2022年五年级下学期国学经典.docx

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1、精选学习资料 - - - - - - - - - 读书破万卷 下笔如有神五年级下学期国学经典道德经节选道可道,特别道；名可名,特别名；无,名天地之始；有,名万物之母；（第一章）能用言辞形容的道,不是长期不变的道；能用语言定义的名,不是永久存在的名；无是天地的起源,有是生育万物的母体；天下皆知美之为美,斯恶矣；皆知善之为善,斯不善矣；（其次章）天下人都知道美之所以为美,这就是丑恶的观念同时存在了；都知道善之所以为善,恶的观念也同时产生了；生而不有,为而不恃,功成而弗居；（其次章）孕育万物而不据为己有,为万物尽力而不自恃己劳,大功告成而不居功自傲；天地不仁,以万物为刍狗；圣人不仁,以百姓为刍狗；（

2、第五章）天地没有私爱, 把万物都看作祭奠用的草狗,任凭万物自生自灭；圣人没有私爱, 把全部人都视作祭奠用的草狗,任凭百姓自作自息；多言数穷,不如守中； （第五章）言多必失,不如保持内心的虚静；天长地久；天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生；（第七章）天地长期存在；天地所以能够长期存在,是由于它们的运行、生存不是为了自己；上善如水；水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道；居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时；夫唯不争,故无尤；（第八章）居住在众人厌恶的地方,所最高境域的善像水一样；水善于滋润万物而不与万物相争,以特别接近于道；居住安于卑下,心思保持深沉,施与善用仁爱,言语

3、恪守信用,为政有条有理,办事无所不能,善于待机而行；正是由于与世无争,所以才能没有过失；持而盈之,不如其已；揣而锐之,不行常保；金玉满堂,莫之能守；富贵而骄,自遗其咎；功遂身退,天之道； （第九章）累积到溢出来,不如适时停止；锤炼到了锋利,不能长期保持；金玉堆满厅堂,没有人守得住；富贵加上自豪,就会给自己留下祸殃；功成名就后抽身而退,这样才合乎天道；宠辱如惊,贵大患如身； （第十三章）得宠与受辱都像受到惊吓,重视大祸害犹如重视身体；大道废,有仁义；聪慧出,有大伪；六亲不和,有孝慈；国家昏乱,有忠臣；（第十八章）大道被废弃, 才会提倡仁义； 聪慧智巧的现象一显现,大的虚伪便产生了；六亲之间不和谐

4、,才有了所谓的孝慈；国家陷于纷乱,才显现了所谓的忠臣；见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧；（第十九章）保持纯洁淳朴的本性,削减私欲杂念,抛弃圣智礼法的浮文,才能免于忧虑；俗人昭昭,我独昏昏；俗人察察,我独闷闷；（其次十章）人们都那么明白,唯独我迷模糊糊；人们都那么清晰,唯独我昏昏沉沉；曲就全,枉就直,洼就盈,敝就新,少就得,多就惑；（其次十二章）委屈反能保全,弯曲反能伸直；低洼反会充盈,敝旧反可生新；少取反能多得,贪多反而迷惑；不自见,故明；不自是,故彰；不自伐,故有功；不自矜,故长；夫惟不争,故天下莫能与之争；（其次十二章）名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页,共 4 页精选学习资料

5、 - - - - - - - - - 读书破万卷 下笔如有神不自我显示, 所以能看得分明； 不自以为是, 所以能明辨是非； 不自我炫耀, 所以才有功劳；不自高自大, ,所以能成为领导；正由于不与人争,所以遍天下没有人能与他争；飘风不终朝,骤雨不终日；（ 其次十三章）狂风刮不了一个早晨,暴雨下不了一成天；信不足焉,有不信焉； （其次十三章）诚信不足,就不会被信任；企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长；（其次十四章）踮起脚尖看似站得高,却站不稳；跨大步想走快,反而不能远行；自我显示反而弄不明白；自以为是反而不能明辨是非；自我炫耀就见不了功勋；自高自大就不能领导众人；人

6、法地,地法天,天法道,道法自然；（其次十五章）人效法地,地效法天,天效法道,道效法自然；轻就失根,躁就失君； （其次十六章）轻举必定失去根本,妄动必定丢失主宰；知其雄,守其雌,为天下溪；知其白,守其黑,为天下式,知其荣,守其辱,为天下谷；（第二十八章）深知什么是雄健,却安守着脆弱,甘愿做天下的溪涧；深知什么是光明,却安于暗昧,甘于做天下的榜样；深知什么是荣耀,却安守卑微的位置,甘愿做天下的川谷；物壮就老；（第三十章）事物过于强大就会走向衰老；知人者智,自知者明；胜人者有力,自胜者强；知足者富,强行者有志；（第三十三章）明白别人叫做聪慧,熟悉自己才算圣明；战胜别人叫做有力,战胜自己算作顽强；知足

7、的人富有,坚持力行是有志气；将欲翕之 ,必固张之； 将欲弱之, 必固强之； 将欲废之, 必固兴之； 将欲夺之, 必固与之；（第三十六章）想要收敛它, 就应暂且扩张它； 想要减弱它, 就应暂且加强它； 想要废去它就应暂且抬举它；想要夺取它,就应暂且赐予它；道常无为而无不为； （ 第三十七章）道常常无所作为,却又没有什么事情不是它所为；反者道之动,弱者道之用；天下万物生于有,有生于无；（第四十章）向相反方向进展变化,这是道的运动；保持脆弱的态势,这是道的功用；天下万物产生于看得见的有,而有又是由看不见的无产生的；大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形；（第四十一章）大的声音听起来反肯定方正的东西看

8、似反而没有棱角,大的器物需要长时间才能完成,而深远缥缈,大的形象反而没有详细的外形；道生一,一生二,二生三,三生万物；万物负阴而抱阳,冲气以为和；（第四十二章）道产生于“ 一” 这种天地原始的混沌状态,这种混沌状态开头分化为“ 二”,再由于事物间的关系变化激荡生成“ 三”,最终由“ 三” 演化生成万物；万物中包蕴着阴气和阳气这相互对立的两面,二者相互作用、对立而统一,使事物形成统一体；名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页,共 4 页精选学习资料 - - - - - - - - - 读书破万卷 下笔如有神天下之至柔,驰骋于天下之至坚,无有入无间；（第四十三章）天下最脆弱的,能攻克天

9、下最顽强的,这种无形的力气能进入质地紧密的物体里面；甚爱必大费,多藏必厚亡；知足不辱,知止不殆,可以长期；（第四十四章）过分地喜欢虚荣就必定会损毁更多东西,藏匿过多财宝必定会招来更大的缺失；知足就不会遭受耻辱,知道适可而止就不会有危急,这样就可以长期地保住平安；大成如缺,其用不弊；大盈如冲,其用不穷；大直如屈,大巧如拙,大辩如讷；躁胜寒,静胜热,清静为天下正； （第四十五章）最完善的好像有欠缺,但它的功用却不会败坏；最充盈的好像空虚, 但它的作用却不会穷尽；最笔直的好像弯曲,最灵活的看似笨拙,最善变的看似木讷；急走能驱逐冰冷,清静能克服酷热；清静无为可以做天下的君主；祸莫大于不知足,咎莫大于欲

10、得；（第四十六章）最大的祸根莫过于不知足,最大的罪过莫过于贪得无厌；不出户,知天下；不窥牖,见天道；其出弥远,其知弥少；是以圣人不行而知,不见而明,不为而成；（第四十七章）足不出户,就能知晓国家大事；不从窗户向外看,就能知晓天下道理；向外走得越远,知道的就越少； 因此,圣人不必亲身经受就能知道,不用亲眼观察就能明白,无心作为就能胜利；为学日益,为道日损；损之又损,以至于无为；（第四十八章）从事学问讨论, 学问就一天比一天增多；不断追求道的人, 他人性中世俗的东西就一天比一天削减；削减再削减,最终达到无为的境域；以正治国,以奇用兵,以无事取天下；（第五十七章）用正规的政策治理国家,用特别的策略作

11、战,用无为的思想来赢天下；祸兮,福之所倚,福兮,祸之所伏；（第五十八）祸害呀,幸福就紧随在它旁边；幸福呀,祸害就暗藏在它里面；治大国如烹小鲜； （第六十章）治理国家,就像烹制小鱼；美言可以市尊,美行可以加人；（六十二章）美好的言辞可以换来别人的敬重,高尚的行为可以赢得别人的推崇；图难于其易,为大于其细；天下难事必作于易,天下大事必作于细；（ 第六十三章）克服困难,要淡定易处下手；成就大事,必需从微小处开头；天下难事,都是淡定易演变而成的；天下的大事也肯定是从细小事物进展起来的；夫轻诺必寡信；多易必多难；（第六十三章）轻易许诺的人必定缺少诚信；将事情看得太过于简单,必定会遭受更多的困难；为之于未

12、有,治之于未乱；合抱之木,生于毫末；九层之台,起于累土；千里之行,始于足下；为者败之,执者失之；（第六十四章）要在事情尚未形成时就做好预备,在祸乱显现前就将它禁止；合抱的大树, 是由细小的萌芽生长而成的；九层的高台,是从一筐土开头积累而成的；千里的行程, 是从第一步开头的；执意妄为,就会失败；强作把持,就会落空；慎终如始,就无败事； （第六十四章）名师归纳总结 - - - - - - -第 3 页,共 4 页精选学习资料 - - - - - - - - - 读书破万卷 下笔如有神要是能像刚开头一样谨慎到最终,也就不会遭受失败了；江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王；（第六十六章）江海

13、之所以能成为百川汇流的地方,是由于它善于处在低下的位置,这样才能让百川归往；我有三宝,持而保之；一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先；（第六十七章）我有三件法宝,始终持有并好好地储存着；一是慈祥,二是节俭,三是不敢在天下人之先；善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者不与,善用人者为之下；（第六十八章）善于作将帅的人,不以武勇逞能；善于作战的人,锋；善于用人的人对人谦下；抗兵相加,哀者胜矣； （第六十九章）两军势均力敌,悲愤的一方最终能取胜；不轻易发怒；善于胜敌的人不轻易与敌交知不知,尚矣；不知知,病矣；（第七十一章）知道自己仍有不知道的东西；这是很好的；不知道却要有意装作知道,这就是缺点；圣人自知不自

14、见,自爱不自贵；（第七十二章）圣人只求自知而不炫耀,只求自爱而不自显其贵；天网恢恢,疏而不失； （第七十三章）天道的法网广大无边,网孔稀疏却无一漏失；民不畏死,奈何以死惧之；（第七十四章）人们不怕死,为什么仍要拿死来恐吓他们呢？顽强者死之徒,脆弱者生之徒；（第七十六章）强硬的东西属于死亡一类,脆弱的东西属于有生命的一类；弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行；（第七十八章）弱能胜强,柔能胜刚,这个道理天下人没有不知道的,但是却没有人能够照做；天道无亲,常与善人； （第七十九章）天道没有任何偏爱,永久帮忙有德的善人；天之道,利而不害；圣人之道,为而不争；（第八十一章）天道的法就,是帮忙万物而不是坑害万物；圣人的行为准就,就是在任何事情面前都不争；信言不美,美言不信；善者不辩,辩者不善,知者不博,博者不知；（第八十一章）中肯的话不好听,好听的话不中肯；和善的人不巧辩,巧辩的人不和善；真正有学问的人不卖弄学问,卖弄学问的人不是真正的有学问；名师归纳总结 - - - - - - -第 4 页,共 4 页