2022年届高三语文下学期第一次模拟考试试题.docx
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1、名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -山东省潍坊市 2022 届高三语文下学期第一次模拟考试试题留意事项: 1本试题分为挑选题和非挑选题两部分,共8 页;时间 150 分钟,满分150 分; 2务必将自己的班级、姓名、座号、考号填涂在答题卡的相应位置;第 I 卷 共 36 分 一、 15 分,每道题 3 分 阅读下面的文字,完成 13 题;晚风徐来,轻轻地滑过树稍、草尖,树们、草们就腰脊闪晃,摇荡着缥缈的梦;河水迤逦着金色的光,浪花拍击着堤岸的碎石,弹奏着 单纯清醇 的音符,唱着轻盈的歌谣;仍有鸟儿的鸣啾 与狗吠、牛哞、羊唤一起喧响,构成了草原的
2、绝唱;薄薄的雾气氤氲,轻拂着盘树的虬枝,清丽的河水充盈着 ;两岸茂盛绵延的红柳,烂漫成了火焰,纵情燃放, 显示昭示 着生命的倔强与执着;星星点点,灯火亮起;归牧的牛羊走在回家的路上,;劳做的乡民们陆间续续地收了工,一天的劳碌与疲乏 画上了句号;人们荷 锄背草,扛袋提筐,脸上挂着串串晶莹的汗珠,充满着对美好生活的 向往期望 ;1文中加点字的注音和加点词语的字形,都正确的哪一项A脊 j 摇荡B啾 ji 劳做C氲 wn 疲乏D荷 h 充满2依次选用文中括号里的词语,最恰当的哪一项A单纯昭示向往 B清醇显示向往C清醇昭示期望 D单纯显示期望3在文中两处横线上依次填入语句,最恰当的哪一项A泥土的味道、花
3、草的味道、岁月沉淀的味道 B岁月沉淀的味道、泥土的味道、花草的味道 C泥土的味道、花草的味道、岁月沉淀的味道悦耳的诗行在阵阵蹄声中奏出 阵阵蹄声奏出悦耳的诗行 阵阵蹄声奏出悦耳的诗行D岁月沉淀的味道、泥土的味道、花草的味道悦耳的诗行在阵阵蹄声中奏出4以下各句中,加点的成语使用正确的哪一项A一些农村地区的精神文化生活单调,聚众赌博已经蔚然成风,这无疑会给新农村建设带来庞大的阻碍和危害;B目前在通讯行业只有中国移动、中国联通和中国电信三家分庭抗礼 ,形成了三足鼎立的市场竞争格局;C在公司表彰会上, 财务部长的话无意中揭了他的短,与财务部长当场争执起来;他越听越冒火, 到后来气冲霄汉 ,D路遥先生一
4、生笔耕不辍,著作等身,他用顽强不拔的意志和超凡脱俗的才华为我们创造了一笔特殊的精神财宝;细心整理归纳 精选学习资料 - - - - - - - - - - - - - - - 第 1 页,共 12 页 - - - - - - - - - 名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -5以下各句中,没有语病的哪一项A改革不能只凭一腔热忱,在改革前要对 各方共识,方可推行;方案仔细总结,严格论证,当心试验,并取得B江南高校的录用通知书印有“ 墨梅” 图案,寓意有“ 梅花香自苦寒来” 之意,表达对 寒窗苦读的学子的赞誉;C把“ 不忘初心” 落到实处,关键是要加
5、强党的建设,确保我们党始终是建设中国特色 社会主义事业的顽强核心;D永久在路上是一部展现深化开展反腐败斗争成果的大型电视专题片,是廉政建设 的生动教材和重要措施;二、 9 分,每道题 3 分 阅读下面的文字,完成 68 题;纵观中西古代艺术史,对人自身的熟悉的重要表达之一就是理性精神;中国从先秦强调人的内在精神的美,到两汉的“ 罢黜百家,独尊儒术”,从唐代韩愈 等人的“ 文以明道”,到宋代程朱理学的“ 言理不言情”,弘扬的都是理性精神;这种理 性,不仅仅表现为纯粹的哲学思辨,仍表现在艺术所反映的文士阶层的人生观念和处世 态度;西方早在古希腊时期,苏格拉底就鲜明地提倡人的理性精神;他的名言是“
6、美德 即学问” ,每个人都应当有学问;在苏格拉底之后,柏拉图更是强调理性学问的作用,他 在抱负国中就把培育哲学家作为社会的头等任务;苏格拉底所开创的雅典学派代表 了西方文化的正宗,他所提倡的理性精神成了西方文化传统包括艺术传统的精髓;不只 文学艺术,其它艺术也表达了这一理性精神;建筑不只是为避风雨,而且追求使人称赞 的华美;音乐舞蹈等表演不去逼真制造幻觉的真实,而是更多诉之于懂得、想像的真实;这明显高扬的是人类的理性精神;人类理性精神的高扬最突出的标志就是人的社会角色意识;人来到这个社会,就一 定要扮演各种各样的社会角色;不同的角色有着不同的角色意识,不同的意识导致不同 的面孔;社会角色规定了
7、人们在社会关系中所占有的社会位置以及相联的行为模式,预 定了处于该位置上的人的言谈举止的基本准就;在儒家思想起主导作用的中国艺术王国 中,人的角色意识特别剧烈:父慈,子孝;兄良,弟悌;夫义,妇听;长惠,幼顺;君 仁,臣忠;孔孟制定的这些道德规范成为每一个人的行动准绳;在社会责任和“ 自我”发生冲突时,人们第一听从的是前者;马致远的汉宫秋中,王昭君因爱国纵身投江;而公孙杵臼就宁愿 牺 纪君祥的 赵氏孤儿 中,程婴以父子的死来救孤儿及全国的孩子;牲自己也要使程婴父子 活下来;在面临生死的重大时刻,他们几乎都不存在心理上的冲 突,都没有“ 自我感情” 的考虑;考虑的只是个人在社会上所处的某一位置并由
8、此而带 来的义不容辞的责任;有人说,中国人是重社会而轻自我,西方人是重自我而轻社会;这并不精确,起码在古代社会不是这样;荷马史诗中的氏族首领大部分都是英勇无私的;阿喀琉斯的母亲曾经预言,他可能有两种命运,或者过和平生活而长寿,或者在战役中 早死;为了得到荣誉和尽职,他挑选了其次种命运;赫克托尔的妻子规劝丈夫不要上战 场,他洪亮地回答: “ 保卫特洛亚是我的职责;”中西方古代艺术所揭示的人的社会角色意识,是人类对自身的深层熟悉;人一生下 来,就第一面临着个体和群体的关系问题;人的角色意识是处理好这种关系的中介因素,细心整理归纳 精选学习资料 - - - - - - - - - - - - - -
9、 - 第 2 页,共 12 页 - - - - - - - - - 名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -也是自我完善、自我改造、自我平稳的必要环节;英雄主义、爱国主义、集体主义等理 想的精神境域都是从中产生的;它高扬的是人的自觉性,是人的理性精神;当然,高扬理性既有正价值,亦有负价值;人一切从社会要求动身,扮演好自己所 充当的社会角色,势必把自己看成是具有群体生死需要、有伦理道德自觉的个体;势必 以理驭情,以社会利益来压制个人的欲望;这样,个体的主观情感、本能欲望被排斥在 精神生活之外;合理的要求经常被当作有害的东西而加以压制,个人的制造探究也
10、往往 被视为异端而遭扼杀;这又在肯定程度上遏制了社会进展和人类进步;6关于“ 理性精神” 选自中国人民高校出版社文艺复兴史纲,有删改 ,以下表述符合原文意思的哪一项A理性精神是对人自身的熟悉的重要表达,古代中西方艺术家们都积极弘扬和提倡这种 理性精神;B理性精神表现出的纯粹的哲学思辨,在艺术所反映的文士阶层的人生观念和处世态度 中也有表达;C理性精神在古代西方也很受推崇,苏格拉底和柏拉图所提倡的理性精神就是西方文化 传统的精髓;D理性精神不只表达在文学艺术领域,在建筑、音乐、舞蹈等其它艺术领域也有明显表达;7以下关于“ 社会角色意识” 的懂得与分析,不正确的哪一项 A人在社会中扮演着各种不同的
11、社会角色,不同的社会角色意识又让人以不同的面孔出 现在社会上;B王昭君、程婴等艺术形象具有剧烈的社会角色意识,反映出儒家道德规范已成为他们 的行动准绳;C阿喀琉斯最终挑选在战役中牺牲的命运,表达了他作为氏族首领“ 英勇无私” 的社会 角色意识;D人们只要有了社会角色意识,就会产生英雄主义、爱国主义、集体主义等抱负的精神境域;8依据原文内容,以下懂得和分析不正确的哪一项 A文章其次段用苏格拉底的名言“ 美德即学问” 和柏拉图强调培育哲学家的看法,阐明 了古代西方也留意提倡理性精神;B文章其次三段主要运用例证法,用中外古代故事证明正是人的社会角色意识让人产生 了英雄主义和集体主义的精神境域;C屈原
12、投江自尽,介子推割股奉君,他们第一考虑的是自己在社会上所处的位置以及由 此带来的义不容辞的责任;D文章第五段在前文论证高扬理性精神具有正价值的基础上,表达了论证的严密性;三、 12 分,每道题 3 分 阅读下面的文言文,完成 912 题;孔子观于吕梁,悬水三十仞,流沫三十里,鼋鼍鱼鳖之所又辩证分析了其消极作用,不能游也;见一丈夫游之,以为有苦而欲死者也,使弟子傍流而承之;丈夫数百步而出,被发行歌;孔子从而问之,曰:“ 悬水三十仞, 流沫三十里, 鼋鼍鱼鳖所不能游,向吾见子蹈之, 以为有苦而欲死者,使弟子傍流将承子;子出而被发行歌,吾以子为鬼也; 察子, 就人也; 请问蹈水有道乎 .”细心整理归
13、纳 精选学习资料 第 3 页,共 12 页 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -曰:“ 吾无道;吾始乎故,长乎性,成乎命;与赍俱入,与汩偕出,从水之道而不为私焉,此吾所以蹈之也; ” 孔子曰:“ 何谓始乎故,长乎性,成乎命也 .” 曰:“ 吾生于陵而安于陵,故也;长于 水而安于水,性也;不知吾所以然而然,命也;”仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也;仲尼曰:“ 子巧乎 . 有道邪 .” 曰:“ 我有道也;五六月,累丸二而不坠,就失者锱铢;累三而
14、不坠,就失者十一;累五而不坠,犹掇之也;吾处也,如橛株拘;吾执臂如槁木之枝;虽天地之大,万物之多,而唯蜩翼之知;吾不反不侧,不以万物易蜩之翼,何为而不得 .” 孔子顾谓弟子曰: “ 用志不分,乃拟于神;其佝偻丈人之谓乎. ” 丈人曰:“ 汝逢衣徒也,亦何知问是乎.修汝所以,而后载言其上; ”赵襄子率徒十万狩于中山,藉芿燔林,煽赫百里;有一人从石壁中出随烟烬上下众谓鬼物火过徐行而出如无所经涉者;襄子怪而留之;徐而察之:形色七窍,人也;气息音声,人也;问: “ 奚道而处石.奚道而入火 .” 其人曰:“ 奚物而谓石 .奚物而谓火 .” 襄子曰:“ 而向之所出者,石也;而向之所涉者,火也;” 其人曰:
15、“ 不知也;” 魏文侯闻之,问子夏 曰:“ 彼何人哉 .” 子夏曰:“ 以商所闻夫子之言,和者大同于物,物无得伤阂者,游金石,蹈水火,皆可也;” 文侯曰:“ 吾子奚不为之 .” 子夏曰:“ 刳心去智,商未之能;虽然,试语之有暇矣; ” 节选自列子 黄帝 ,有删改 【注】赍:漩涡;逢衣:儒生所穿的衣服;子夏:姓卜,名商,字子夏,孔 子的弟子;9对以下句子中加点词的说明,不正确的哪一项 A见一丈夫游之 丈夫:古时称成年的男子B使弟子傍流而承 之 承:通“ 拯”,救C仲尼适楚 适:游学D就失者锱铢锱铢:很小的重量单位,此处指很少10以下各组句子中,加点词的意义和用法相同的哪一项 A鼋鼍鱼鳖之所不能游
16、也 失其所与,不知 B从水之道而不为私焉 积土成山,风雨兴焉 C长于水而安于水 州司临门,急于星火 苟非吾之全部,虽 一毫而莫取 D虽天地之大 11以下对文中画波浪线部分的断句,正确的哪一项 A有一人从石壁中出随烟烬上下众谓鬼物火过徐行而出如无所经涉者 B有一人从石壁中出随烟烬上下众谓鬼物火过徐行而出如无所经涉者 C有一人从石壁中出随烟烬上下众谓鬼物火过徐行而出如无所经涉者 D有一人从石壁中出随烟烬上下众谓鬼物火过徐行而出如无所经涉者 12以下对原文有关内容的懂得和分析,不正确的哪一项A吕梁丈夫之所以能在水中畅游无碍, 是由于他顺而不逆, 达到了“ 不知所以然而然”细心整理归纳 精选学习资料
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- 2022 年届 语文 下学 第一次 模拟考试 试题
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