2022年古筝校本教材.docx

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1、精选学习资料 - - - - - - - - - 学校课程 - 古筝古筝教学训练教材官庄镇中心中学二零一二年二月前 言 一、指导思想 依据学校实际情形, 为培育“ 高素养音乐人才” ,同时也为开发同学的潜能,陶冶他们的性情与情操, 我们将以美育为途径, 以器乐特色训练为突破口, 构建 以器乐训练为纽带,融学校训练、教学、治理于一体,进一步发挥我校文化训练 与音乐训练和谐进展的办学模式,彰显自己特殊的办学特色；名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页,共 7 页精选学习资料 - - - - - - - - - 二、课程方案 依据我校自身音乐特色及优势,拟将器乐古筝课程进一步开展成具有系

2、统 性、完备性及有地方特色的校本课程；1. 六年级至八年级开设古筝基础课程及乐理课,普及“ 器乐、声乐” 校本 课程的基础学问；2. 六年级以上开设各类器乐校本课程和声乐校本课程及音乐观赏课程；同 时连续开设基础乐理课程；开头逐步深化“ 器乐、声乐” 校本课程的学习；3. 每周各支配一课时器乐课,一课时基乐课；各学科课时支配在每学期初 由教研组长依据学年教学要求组织组内老师共同方案支配；三、教材挑选 校本课程由教研组主导,在学校教诲科组织下全体相关老师参加,依据学 生年龄特点,结合器乐课特点编撰“ 器乐” 校本课程教材；四、课程实施原就 1以生为本原就 课程的开发要充分敬重和满意同学需要,以同

3、学素养进展、个性和人格得 到更充分, 自由进展和健全为目的的, 在详细的实践过程中, 要始终坚持以同学 需求为本；2趣味性原就 课程的开发要照料到同学的心理特点,课程的内容要丰富多彩,富有吸引 力,使同学产生深厚的爱好；课程的实施过程中,要时时关注同学的学习感受、爱好、乐趣,真正让同学学有所乐,学有所得；3训练性原就 参加本校本课程的学科都是具有高度文化育人功能的学科,除学问性的传授外,这门课程的开设要能够起到净化同学的心灵,的道德修养,提高同学的审美乐趣；4整体性原就同学孩子的情操, 培育同学校本课程的设置要考虑学校整体教学连贯性,贯穿学校教学始终；并且结 合各相关学科, 形成学校教学的合力

4、； 通过校本课程的学科连接促进文化课教学 中各学科的相互整合,提高学校整体训练质量；名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页,共 7 页精选学习资料 - - - - - - - - - 5差异性原就；在实施校本课程的过程中,必需考虑实际的同学层次性、差异性；对同学,既强调面对全体, 但也不能忽视由于受个人修养、禀赋、爱好制约而出现的水平参差不齐的状况,赐予不同的同学以不同的要求和切合实际的指导；五、课程治理：1构建课程开发与实施的治理网络；（1）成立课程领导小组；由校长负责,分管教学副校长主抓,教诲科主任详细组织实施； 其主要职责是策划和实施课程建设,奖惩条例；制定并完善相关工作制度

5、和（ 2） 成立工作小组；由分管教学副校长、教诲科主任、教研组长、课程 实践老师组成；负责对各年级课程的落实、教学实践、研讨活动和成果评比,以 及资料积存等；2加强校本培训,强化老师课程的意识；学校为广大老师供应制度支持和 资源保证；多渠道、多形式开展师资培训,提高老师课程意识和课程实践才能；3营造良好的校内环境氛围,凸显课程特色成效；通过宣扬、校内建设、呈现活动,各类训练活动的渗透,实现学校课程的创新,进一步形成办学特色；六、课程评判 1随堂评判：由领导小组和指导小组随堂巡查评判,讨论总结课程开发过 程中的教材编纂、组织形式、授课过程及其它；2问卷评判：向同学、家进步行问卷中意度调查,针对调

6、查中的建议适时 调控教学方法；3成果呈现评判：在半学期、学期末定期组织呈现评判；第一章 古筝的历史起源名师归纳总结 - - - - - - -第 3 页,共 7 页精选学习资料 - - - - - - - - - 古筝是我国特殊的、重要的民族乐器之一；它的音色美丽,音域宽广、演奏技巧丰富,具有相当的表现力,因此它深受广大人民群众的宠爱；古筝是一件相伴我国悠久文化、在这片肥沃的黄土地上土生土长的古老民族乐器；早在公元前5 世纪至公元前3 世纪的战国时代,就在当时的秦国（现今的陕西）一带广泛流传,所以又叫秦筝；运算起来,它已经有 2500 年以上的历史了；古筝是一件古老的民族乐器,战国时期盛行于“

7、 秦” 地,司马迁的 史记所记载李斯列转谏逐客书中所引资料,颇有值得我们留意的地 方；李斯谏逐客书中述及秦国乐舞的一段说：“ 夫击瓮,叩缶、弹筝、搏髀,而歌呜呜快耳者；真秦之声也；郑卫桑间,韶虞、武象者,异国之 乐也；今弃叩缶、击瓮而就症卫,退弹筝而取韶虞,如是者何也？快意当 前,适观而已矣；” 筝乃“ 真秦之声也” ,故而历来就有“ 秦筝” 之名,但是如从行文来 看,又有值得我们推敲的地方,那就是“ 击瓮、叩缶” 与“ 郑卫桑间” 对 举,而“ 弹筝、搏髀” 又与“ 韶于、武象” 对举,因此接下去就有“ 今弃 叩缶,击瓮而就郑卫,退弹筝而取韶虞,如是者何也” 的犯戒；这儿的对 举明显不是为了

8、文采,而所对举的乃是“ 乐” 于“ 舞” 的形式和内容,所 谓“ 郑卫之音” ,就是“ 桑间濮上” ,乃是郑过和卫国的民间音乐,就由 此可见“ 叩缶、击瓮” 乃是秦国当时的民间音乐,就是“ 韶虞” 就是“ 韶 箫” ,也就是孔子听了后赞之为“ 三月不知肉味” 的韶；也有说法为：筝是战国时的一种兵器,用于竖着挥起打人；仍有一句 古话叫“ 筝横为乐,立地成兵” ；后来在上面加上琴弦,拨动时发觉动听 动听,于是进展成乐器；随着时间的推移,兵器也越来越轻巧,筝这种体 形巨大、质量不轻的兵器就被抛弃了；所以现在人们见到的筝都是以乐器 的形式显现的,形状美丽,并附有装饰；名师归纳总结 - - - - -

9、- -第 4 页,共 7 页精选学习资料 - - - - - - - - - 据说此乐为大虞所作；以上所指的乃是音乐；这音乐明显不是民间音 乐,而是宫廷音乐；由此可见,至迟于嬴政当政之时,秦国已用“ 韶箫”替代了筝,筝当时属于宫廷所用的乐器了,它理当比缶、瓮高雅一些；至 于“ 搏髀” ,于之想对举的乃是“ 武象” ；这武,也就是大武,乃是乐舞,是周人歌颂武王伐纣的；由此可见,“ 搏髀” 当是秦国的宫廷 乐舞；李斯所举之例,证明秦国宫廷所用的歌、舞、乐都是别国的,为反 驳政治上不用客卿张本；其那文已经提及,李斯进呈谏逐客书乃是公 元前 237 年,因此,筝在秦国的流行当是在此之前；筝的产生就相对

10、完善 也就理当比李斯书谏逐客书要早一些；关于筝的命名,有两种说法,一说乃是有瑟分劈而来,另一说乃是因 发音铮铮而得名；集韵就持“ 分瑟为筝” 之说：“ 秦俗薄恶,父子有 争瑟者,人各其半,当时名为筝” ；当然除了父子争瑟的说法而外,仍有 兄弟争瑟,以及姊妹争瑟的说法；这些大同小异的传奇也正好说明这些说 法的不行靠；此外就常识而言,瑟分为二就就成了破瑟,岂能算筝？如将 瑟破为二而修补成筝,唯恐远比制作筝、瑟要难吧？另一种说法是由于其 发音的性质而得名,刘熙释名中“ 筝,施弦高,筝筝然” ,就持此说；说筝因“ 施弦高” 而发音“ 筝筝然” ,这音色明显乃是对瑟的音色舒缓而 言的,这就把筝与瑟联系起

11、来了；的确,我们的民族乐器可以因乐器的来 源而命名（例如胡琴）,也可以因研制方法而命名（例如琵琶）,更可以 由于音色而得名（例如巴乌）,这儿的筝因音色发音“ 筝（铮）筝然” ,而得名也未尝不行；从后文来看,起初的筝与瑟并不亲密,这就失去了筝 瑟音色对比的意义,从而使此说显得难以使人全信；其次章 古筝入学教案（见附本）第三章 古筝名曲介绍一、渔舟唱晚此曲是娄树华于二十世纪三十岁月以古曲归去来 为素材进展而成； 又一说系金灼南依据山东传统筝曲 双板 等改编； 现广为流传的娄本前半部分与金 本相同,后半部分为娄本所独有；乐曲的开头部分, 以舒缓的节奏、 美丽高雅的旋律, 描画出一幅夕阳映射万 顷碧波

12、的画面； 演奏时应以自然、 伸展的动作去表现这段音乐；对左手作韵技法 的运用、也要以原谱为依据, 不能随便添加按、 颤、滑音,以保持曲调的纯朴美；当音乐进行到以为种子材料作逐层递降,再次变化反复时, 采纳五声音阶的回旋层层下落,音乐活泼而富有乐趣； 当它 这个旋律不但风格性很强, 而名师归纳总结 - - - - - - -第 5 页,共 7 页精选学习资料 - - - - - - - - - 且美丽动听,确有“ 唱晚” 之趣；乐曲后半部分以三次反复将先递升后递降的旋 律结合成一个循环圈, 速度在反复中逐次加快, 表现了心情欢快的渔人悠闲得意,片片白帆随波逐流,渔舟满载而归的情形；二、庆丰年 此

13、曲创作于 1955 年；乐曲主题旋律取材于流行在山东地区的传统筝曲小 溪流水,并吸取了北方民间锣鼓节奏,表现了农夫喜庆丰收的欢快场面；这首 乐曲在当时开创性地使用了一些新的左手演奏技法,除运用左手在琴码左侧颤、按、滑等传统技法外,仍移至琴码右侧弹弦,既可弹奏和弦,又为旋律伴奏,仍可与右手交替弹奏构成快速的旋律,丰富和进展了古筝的演奏技巧； 这首乐曲是建国初期具有代表性的创作筝曲之一,对后来的筝曲创作和演奏上连续开发“ 双手弹筝” 技法产生过积极的影响；三、战台风 这首乐曲创作于 1965 年；为曲作者在上海港码头体验生活时,有感于工人与 台风坚强搏斗的精神而作；乐曲分为五个部分；第一部分以轻盈

14、热闹的节奏,表现码头上朝气蓬勃、热 烈欢腾的劳动场景； 其次部分是台风来临, 采纳左右手在琴码两侧反向刮奏、扫 后摇、扣摇等技法,模拟台风来暂时狂风咆哮、天混地暗的景象；第三部分通过 旋律节奏由疏到密, 左手伴奏由简到烦以及音区变化等变奏手法,造成逐步紧急 剧烈的音响成效, 呈现了码头工人们与台风猛烈奋战的场面；第四部分以宽广抒 情的旋律, 抒发了码头工人们经过与台风坚强搏斗后成功的豪情；第五部分是第 一部分的变化再现,除旋律上有变化外,速度、力度等方面也较前面更加热闹,更加气概磅礴,在高潮中终止；四、瑶族舞曲 此曲改编于 1957 年；乐曲生动地描画了瑶族人民庆祝节日时载歌载舞的场面；夜幕降

15、落了, 人们 身着盛装,打着长鼓,走出村寨,在月光映射下集合在一起；第一段是悠静委婉 的主题,如同一位窈窕少女在翩翩起舞,婀娜多姿；姑娘们纷纷加入舞蹈行列,音乐心情逐步高涨；其次段开头在低音区奏出依据主题衍变的粗犷热闹的旋律,并多次在中、 高音区进行反复, 力度层次呈递进式加强； 表现了一群小伙子情不名师归纳总结 - - - - - - -第 6 页,共 7 页精选学习资料 - - - - - - - - - 自禁地闯入姑娘们的舞列欢跳起来,纵情地抒发了兴奋的心情； 第三段由前面的羽调式转为宫调式, 音乐性格更加明朗, 拍子也变为 3/4 拍,旋律时而富于唱歌 性,时而显现跳动、轻盈的节奏音型

16、,恰似一对恋人边歌边舞,互致喜欢之意,共同向往着美好的将来； 最终是主题再现, 大家又纷纷加入舞蹈的行列, 欢跳着,旋转着,唱歌着,气氛越跳越热闹, 感情越唱越奔放, 在心情的最高潮终止全曲；五、草原英雄小姐妹 这首乐曲写于 1974 年；音乐内容取材于蒙古族小姐妹龙梅和玉荣为集体放 牧,途中突遇暴风雪,她们以弱小的身体与风雪搏斗、爱护羊群的英雄事迹,表 现了两个小姐妹宠爱集体、勇于与自然灾难作斗争的动人形象；全曲共有四段：引子段描画了一望无际的大草原的漂亮景色；值得一提的是,此段中几处仿照马头琴音响成效的地方,在演奏时右手摇指触弦点与左手滑音频率的和谐、变化要把握好；最终是兴奋、宽广而富于深

17、情的唱歌性旋律,表达了 人们对小姐妹动人事迹的赞颂之情；六、小河淌水乐曲在同名云南弥渡山歌 当地称“ 调子” 的基础上编创而成； 原歌词纯朴自然,富于想象；主题分五个乐句,以淡定伸展、比较自由的节奏和回环起伏、清爽美丽且具云南地方风格的旋律,描画了一个布满诗情画意的深远意境；银色 的月光下, 四周一片安静, 只有山下的小河不时发出潺潺的流水声；漂亮聪慧的 阿妹,见景生情,望月抒怀,把对阿哥的一片深情,化作动人的歌声；深厚的情 意随着小河的流水, 飘向阿哥居住的地方； 反复显现的对答式乐句, 似乎阿妹与 阿哥在对唱,随着力度的不断加强,心情逐步高涨,继而引出主题再现,宽广、激情的旋律将音乐推向高潮；名师归纳总结 - - - - - - -第 7 页,共 7 页