2022年人教版选修中国古代诗歌散文欣赏《子路曾皙冉有公西华侍坐》教案.docx

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1、精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备 欢迎下载子路、曾皙、冉有、公西华侍坐论语教学目标 1、领悟本文通过对话表现人物性格的特点；2、体会孔子的思想 3、把握“ 如、方、作、撰、伤、与、让、乎、尔” 在文中的含义；重点难点 1 、文言学问积存、学法探究 2 、初步明白孔子的政治思想和政治主见一、导入新课 ：21 世纪仍想继1998 年全体诺贝尔奖获得者共同作了一个宣言：假如人类在续生存下去的话,必需回头到两千五百多年前,从中国的孔子那里吸取聪明；孔子 作为一个宏大的思想家、训练家和政治家,为人类留下一笔丰富的精神财宝；他的 一些训练思想至今仍旧有用；同学们,你们知道孔子的哪

2、些训练思想？（勉励几个 同学自由发言） ；明确： 有教无类、因材施教、循循善诱、温故知新、知之为知之,不知为不知、学而不厌、诲人不倦、三人行必有我师焉等；今日我们就通过子路、曾皙、冉有、公西华侍坐这篇课文来感受这位训练家的形象； 板书标题 孔子,春秋末期鲁国人（前 551 年- 前 479 年）,名丘,字仲尼,儒家学 派创始人, 被尊称为圣人, 思想核心是仁, 政治上主见礼治,勉励人们入仕, 即“ 出 来做事” ；曾周游列国,晚年整理了“ 六经” （诗、书、礼、乐、易、,春 秋）；到汉代以后,孔子的学说成为两千余年封建社会的统治思想；论语是语录体散文,是孔子门人及再传弟子记录的孔子及其弟子的言

3、行；二明白论语论语是一部语录体的散文集,它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的 言行录,全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和训练思想,是关于儒家思想的重要著作；宋儒把论语高校中庸和孟子全称为“ 四书”；论语共 20 篇,每篇又分如干章,不相连属；言简意丰,含蓄凝练,包含了孔子 渊博的学识和丰富的生活体会；在记言的同时,传达了人物的表情态度；在某 些章节的记述中,仍生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成 为人们习用的格言和成语,对后来的文学语言有很大影响；五经 是指 诗书礼易春秋；三重点字拼音莫,音 m甫,音 f 哂,音 sh n 相,音 xi俟,音 sng 铿,音 kng 沂,音

4、y 喟,音 ku 雩,音 y冠,音gun 全文结构谨严,以“ 志”为焦点,以孔子为核心,由侍坐而问,由问而述,由述而评；实词留意一词多义、通假字、古今异义等,虚词留意它的用法；注 意特殊句式的句子；名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页,共 5 页精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备 欢迎下载重难点解决过程；勉励同学质疑问难字词句,通过研讨解决困惑；同学结合注释阅读课文,老师答疑,帮忙同学疏通课文；老师可补充以下内容：侍坐 ：陪从尊长而坐,课文中指陪从孔子坐着；摄：课文注释说“ 夹、迫近”,二者意义差别较大,不宜并选,选前一个义项即可；因之 ：之,指代师旅；亦

5、：副词,这里有“ 只是”、“ 不过是” 的意思；毋吾以也 否定句中的宾语前置句,即,毋以吾也, 不要； 毋,不要；以, 认为 ；这一句省略了成份,仍原为“ 毋吾以于此而不言也；” ,不要认为这样就不说了；不吾知也 否定句中的宾语前置句,即“ 不知吾也”,不明白我们；如或知尔 假如有人明白你们； 如,假如；或,有人；尔,你们就何以哉 疑问句中疑问代词作介词宾语要前置,你们准备做点什么呢？加之以师旅 状语后置句,即以师旅加之,有别国军队来入侵它；“ 以” ,介词,用；四、指名同学口头翻译课文,老师点评,把握重点学问：（一）、翻译下面句子, 留意句子次序和现代汉语不同 1 、不吾知也 2、毋吾以也

6、3、就何以哉？翻译以前学过的句子,留意句式特点 1、微斯人, 吾谁与归？ （岳阳楼记） 2、忌不自信；（邹忌讽齐王纳谏 ） 3 、何厌之有？（ 烛之武退秦师 ） 4 5 、长安君何以自托于赵？（ 触龙说赵太后 ） 6 查找规律和方法 1、古代汉语的疑问句中,代词作宾语,宾语前置； 2 、古代汉语的否定句中,代词作宾语,宾语前置； 3 、以结构助词“ 是”、“ 之” 提前宾语；（二） 翻译下面句子, 留意加点的词、何陋之有？（ 陋室铭）、唯利是图（成语） 1 、吾一日长乎尔 2、乎大国之间 3、乎三子者之撰 4、浴乎沂,风乎舞雩 这四个句子中的“ 乎” 都相当于“ 于”（三）、翻译下面的句子,留

7、意“ 尔” 的用法 1、子路率尔而对曰 2、鼓瑟希, 铿尔,可翻译成比、在；这两个句子中的“ 尔” 是助词,表状态,常放在形容词或拟声后,相当于“ 然”1、尔何如？尔：代词,你 翻译学过的句子,复习“ 尔” 的用法 1、如或知尔,就何以哉？假如 2、如其礼乐,以俟君子；至于 3、宗庙之事,如会同；或者（四）、翻译下面句子留意“ 方” 的用法名师归纳总结 1、方六七十,如五六十：运算面积的单位,纵横各一里第 2 页,共 5 页- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备 欢迎下载2、可使有勇,且知方也：正道,指是非准就复习学过的学问1、不以法规,不能成方圆

8、：方形2、方欲行转视积薪后,一狼洞其中：正,才（五）、翻译下面句子,留意“ 与” 的用法1、夫子喟然曰：吾与点也 与：同意2、唯求就非邦也与大利 与：语气助词复习学过的学问1、失其所与,不知 与：结交、亲附2、遂与外人隔绝 与：和3、生三人,公与之母 与：赐予（六）、翻译下面句子,留意加点词的用法1、宗庙之事,如会同,端章甫章甫：名词作动词,穿着礼服,戴着帽子；2、鼓瑟希,铿尔 鼓：名词作动词,弹奏；3、三子者出,曾皙后后：名词作动词,落在后面；4、浴乎沂,风乎舞雩 风：名词作动词,吹风一、复习：指名同学口头翻译下面的句子,特殊要留意加点词；1、居就曰：“ 不吾知也；” 2 3、可使有勇,且知

9、方 也； 4、千乘之国, 摄乎大国之间；、方六七十,如五六十；5、舍瑟而作,对曰： “ 异乎三子者之撰 ；” 6、何伤乎？7、吾与点也； 8 二、同学争论：1、这是一篇什么体裁的文章？、为国以礼,其言不让 ；2、依据内容,课文可划分为几个段落？试用简洁的语言概括段意；三、同学发言,老师明确： 1、这是一篇以记叙为主的记叙文；论语是一部语录体的著作,相对而言,本文是论语中篇幅较长的一篇,具有肯定的文学性；这篇文章记叙了孔子师生谈 话的整个过程,不仅逼真地表现了人物的思想,而且生动地表现了人物的性格,所 以仍应当把它看成一篇记叙文；2、全文可以依据内容划分三个段落：第一段（从开头到“ 就何以哉”）

10、：写孔子问志；其次段（从“ 子路率尔对曰” 到“ 吾与点也”）：写弟子述志；第三段（从“ 三子者出” 到终止）：写孔子评志；四、摸索并回答：（1）从子路、冉有、公西华的言谈中可以看出他们各自的什么性格特点？（2）简析孔子对三人述志的态度；（3）结合课文中的言、行、神态描写,详细分析孔子的形象；五、同学沟通作业中的问题答案并发言；师生明确；1、子路：有理想,坦诚,性格也比较鲁莽、轻率；名师归纳总结 - - - - - - -第 3 页,共 5 页精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备 欢迎下载（孔子问志,子路第一发言；在他看来,让他去治理一个中等国家,即使在有内 忧外患的情形

11、下,只需要三年就可以治理得很杰出；言谈之中,语气非常确定；由此可见其理想之大；在座的四个弟子中,子路年龄最大-只比孔子小九岁,平常与孔子也比较接近,所以说话较少拘谨；但孔子话音刚落,子路便在没有深化摸索 的情形下抢先发言,确也反映出其鲁莽、轻率的一面；冉有：虚心谨慎,说话很有分寸；（冉有在孔子指名发问后才开口；子路刚说自己可以治理一个中等国家,冉有就,说明他对自己才能 说他只能治理一个小国；先说“ 方六七十”,又说“ 如五六十”的估量非常谨慎；他仍认为,三年之后,他所能取得的政绩仅限于“ 足民” 一点,至于礼乐教化,就不是自己力所能及的事；可见,冉有既想有所作为,又不愿对自 己估量过高）公西华

12、：谦恭有礼,娴于辞令；（公西华也是在孔子点名指问后才述志；他有志于礼乐教化的事,但因冉有刚刚 说到“ 如其礼乐,以俟君子”,为防止以君子自居,他先虚心一番,说“ 非曰能之,愿学焉” ,然后委婉地说出自己的志向,“ 愿为小相焉”,在“ 相” 前加了个“ 小” 字,给人感觉是他只想做个赞礼和司仪的小官,实际上,最低一级的“ 相” 的位置也不 低；从他简短的言辞中,特殊是两个“ 愿” 字,一个“ 学” 字,一个“ 小” 字,就 可以看出他娴于辞令的特点）2、对子路：赞成他的治国志向,但认为他谈话的内容和态度不够虚心,这属于“ 其 言不礼” ；对冉有：没有正面加以评论,但可以看出是中意的；对公西华：认

13、为他低估了自己完全可以担任更重要的工作；3、课文中的孔子是一个既热忱而又严格的老师；开头便用“ 以吾一日长乎尔,毋吾 以也“ 的劝导打消弟子们的思想顾虑,态度谦和、亲切,接着引用同学平常发牢骚的话,既激发他们发言, 又作了一点含蓄的批判（由于孔子主见 “ 人不知而己不愠”）,可见他明白同学,留意引导；再如,他虽对子路的“ 不让” 有所不满,但为使弟子 能畅所欲言,只是微笑了一下,没有加以评论；曾皙因与其他弟子志向不同,没有 马上说出自己的志向,孔子也没有加以批判,仍耐心地诱导、热忱地勉励；述志后,对曾皙的问题,孔子不厌其烦地答问析疑；4、课文中的孔子既是一个有理想,也是一个苦闷的活生生的形象；

14、孔子原来是问他 的弟子在政治上怎样施展自己的理想,曾皙却答非所问,讲了一通投身自然怀抱、恬然自适的乐趣,离开了政治；孔子“ 喟然” 而叹,对曾皙所说的深表称赞；这表 现了孔子思想上的冲突；孔子一生,其思想的主导方面是积极用世的,他周游列国,期望按其“ 仁” 的观点对当时的政治作一些改良,但却四处碰壁,在其“ 道不行”的时候,他的内心有过苦闷,他的“ 喟然” 之叹,便形象地表现出这种苦闷；所以,课文中的孔子,较之那个挂着“ 大成至圣文宣王” 招牌的孔圣人,更为可信动人；附：板书设计名师归纳总结 孔子问志弟子述志孔子评志第 4 页,共 5 页- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 如或知尔学习必备欢迎下载哂之（以其言不让）子路：比及三年,可使有勇,且知方也冉有：比及三年,可使足民；唯求就非邦也与就何以哉如其礼乐,以俟君子非诸侯而何公西华：宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉名师归纳总结 曾皙：浴乎沂,风乎舞雩,咏而归吾与点也第 5 页,共 5 页- - - - - - -