2022年上海松江高三语文第一学期考试及答案.docx

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1、名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -2022 学年上海松江第一学期期末质量监控试卷高三语文（满分 150 分,完卷时间 150 分钟）一 积存应用 10 分1.按要求填空；（ 5 分）（1）,此心吾与白鸥盟；黄庭坚登快阁】寿阳曲 远浦帆归（2）落花水香茅舍晚,；（马致远【（ 3 ） 师 说 中 写 士 大 夫 之 族 以 地 位 官 职 为 借 口 , 拒 绝 从 师 学 习 的 语 句是,；2.按要求挑选；（ 5 分）（1）以下选项中,语句使用不恰当的哪一项（）（2 分）”,A.小王学花样滑冰十年终获大奖,同伴称道: “宝剑锋从磨砺出,梅花香

2、自苦寒来；B.小明被评为 “孝心少年 ”,颁奖词中写道: “落红不是无情物,化作春泥更护花；”C.新兵招募宣扬文案中用“大方自古英雄色,甘洒热血写青春”来号召青年参军；D.小马荣获 “正确辩手 ”,颁奖词中写道: “口如悬河,能言善辩”赞其杰出辩才；（2）将以下编号的语句依次填入语段空白处,语意连贯的哪一项（）（3 分）汉文化所以不同于其他民族的文化,孔子在塑造中国民族性格和文化 实；心理结构上的历史位置,已是一种难以否定的客观事A. B. C. D. 不管是好是坏,是批判仍是继承 中国人所以不同于外国人 中华艺术所以不同于其他艺术 其思想来由仍应追溯到先秦孔学二 阅读 70 分（一）阅读下文

3、,完成第 3-7 题；（16 分）社会科学何以洞悉人性 熊易寒既然社会科学是关于人的科学,根本性问题；那么对于人性的判定就是社会科学争论必需直面的人类学、历史学等人文学科一般通过丰富细膩的个案出现人性的复杂性和内在矛盾,而文学艺术通过虚构和艺术加工将人类置于两难境地,现人性的宏大与卑微；借助灵与欲、 善与恶的冲突来展不同于人文学科和文学艺术,社会科学以简洁为美,崇尚简化的规律,为了规律的周严和推理的便利,社会科学通常会将人性简化为经济理性,假定人类行为的核心是利益最大化； 出于价值中立的原就,社会科学争论者总是极力防止对争论对象进行道德评判,经济理性作为“ 超善恶” 的禀赋被学术界广泛接受；理

4、性经济人的人性假定虽然具有较强说明力,但现实世界也存在许多反例；譬如,人们并不总是理性的搭便车者,许多时候也会为了公共利益或集体目标奋不顾身；人类的利他行为好像与自利行为并行不悖；为此, 社会科学的不同学科为这一假说增加了如干约束条件；我认为心理因素对人类决策和行为的驱动作用不亚于理性；情感和认知的互动在很在大程度上左右人们的挑选；利益因素往往通过作用于个体的心理、情感来影响人的行为；1 细心整理归纳 精选学习资料 - - - - - - - - - - - - - - - 第 1 页,共 8 页 - - - - - - - - - 名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - -

5、- - - - - - -族群冲突的争论中,不少学者都留意到了情感因素和心理过程的重要性；法学与政治学学者唐纳徳 霍洛维茨认为,“ 对灭亡的惧怕” 是族群冲突背后的群体心理,族群冲突有布满激情的、象征性的和担忧的一面；“ 不满” 、“ 惧怕” 和“ 仇恨”等心理驱动力存在相互增强的作用由于这些动机都暗含了“ 求变” 的心态；“ 不满” 与“ 仇恨” 反映了行动者因自身利益或荣誉的得失而寻求转变现状,可怕潜在的缺失（安全、位置）而试图转变现状；“ 惧怕” 就反映了行动者由于社会科学争论之所以难以出现复杂人性,一个重要缘由就是社会科学的精致化和科学化； 现代的学术训练要求严谨的方法、当心的求证、充

6、分的证据,这大大提高了社会科学争论的科学水准；但同时,也让许多社会科学的争论趋向琐碎的主题,在我看来, 思想与方法、创见与证据之间需要找到一个平稳点；有思想、有创见,同时规律周严、证据充分的研究,自是上上之选；既无思想、又无证据的陈词滥调,就与学术垃圾无异；此外,仍有两类学术作品介乎二者之间；一种有证据无思想,我称之为“ 精致的无能” ；这一类争论在方法和技术层面可圈可点, 符合现代学术规范,但是选题往往较为琐碎,用一套精致的方法论证了一个不重要的问题或者重复了他人的学术发觉缺乏原创性的理论奉献；另一种有思想无证据,我称之为“ 自负的深刻” ；美国社会运动家埃里克 霍弗的狂热分子: 群众运动圣

7、经一书就是典型；作者属于在工人运动中自学成才的“ 工人思想家” ,虽然没有受过严格的学术训练,但长期的斗争体会和极其敏锐的个性,让他对人性的本质洞如观火；在这本书当中布满智的顿悟和洞见俯拾皆是；虽然这种蒙田式的警句缺乏实证材料的支撑,但却可以轻易打动像我这样的专业读者；相比之下, 我个人更为观赏自负的深刻,由于它富有启示性, 可以进展为理论假说,经由数据检验之后形成实证性的理论；而精致的无能很少带给我们新东西,他们总是在重复我们已知的事情,或者说出我们不想知道的事情社会科学家要真正地懂得人性、揭示人性,一方面,需要借助科学的争论方法,严格的学术训练这是我们区分于一般观看者的地方；另一方面, 也

8、要倚重感性熟悉,重视自己的直觉和体悟,而不是过度地依靠数据和技术,在体验的基础上形成洞见；（有删改）3.第 段画线的词语 “价值中立 ”在文中是指 _；（2 分）4.用第 段中有关 “心理因素 ”的观点,对第 段“族群冲突 ”这一事例加以分析； （4 分）5.以下对 “自负的深刻 ”懂得正确的哪一项（）；（ 3 分）A. “自负的深刻 ”在思想与方法、创见与证据之间未能找到平稳点；B.美国社会运动家埃里克霍弗是 “自负的深刻 ”类的典型代表C.与 “精致的无能 ”相比, “自负的深刻 ”更能轻易地打动读者；D. “自负的深刻 ”类的理论富有启示性,最终进展成实证性的理论 6.能依据文意做出的一

9、项推断是（）；（3 分）A.人文学科出现的是详细的人,而社会科学更多地涉及抽象的人；B.人类的利他行为证明社会科学中理性经济人这一假说的正确性；C.留意争论情感因素和心理过程通常来说是可以精确地测量人性；D.一般观看者假如借助科学的争论方法也能真正懂得和揭示人性 7.概括本文的论证思路； （4 分）2 7.概括本文的论证思路；细心整理归纳 精选学习资料 - - - - - - - - - - - - - - - 第 2 页,共 8 页 - - - - - - - - - 名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -（二）阅读下文,完成第8-11 题；（

10、15 分）纸上核桃 郑晓红最初对核桃的认知,是从纸上得来的；拇指姑娘 是我小时最中意的一本彩色小人书；一个和善温顺的女人修整好一枚光滑闪亮的胡桃壳儿,用蓝色的紫罗兰花瓣当床垫,用玫瑰花瓣做被子, 让小小的拇指姑娘,每晚都在如水月光中睡在摇篮一样舒服美丽的胡桃壳里；这张舟一样荡荡悠悠的胡桃小床,从小孩儿无限扩张变幻的小念头里荡出去,触碰太阳的火焰,触摸月光的冰凉 它旋转着升空, 在风中起伏, 在云朵里钻进钻出,当父亲把从宁州大原上捎来的核桃放在我面前时,我有点发怔, 深感扫兴, 不愿相认；真正的核桃并不是两头尖尖,也没有闪闪发光,核桃壳里面迷宫一样的隔断那么粗糙,即使铺十层紫罗兰花瓣,也不行能让

11、娇嫩脆弱的小美人儿舒舒服服睡在里面,何况, 我不是仍要乘着它云游天外吗？它怎能长成这样小女孩的白日梦戛然而止,核桃树姗姗来迟；从大地深处生长起来的胡桃就是核桃； 它的原名意味着它巨大的根系原本舒展在异域的土地上；名医别录上如是记载：此果出自羌胡,汉时张骞出访西域,始得种仍,移植秦中,渐及东土 ” 古时的羌胡分布在现今的东欧、南亚、新疆、甘南一带, 也就是说, 宁州大原并非核桃的故土,而是异乡； 胡桃远离故土,唯有“ 胡桃” 这个名字维系着一棵树对故土的渴幕,可是,它连一个名字也无力保有；公元 319 年,西晋大将军石勒占据中原,建立后赵,成了世界历史上唯独一个奴隶出身的皇帝；石勒的祖先是匈奴别

12、部羌渠部落的后裔,入塞的羯族人； 他登基做皇帝后, 对国人称呼羯族人为胡人大为恼火,于是制定一条法令：说话写文章一律严禁出现“ 胡” 字；如此以来,“ 胡桃” 便名姓不保,世人因其长得跟桃核特别相像,于是将“ 桃核” 二字颠而倒之,成为“ 核桃” ；生长在宁州土地上的果木树种里,核桃树的体型是最雄壮的,叶片也是最阔大的；它的躯干里好像注入了匈奴人强悍健壮的血液,舒展, 完全完全地打开身体；它的叶子平稳张开,主干雄壮, 侧枝粗大,细枝有力,它们向四周 缓慢地调整角度,查找从繁叶缝隙中漏下来的阳光； 每片叶子上都印上了光斑,它们在风中翻动起来,让那些光斑成为嘴巴,好像在齐声发出缄默的呼喊；在异乡的

13、土地上,它们万众一心地活着；仍和其他果木不同的是,核桃树天生就带着雄性气度,不屑于那些花里胡哨的东西,甚至, 它都不屑于开出美丽的花；核桃花, 那也能算得上是花吗？绿色的花纽密匝匝抱紧花柱,呈长条形的花絮从枝干上搭垂下来,一条一条的在空中摇摆,像跟核桃树没有关系似的；那些絮状的花如是落在你手上,那蓬松的弹性让它好像动起来了一般,那突如其来的生命气息会吓你一大跳；它的果实未长成时,像患了孤独症的星星孩子,蜷缩在黑暗中,将自己层层包裹；青色外壳是苦涩的,淡褐色内壳是坚硬的,里面,仍穿了一层棕色外套；它蜷得紧得不能再紧,一缩再缩,自虐到了极致,将自己蜷成沟壑纵横的模样来；要成熟了,它将自己打磨得稍稍

14、顽强了些,一夜之间,青色的外壳裂开了,但它不愿跳出来,对外面的世界,它心有余悸；人们举着杆子敲过来,哗,它们颤抖着,哗,它们掉下来；要食用它们了,两只核桃放在一起一捏,啪,碎裂的声音惊心动魄；呵呵, 我这样描述, 让这雄性的果实简直成了一出人间悲剧里的角儿；但在诗人艾青眼里,它可不是这样,他写道 一个个像是铜铸的 / 上面刻满了甲骨文 / 也像是黄杨木雕刻 / 玲珑透剔、变化无穷 / 不知是天和地的对话 / 仍是风雨雷电的檄文；这样的诗句真让我服气,这才称得上核桃,这来自西域的、 流淌着匈奴游牧民族血液的雄性果实；当我自顾自的为核桃流落异乡、更名改姓的命运扼腕叫屈时,一棵核桃树、两3 细心整理

15、归纳 精选学习资料 - - - - - - - - - - - - - - - 第 3 页,共 8 页 - - - - - - - - - 名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -棵核桃树、成群成片的核桃树平稳地立在宁州大原上；看上去,它们泰然、大气而淡定；宁州的大原很大, 很大的大原上已经长了许多棵核桃树,但属于我家的, 只有一棵；那棵核桃树是父亲用两节松木换来的,长在宁州西原西沟村我家祖上老庄子的大门口；那棵树大约已经活了好多年,伸进院子的树枝把两间箍窑顶都罩完了；. 父亲从退休的第一天起,就失去了归宿感；他离开林区,回到老家, 将废弃的老庄子

16、重新收捡起来在他的领地里专心栽下小树苗,用他那些年积攒的失去生命的木料交换活着的树木,他仍将一片人家废置不用的坚硬光滑的打麦场变成了一块肥沃的菜地 他回到自己的老家, 却像奔往异乡,成了一个一无全部的农夫,一点一点地积聚自己的江山；在他的领土上,最气派最让他感到笃定踏实的东西,就是那棵掩盖了半个院子的核桃树；. 他说,那是绵绵核桃；. 他说,格格核桃是要砸着吃的,绵绵核桃一捏核桃仁就自己掉出来了；. 他说, 小时候家里的绵绵核桃都是卖钱和待客用的,娃娃只能吃上格格核桃,得用针挑着吃；. 说这些话的时候,父亲在核桃树下走来走去,步伐踏得笃定、踏实、满意；. 对核桃树来说, 扎根处即是家乡； 对父

17、亲来说, 有了一棵核桃树, 就找到了家乡啊 .第四段的语言出现出不同的特点,分析其成效；（3 分）第五段对核桃树的描写很有特色,结合内容加以赏析；（4 分）本文环绕 “核桃 ”进行构思,特殊奇妙,结合全文加以赏析；（ 4 分）评析本文所表达的思想意义；（4 分）（三）阅读下面的诗歌,完成第 12-14 题；（8 分）对雪（唐）杜甫北雪犯长沙,胡云冷万家；随风且间叶,带雨不成花；金错囊徒罄,银壶酒易赊；无人竭浮蚁 ,有待至昏鸦；【注】 浮蚁：指酒12.以下关于本诗的懂得不正确的哪一项（）（2 分）A.首联用 “北雪 ” 、“ 胡云 ”是因北方多雪,长沙属南方,偶有雪；B.颔联写雪随风而飞,间有未

18、落之叶,在雨雪之中诗人不能赏花 . C. “金错囊徒罄 ”句写作者已经囊中羞怯,已经没有买酒的钱了；D. “银壶酒易赊 ”是诗家常用语,藏一字于其中,“易”实“不易 . 13.以下评判适用于本诗的哪一项（）（2 分）A.清爽自然 B.雄起美丽 C.高亢豪爽 D.沉郁顿挫14.结合全诗赏析画线句； （4 分）4 细心整理归纳 精选学习资料 - - - - - - - - - - - - - - - 第 4 页,共 8 页 - - - - - - - - - 名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -（四）阅读下文,完成第 15-20 题；（18 分）侍

19、中刘晔为帝所亲重；帝将伐蜀, 朝臣内外皆曰不行；晔入与帝议就曰可伐出与朝臣言就曰晔有胆智,言之皆有形；中领军杨暨,帝之亲臣,又重晔,执不行伐之议最坚,每从内出,辄过晔,晔讲不行之意；后暨与帝论伐蜀事,暨切谏,帝曰: “ 卿书生,焉知兵事 . ”暨谢曰 : “ 臣言诚不足采, 侍中刘晔,先帝谋臣,常曰蜀不行伐； ” 帝曰 : “ 晔与吾言蜀可伐； ”暨曰: “ 晔可召质也；” 诏召晔至,帝问晔,终不言；后独见,晔责帝曰 : “ 伐国,大谋也,臣得与闻大谋,常恐眯梦漏泄以益臣罪,焉敢 向人言之 . 夫兵诡道也,军事未发,不厌其密；陛下明显露之,臣恐敌国已闻之矣；” 于是 帝谢之；晔见出,责暨曰“

20、夫钓者中大鱼,就纵而随之,须可制而后牵,就无不得也；人主 之威,岂徒大鱼而已 . 子诚直臣,然计不足采,不行不精思也；” 暨亦谢之；或谓帝曰 : “ 晔不尽忠,善伺上意所趋而合之；陛下试与晔言,皆反意而问之,如皆与所问反者是晔常与圣意合也；每问皆同者, 晔之情必无所复逃矣；” 帝如言以验之,果得其情,从今疏焉；晔遂发狂,出为大鸿胪,以忧死；傳子曰 : 巧诈不如拙谈,信臭. 以之明智权计,如居之以德义,行之以忠信,古之上贤,何以加诸. 独任才智,不敦诚悫,内失君心,外困于俗,卒以自危,岂不惜哉.资治通鉴（卷第七十二）（有删改）15.写出以下加点词在句中的意思；（2 分）（ 1）不厌其密（ 2）信

21、矣16.为以下句中加点词挑选释义正确的一项；（2 分）（ 1）常恐眯梦漏泄以益 臣罪（）A.有益 B.慢慢 C.更加 D.增加（ 2）子诚直臣（）A.只是 B.正义 C.正直 D.爽快17.第 段画线部分断句正确的哪一项（）；（2 分）A.晔入 /与帝议 /就日可伐 / 出与朝臣言 / 就日不行；B.晔入与帝议 / 就日可伐 / 出与朝臣言 / 就日不行；C.晔入与帝议 / 就曰 /可伐出 / 与朝臣言 /就曰 / 不行；D.晔入 /与帝议就日可伐出 /与朝臣言就日不；18.第 段画线句 “ 果得其情 ” 中“情”指的是（3 分）19.将第 段画线句子译成现代汉语；（6 分）唱以晔之明智权计,

22、如居之以德义,行之以忠信,古之上贤,何以加诸 . 20.依据全文,简析刘晔的性格特点；（ 3 分）5 细心整理归纳 精选学习资料 - - - - - - - - - - - - - - - 第 5 页,共 8 页 - - - - - - - - - 名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -（五）阅读下文,完成第21-25 题；（ 13 分）贵生书院说（明）汤显祖天地之性人为贵,人反自贱者何 .孟子恐人止以形色自视其身；乃言此形色即是天性,所宜宝而奉之； 知此就思生生者谁,仁孝之人,事天如亲,事亲如天；故曰 : “ 事死如生,孝之至也；” 治天下如郊

23、与禘 ,孝之达也； 子曰: “ 天地之大德曰生,圣人之大宝曰位；” ；何以宝此位 .有位者能为天地大生广生,故大人之学,起于知生,知生就知自贵,又知天下之生皆当珍贵也；然就天地之性大矣,吾何敢以物限之； 天下之生久矣, 吾安忍以身坏之； 书曰: “ 无起秽以自臭；” 言自己心行本香,为恶就是自臭也；又曰 : “ 恐人倚乃身；” 言破坏世法之人,能引百姓之身邪倚不正也；凡此皆由不知吾生与天下之生珍贵,故仁孝之心尽死,虽有其生,正与亡等；况于其位,有何宝乎！吾前时昧于生理,狎侮甚多； 受命以来, 偶读至伊尹曰“ 天之生斯民也,使先知觉后知,“ 乃叹曰 : 谓之天民,当如是矣；” 始知“ 君子学道就

24、爱人” ；故每过郡县,其长吏及诸生中有可语者,未尝不进此言；而徐闻长熊公,爱人者也；此邑士气民风,亦自惇雅可爱,新会以南为第一县；且排徊于余,不忍余去也；故书贵生说以谢之；【注】贵生书院；汤显祖谪官徐闻典史；修葺责生书院；郊与禘 : 古帝王以祖先配祭昊天上帝伊尹,商汤臣,佐汤伐夏；熊公: 熊敏,江西新昌人,徐闻知县；21. 可填入第 段方框处的虚词是（）；（1 分 A. 也 B.乎 C.焉 D.耳 22. 对第 段懂得正确的哪一项（）；（ 2 分）A.引用孟、孔的话论述“天地之性人为贵”,强调 “仁孝 ”的重要性；B.通过孟、孔的话强调“仁孝 ” 的重要性,直接揭示自贱的缘由；C.用孟、孔的话

25、阐释“ 知生就贵生 ”的道理,强调 “知生 ”的重要性；D.引用孟、孔的话进行对比,论述“大人之学在于仁孝”的重要意义；23. 分析第 段所用论证方法的作用； （3 分）24.对第 段画线句懂得正确的哪一项（）（3 分）A.我从前对生活的道理不够明白,对许多事情态度亲昵不够庄重；B.我从前对 “生” 的道理不够明白,轻慢地对待生命的情形许多；C.我从前对 “生” 的道理不够明白,对许多事情的态度都轻视羞辱；D.我从前对生理的规律不够明白,轻慢地对待生命的情形许多；24. 简析本文的写作意图； （4 分）三 写作 70 分26.消费本应是为了满意人的生存需求,而如今有些消费只是为了满意人的存在需

26、求；对此 你有怎样的熟悉？请写一篇文章,谈谈你的摸索；要求 :（1）自拟题目；（2）不少于 800 字；6 细心整理归纳 精选学习资料 - - - - - - - - - - - - - - - 第 6 页,共 8 页 - - - - - - - - - 名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -答案要点及评分标准一积存应用10 分（5 分）（1）万里归船弄长笛断桥头卖鱼人散 双调（3）位卑就足羞,官盛就近谀；评分说明：答对 1 空给 1 分；2.（1）（ 2 分） B （2）（3 分） D二 阅读 70 分（16 分） 3.（2 分）不对争论对象进

27、行道德评判；（ “ 超善恶的禀赋 ”给 1 分）（4 分）答案示例：在“ 族群冲突背后的群体心理”这一事例中, “不满 ”、“惧怕 ”和“仇恨 ” 等是心理因素；自身利益或荣誉的得失（或安全、位置等）是利益因素；由于可怕利益的缺失而试图转变现状的心态,是通过不满与仇恨的心理和情感因素表现出来,这些心理因素存在相互增强的作用, 引起族群冲突； 评分说明： 精确识别心理要素； 精确识别利益要素； 正确分析心理、利益的关系； 正确得出对人决策和行为的影响；1 点 1 分；5.（3 分） A6.（3 分） A7.（4 分）答案示例：本文先给出争论对象,再通过与人文学科和文学艺术的比较,得出社会科学的理

28、性经济人的人性假定及其存在的反例,在此基础上提出“心理因素对人类决策和行为的驱动作用不亚于理性”这一观点,并用族群冲突的例子加以论证；然后指出精致化和科学化是社会科学难以出现复杂人性的缘由,从对精致的无能和自负的深刻的比较中,得出社会科学争论人性要在借助科学争论的基础上倚重感性熟悉的结论；评分说明： 给出争论对象, 1 分；明确争论对象,1 分；绽开论证,得出三个观点,2 分；得出结论,1 分；（二）（15 分）8.（3 分）答案示例： 在抒情散文中, 第 段却运用说明性的语言,又引用闻名典籍的记载,平实（简洁）（精确）（明确）（科学）（严谨）地介绍核桃的原产地以及名字的来源,为人信服；由此强

29、调核桃流落异乡,更名改性的特点,为下文抒写核桃在异乡扎根的生命力气（泰然、大气、淡定）张本,从而增加了艺术感染力；评分说明：说明性语言的特点 1 分,介绍了核桃流落异乡,更名改性的特点 1 分,增加感染力 1 分9.（4 分）答案示例：用了拟人和比如的修辞手法,如将核桃树人格化,说它强悍健壮,“ 打开身体 ”,“ 万众一心地活着”等,又将光斑比作嘴巴等,都生动形象地突出核桃树旺盛的雄性气息和生命力气；用词富有情感颜色,如“ 最”、“完全完全 ” 、“齐声 ”等,充分写出了核桃树的生气和力气,极富感染力；另外,动词的选用很有特色、形色结合的描画等也可；评分说明：详细赏析点一点1 分,共 2 分；

30、结合详细词句分析2 分；10.（4 分）答案示例：本文选材、组材都环绕“核桃 ”来绽开；先从纸上得来的对核桃的认知写起,抒写核桃虽远离故土,更名改性,却用顽强的生命力,泰然大气扎根他乡；接着写出核桃和父亲的联系, 父亲通过栽种核桃树, 收成核桃的过程中一点一点地实现了自己的价值,找到了自己的归属；我对核桃的熟悉也是一个逐步深化的过程,进而引发了当生命失去归宿的时候应有怎样人生态度的摸索；这种构思,新巧特殊,耐人寻味；评分说明：本文选材、组材都环绕 “ 核桃 ”来绽开； 1 分；写核桃虽远离故土,更名改评分说明：本文选材、组材都 环绕 “核桃 ” 来绽开； 1 分；写核桃虽远离故土,更名改性,却

31、用顽强的生命力,泰然大气扎根他乡； 1 分；分析核桃和父亲的联系,引发摸索 1 分；1 分；我对核桃的熟悉也是一个逐步深化的过程,7 细心整理归纳 精选学习资料 - - - - - - - - - - - - - - - 第 7 页,共 8 页 - - - - - - - - - 名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -11.（4 分）答案示例：作者认为当人失去归宿感的时候,应当以一种顽强的生命力,一点一点积聚力气, 扎根新的生活； 这种人生态度对我们有着积极的正面意义和训练作用；在生活中,当我们面临离开故土或者找不到归宿这样的情形,也应当自强不息

32、,泰然大气淡定,直面困境,踏实劳作,开创新的生活,实现自己的价值；评分说明：概括评析对象 1 分；积极意义（训练作用）1 分；结合自身实际情形分析 2 分（三）（8 分） 12.（2 分） B 13.（2 分） D14.（4 分）答案示例：通过间接抒情写出作者面对着漫天的飞雪,感受着凌冽刺骨的寒意,预饮酒,却无人与之为伴,无人与之对酌的孤独情状,诗人只能等待归巢的“昏鸦 ”；这 “昏鸦” 这一意象卷入落魄的流浪人的心里,即言诗人等待时间之久,又写出了诗人的形单影只,漂泊无着,有家难归的孤寂与苦闷,感染力强；评分说明：间接抒情 1 分,意象解析 1 分,复杂情感 2 分（四）（18 分） 15.

33、（2 分）（1）厌通“餍 ”满意（2）证明（的确）16.（2 分）（ 1） D （2） C17.（2 分） B18.（3 分）答案示例： “情” 是指刘晔并不真正忠心,而是顺势迎合皇帝意向的心态（情形）；19.（6 分）凭刘晔的聪慧聪慧和权术计策,假如能坚守道德和仁义的立场,以忠信为行为准就,即令是古代的德才超著的人,又有谁能比得上他！评分说明：忠信 ” “上贤 ” “诸” 1点 1 分；“明智 ” “权计 ” “以得义 ” “以20.（3 分）答案示例：巧诈不诚（“不敦诚悫 ”）（伐蜀事假中） ,独任才智（责暨）一意逢迎,不行德义,不讲忠信； （评分说明： 1 点 1 分）（五）（13 分）

34、21.（1 分） A 22.（2 分） C23.（3 分）答案示例：第 段运用了引用论证的论证方法,作者从反面强调我们应当知生、贵生,并引用尚书之语,强调自身心行端正对自己、对他人的重要性,最终得出不知贵生会导致仁孝之心全部丢失的结论；评分说明：论证方法1 分；分析 2 分；24.（3 分） B 25.（ 4 分）答案示例： 汤显祖主见 “贵生说 ”,期望徐闻学子以及徐闻知县都能“学道而爱人 ”,使士民重视珍爱生命,讲习礼义,敬重人的自身价值,淳雅民风；育思想；8 作者写此文表达自己的教细心整理归纳 精选学习资料 - - - - - - - - - - - - - - - 第 8 页,共 8 页 - - - - - - - - -