读到天亮；佛像多是泥塑的, 一个个面目狰狞凶狠,令人可怕；王冕虽是小孩,却神色安稳,似乎没有观察似的；安阳的韩信听说,觉得他与众不同,将他收作同学,学成了博学多通的儒生 .韩信死了以后, 韩信的门人对待王冕像对待韩信一样；当时王冕的父亲已经去世了,于是王冕把自己的母亲迎接到越城抚养；时间长了, 母亲想要归仍老家,王冕就买牛来架母亲的车,自己亲自穿着古代的衣服跟在车后；乡里的孩子都集合在道两旁笑,王冕自己也笑；赏析 文章告知我们： 古代的王冕之所以成为闻名的画家

34、、诗人, 其根本缘由在于王冕幼时读书用心致志,好学不倦,并且达到入迷的程度；这种坚决的志向,顽强的学习精神,是他后来胜利的基石；我们从中可以受到启示,得到启发“少壮不努力,老大徒伤悲”,我们青少年要珍爱青春年华,发奋学习科学文化学问,为将来报效祖国奠定坚实的基础；王冕简介王冕（ 1287 1359 ）元代 闻名画家、诗人、书法家,字元章,号煮石山农、放牛翁、会稽外史、梅花屋主、九里先生、江南古客、江南野人、山阴野人、浮萍轩子、竹冠草人、梅叟、煮石道者、闲散大夫、老龙、老村、梅翁等；浙江 诸暨 人；出身农家；幼年丧父,在秦家放牛,每天利用放牛的时间画荷花,晚至寺院长明灯下读书,学识深邃,能诗,青

35、团墨梅；隐居 九里山 ,以卖画为生；画梅以胭脂作梅花骨体,或花密枝繁,别具风格,亦善写竹名师归纳总结 石；兼能刻印,用花乳石 作印材,相传是他始创；著有竹斋集、墨梅图题诗 等；第 10 页,共 22 页- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 细心整理 欢迎下载王勃传原文初,道出钟陵, 九月九日都督大宴滕王阁,宿命其婿作序以夸客,因出纸笔遍请客,莫敢当,至勃,然不辞；都督怒,起更衣,遣吏伺其文辄报；一再报,语益奇,乃矍然曰： “天才也 . ”请遂成文,极欢罢；勃属文,初不精思,先磨墨数升,就酣饮,引被覆面卧,及寤,援笔成篇,不易一字,时人谓勃为腹稿；译文当年,

36、 王勃路过钟陵, 九月九日都督在滕王阁大排筵席,提前让他的女婿写一篇序文用来在来宾面前炫耀, （在筵席）上拿出纸和笔一一请来宾（写序文）,没有一个人敢担当这件事；轮到王勃, 他也不辞让； 都督感到愤慨, 起身上厕所, 派官吏等候他写好文章就报告 自己；一次两次地报告,语言越来越精奇,于是左右惊顾地说：成序文,特别喜悦地收宴；“天才啊！ ”请他（指王勃）完王勃作文章,开头不会精细的摸索,先磨几升墨水, 就酣畅淋漓地饮酒,拉起被子盖住 面躺下睡觉,到了睡醒,拿起笔完成篇章,不更换一个字,当时的人说王勃是打了腹稿（即 提前想好文章） ；新唐书文艺传王勃传 .原文王勃,字子安,绛州龙门人；六岁善文辞,

37、九岁得颜师古注汉书读之,作指瑕以擿其失；麟德初,刘祥道巡行关内,勃上书自陈,祥道表于朝,计策高第；年未及冠,授朝散郎,数献颂阙下；沛王闻其名,召署府修撰,论次平台秘略；书成,王爱重之；是时,诸王斗鸡,勃戏为文檄英王鸡,高宗怒曰：“是且交构； ”斥出府；勃既废,客剑南；尝登葛愦山旷望,慨然思诸葛亮之功,赋诗见情；闻虢州多药草,求 补参军；倚才陵藉,为僚吏共嫉；官奴曹达抵罪,匿勃所,惧事泄,辄杀之；事觉当诛,会 赦除名；父福畤,繇雍州司功参军坐勃故左迁交址令；勃往省,度海溺水,痵而卒,年二十 九；初,道出钟陵,九月九日都督大宴滕王阁,宿命其婿作序以夸客,因出纸笔遍请客,莫 敢当,至勃,沆然不辞；都

38、督怒,起更衣,遣吏伺其文辄报；一再报,语益奇,乃矍然曰：“天才也！ ”请遂成文,极欢罢；勃属文,初不精思,先磨墨数升,就酣饮,引被覆面卧,及 寤,援笔成篇,不易一字,时人谓勃为“腹稿 ”；尤喜著书；初,祖通,隋末居白牛溪教授,门人甚众；尝起汉、魏尽晋作书百二十篇,以续古尚 书,后亡其序,有录无书者十篇,勃补完缺逸,定著二十五篇；尝谓人子不行不知医,时名师归纳总结 长安曹元有秘术,勃从之游,尽得其要；尝读易,夜梦如有告者曰：“易有太极,子第 11 页,共 22 页勉思之； ”寤而作易发挥数篇,至晋卦,会病止；又谓：“王者乘土王,世五十,数- - - - - - -精选学习资料 - - - - -

39、 - - - - 细心整理 欢迎下载尽千年；乘金王,世四十九,数九百年；乘水王,世二十,数六百年；乘木王,世三十,数八百年；乘火王,世二十,数七百年；天地之常也；自黄帝至汉,五运适周,土复归唐,唐应继周、汉,不行承周、隋短祚；千岁历；”乃斥魏、晋以降非真主正统,皆五行沴气；遂作唐家武后时, 李嗣真请以周、 汉为二王后,而废周、隋,中宗复用周、隋； 天宝中, 太平久,上言者多以诡异进,有崔昌者采勃旧说,上五行应运历,请承周、汉,废周、隋为闰,右相李林甫亦赞佑之；集公卿议可否,集贤学士卫包、起居舍人阎伯玙上表曰：“都堂集议 之夕,四星聚于尾,天意昭然矣；”于是玄宗下诏以唐承汉,黜隋以前帝王,废介、

40、酅公,尊周、汉为二王后,以商为三恪,京城起周武王、汉高祖庙；授崔昌太子赞善大夫,卫包司 虞员外郎；杨国忠为右相,自称隋宗,建议复用魏为三恪,周、隋为二王后,酅、介二公复 旧封,贬崔昌乌雷尉,卫包夜郎尉,阎伯玙涪川尉；勃兄剧,弟助,皆第进士；剧,长寿中为凤阁舍人,寿春等五王出阁, 有司具仪, 忘载册文, 群臣已在, 乃寤其阙,宰相失色；剧召五吏执笔,分占其辞,粲然皆毕,人人嗟服；寻加弘文馆学士,兼知天官侍郎；始,裴行俭典选,见剧与苏味道,曰：“二子者,皆铨衡才；”至是语验；剧素善刘思礼,用为箕州刺史,与綦连耀谋反,剧与兄泾州刺史勔及助皆坐诛；神龙初,诏复官；助,字子功,七岁丧母哀号,邻里为泣；居

41、父忧,毁骨立；服除,为监察御史里行；初,勔、剧、勃皆著才名,故杜易简称“三珠树 ”,其后助、劼又以文显；劼早卒；福畤”少子劝亦有文；福畤尝诧韩思彦,思彦戏曰：“武子有马癖,君有誉儿癖,王家癖何多耶？使助出其文,思彦曰：“生子如是,可夸也；”勃与杨炯、卢照邻、骆宾王皆以文章齐名,天下称 愧在卢前,耻居王后；”议者谓然；新唐书文艺传王勃传.译文“王、杨、卢、骆 ”四杰；炯尝曰： “吾王勃,字子安,是绛州龙门人,就是现在的山西省河津市,不过,他的故居通化村,现在却已经划归万荣县管辖了；王勃早慧,六岁的时候就能写文章,九岁那一年,读到了大儒颜师古注解的汉书 ,认为书中有很多错误,就作了一篇汉书指瑕来订

42、正它；唐高宗麟德初年, 官员刘祥道奉旨巡行关内,考察吏治民风； 王勃给刘祥道写了一封信,毛遂自荐,展现自己的才学；刘祥道读了信以后,特别赏识,就上表朝廷,举荐王勃这个年轻的人才；高宗皇帝召见了王勃,当面询间考察,王勃引经据典,侃侃而谈,也得到了皇帝的赏识； 当时他仍不满二十岁,就被授予朝散郎的官职,可以说是少年得志；王勃才华横溢,文思灵敏,朝廷每有庆典大事,他都能写出精致的颂文,献给皇帝,一时间声名鹊起,皇子沛王听说了,就把王勃请到自己的府中,担任特地的著作工作,修撰平台秘略一书；书写成以后, 沛王对王勃更加信任宠爱；但是,王勃到底年轻不懂事,不知道皇族之间的忌讳,一不当心就闯下祸来；当时,皇

43、子们之间常常玩斗鸡嬉戏,王勃一时动了童心,竟替沛王写名师归纳总结 了一篇声讨英王鸡的檄文,大致是文章写得太像战役檄文了,英王受不了, 和沛王闹起看法；第 12 页,共 22 页他们的父亲高宗皇帝听说以后,特别愤慨, 说这么下去势必会挑起皇子之间的冲突,就把王- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 细心整理 欢迎下载勃作为替罪羊,轰出了王府；王勃遇到了他人生的第一次挫折,名声也坏了,在长安城里待不下去,只好四处游历；先到了四川,有一次登上葛愦山,居高临下,瞻望四方,大方地怀念起三国诸葛亮的功绩,写下了动人的诗篇；后来,他又听说虢州的山上盛产草药,一下子又动了争论医学的念头,求托贵人门路, 弄了个虢