2022年中国古代文学复习.docx

《2022年中国古代文学复习.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2022年中国古代文学复习.docx（34页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、精选学习资料 - - - - - - - - - 中国古代文学史复习大纲一、基本学问1、清人赵翼跋遗山诗云：“ 国家不幸诗家幸,赋到沧桑句便工；”2、元杂剧又称北杂剧,是在诸宫调和金院本基础上进展起来的成熟的戏剧形式,由四折 一楔子构成；3、前期元杂剧以大都（今北京）为中心,代表作家有白朴、马致远、关汉卿等；元贞、大德年间是元杂剧最为富强时期；4、元好问把自己与白朴的关系比如为唐代元稹和白居易的关系；5、白朴（字仁甫,一字太素,号兰古）的词集名天籁集；他的杂剧仅存梧桐雨和墙头立刻两种,都取材于白居易的诗歌；6、白朴的梧桐雨全名唐明皇秋夜梧桐雨,直接取材于白居易的长恨歌,是 闻名的历史剧；7、白

2、朴的墙头立刻全名鸳鸯简墙头立刻,取材于白居易的井底引银瓶一诗,又以宋官本杂剧裴少俊伊州和金院本鸳鸯简为创作依据；主要写裴少俊与李千金的 故事；8、马致远,号东篱,被称为“ 曲状元” ；现存杂剧七种,以历史剧汉宫秋为代表；马致远以善于写神仙道化剧（今群英之首”；黄粱梦陈抟高卧）而被称为“ 马神仙” ,又被称为“ 古9、王实甫,名德信,大都（今北京）人；仅存杂剧三种：西厢记、 丽春堂、 破 窑记,以西厢记最为闻名,徐复祚称赞它“ 字字当行,言言本色,可谓南北之冠”；10、王实甫西厢记的基本故事情节本于董解元的西厢记诸宫调,体制长达五本二十一折；（董西厢源于唐元镇的会真记,是现存唯独完整的诸宫调；）

3、王实甫的西厢记被称为北曲“ 压卷之作”；11、西厢记绽开剧情有两条线索：主线是张生、莺莺和红娘与老夫人之间的冲突冲突,副线是莺莺、张生、红娘之间的性情冲突；12、前期元杂剧富强之地除大都外,另有真定、东平、平阳等地也集合了不少杂剧作家；13、纪君祥的赵氏孤儿全名赵氏孤儿冤报冤或赵氏孤儿大报仇,剧中的正面人 物是程婴、公孙杵臼、韩厥等,反面人物有屠岸贾等；14、四大悲剧：窦娥冤、汉宫秋、梧桐雨、赵氏孤儿；15、法国思想家伏尔泰依据赵氏孤儿作有剧本中国孤儿；16、尚仲贤的柳毅传书取材于唐代李朝威的传奇小说柳毅传；它与李好古的张生 煮海被认为是元代神话剧的双璧；名师归纳总结 17、高文秀被称为“ 小

4、汉卿” ,他的双献功（全名黑旋风双献功）和康进之的李第 1 页,共 22 页逵负荆（全名梁山泊黑旋风负荆）都以李逵为描写对象,是闻名的水浒戏；- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 18、石君宝的秋胡戏妻全名鲁大夫秋胡戏妻,其故事最早见于刘向的列女传,秋胡妻名罗梅英；19、王国维的宋元戏曲考认为关汉卿的杂剧成就“ 当为元人第一” ；20、关汉卿, 号已斋叟, 其以“ 本色当行”著称,即王国维所称道的 “ 曲尽人情, 字字本色”；他的性格和为人在套曲南吕 一枝花不伏老中相当鲜明的表白；其自称“ 我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆” ；21、

5、关汉卿是元代创作杂剧最多的作家,存目有60 余种,现存18 种,可分为历史剧、爱情风月剧和社会公案剧三类；（历史剧：单刀会哭存孝西蜀梦陈母教子；爱情风月剧：救风尘金线池谢天香玉镜台；社会公案剧：窦娥冤蝴蝶梦鲁斋郎绯 衣梦）22、关汉卿历史剧的代表作是单刀会,全名关大王独赴单刀会；它与另外一部历史 剧西蜀梦,都是写关羽的；23、关汉卿的救风尘、谢天香、金线池分别以宋引章、谢天香、杜蕊娘三位妓女为主角；24、窦娥冤全名感天动地窦娥冤,是元杂剧中最闻名的悲剧；窦娥在临刑前对天发 的三桩誓愿是：血溅素练,六月飞雪,楚州亢旱三年；其故事框架与“ 东海孝妇” 的故事相似,它渊源于西汉刘向的说苑,又见于汉书

6、 于定国传和干宝的搜神记；25、元代后期杂剧的代表作家是郑光祖,其创作中心从北方的大都转移到南方的古杭（今杭州）,是南方戏剧圈中的巨擘；并产生了“ 古杭书会” 、“ 武林书会” 等创作团体；26、郑光祖的代表作是倩女离魂；此剧是依据唐人传奇离魂记改编而来,全名迷 青琐倩女离魂,描写了张倩女与王文举的爱情故事；27、周德清的中原音韵把关汉卿、白朴、马致远和郑光祖并称为“ 元曲四大家” ；28、宫天挺的历史剧 范张鸡黍 、乔吉的爱情婚姻剧 扬州梦 、秦简夫的家庭伦理剧东 堂老、无名氏的陈州粜米都是元代后期杂剧的重要作品；29、元代后期的戏剧理论著作有周德清的中原音韵 ,戏剧史著作有钟嗣成的录鬼簿

7、；30、元代的散曲有小令和套数两种；杂剧与散曲合称元曲；31、马致远的越调 天净沙秋思被誉为“ 秋思之祖” ；32、元代后期散曲的代表人物是乔吉和张可久,有“ 曲中李杜” 之合称；33、张可久著有小山乐府,他是元代写作散曲最多的作家；34、张养浩,字希梦,号云庄；著有散曲集云庄休居自适小乐府,他的潼关怀古是散曲名篇,其中“ 兴,百姓苦；亡,百姓苦” 概括出千古兴亡的结局；35、贯云石著有散曲集酸甜乐府；名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页,共 22 页精选学习资料 - - - - - - - - - 37、睢（ su ）景臣以散曲套数 般涉调哨遍高祖仍乡 知名； 刘时中的两篇 正

8、宫端正好上高监司套数以散曲论政,颇具特色；38、姚燧 su 与虞集被清人称为“ 元文两大家” ；39、“ 元诗四家” 是指虞集、杨载、范梈p ng 和揭傒 （x）斯四人；40、萨都剌和杨维桢的诗歌代表了元诗的特色；41、杨维桢,号铁崖,他的宫词、竹枝词和古乐府被称为“ 铁崖体” 或“ 铁体” ；42、由民间 “ 说话” 衍生出来的话本小说和讲史话本,是中国白话短篇小说和长篇通俗演义 的滥觞；43、宋代民间的“ 说话四家” 即小说、说铁骑儿、说经、讲史书；现在我们见到的宋元话本 主要是“ 小说” 和“ 讲史” 两家；44、现存宋人讲史话本仅有五代史平话和宣和遗事两种；另有大唐三藏取经话就属于“

9、说经” 话本；45、元代的讲史话本多标明为“ 平话” ；46、南戏,又称南曲戏文,初名“ 永嘉杂剧” 或“ 温州杂剧” ；它形成于宋代,较北杂剧为 早；47、张协状元是现存最早的南戏剧本,它与宦门子弟错立身和小孙屠都是因 收录在永乐大典戏文三种而得以留存下来；48、元代“ 四大传奇” 是指四部南戏作品：荆钗记、 刘知远白兔记、拜月亭记和杀狗记；49、传奇原指唐人小说,后借指元代南戏,明代“ 传奇” 一词又成为南方诸声腔戏曲的通 称,主要指弋阳腔和昆山腔的剧本；50、高明,字就诚,号菜根道人,温州瑞安（今属浙江）人；他的琵琶记标志着南戏 的成熟,被称为“ 南曲之祖” ；51、琵琶记的男主人公名蔡

10、伯喈,女主人公名赵五娘；其剧情进展的两条线索是：一 是蔡伯喈登第、为官、入赘,在牛丞相家享荣华富贵；二是赵五娘在家苦守、劝慰公婆,糟 糠自餍,剪发买葬；52、明代曲论家把琵琶记称为传奇中的“ 神品” ；53、明代初期开“ 文必秦汉,诗必盛唐” 的是刘基；54 、四库全书总目提要称高启为“ 一代巨擎” 的明初诗人；张羽、徐贲）55 、茶陵诗派的代表是李东阳；（吴中四杰：高启、杨基、56 、被朱元璋誉为“ 开国文臣之首” 的作家是宋濂,代表作有送东阳马生序；名师归纳总结 - - - - - - -第 3 页,共 22 页精选学习资料 - - - - - - - - - 57 、公安派是以袁宗道、袁

11、宏道、袁中道为代表人物,以“ 性灵说” 为核心的文学主见；提出的口号是“ 独抒性灵,不拘格套” ；袁枚“ 性灵诗派” 的文学主见是晚明公安派思想的 重振和连续；58 、台阁体的代表是杨士奇、杨荣、杨溥；59 、归有光代表了唐宋派散文的最高成就,他的散文名篇是项脊轩志；60 、章回小说是中国古代长篇小说的唯独体裁,它是在民间说话艺术中“ 讲史” 一家发 展而来的；61 、章回小说的进展阶段：一、雏形阶段,唐三藏取经诗话；二、成熟期, 三国志通俗演义宋义水浒传 ；三、富强期, 西游记金瓶梅,作品众多,题材更丰富,艺 术水平更高；四、顶峰之作,红楼梦；62 、三国演义的最早刊本为明代嘉靖壬午刊刻三国

12、志通俗演义；63 、把书名定为三国演义的人是毛纶、毛宗岗父子；64 、章学诫认为三国演义是“ 七实三虚”；65 、三国演义的思想倾向是拥刘反曹,其结构是扇形网状结构；66、容与堂本是现存最完整的水浒传百回繁本,附有李贽的评语,七十回本是金圣叹 删改而成；67、明末清初对水浒进行重大评改并产生庞大影响的人物是金圣叹；68、中国文学史上第一部反映农夫革命战争的长篇小说是水浒传；69、明初,罗贯中的三遂平妖传开神魔小说的先河；70、中国文学史上成就最高的神魔小说是西游记；（西游记隐喻着“ 魔以心生,亦以心摄” 的思想主旨；）71、现存元末明初杨景贤所作西游记杂剧,共六本二十一折,其第一本全部敷演唐僧

13、 出世的故事,是后来西游记小说的重要内容,猪八戒的形象也是第一次在剧中显现；72、吴承恩除西游记外,仍著有射阳先生存稿；73、西游记的原型有二：桀骜不驯的个性自由精神、以造福人类为目的的探究精神；74、中国文学史上第一部由文人独立创作的长篇小说是金瓶梅,它也是长篇世情小说 的开山之作,属于网状结构形式；75、金瓶梅的书名由书中三个主要女性潘金莲、李瓶儿、庞春梅的名字合成；全书的 中心人物是西门庆；现存最早刻本为万历四十五年金瓶梅词话本；76、基本上实现从类型化人物向性格化人物转变的小说是金瓶梅；77、明代“ 四大奇书” 是指：三国演义水浒传西游记金瓶梅；它们分别 代表中国古代小说的四种类型,即

14、历史演义小说、英雄传奇小说、神魔小说和世情小说；78、神魔小说封神演义的作者传为许仲琳,以武王伐纣的历史大事为题材；79、宋代刘辰翁点评世说新语标志着古代小说批判的正式形成；名师归纳总结 - - - - - - -第 4 页,共 22 页精选学习资料 - - - - - - - - - 80、金圣叹的小说理论代表了明清两代小说理论的最高成就；81、金圣叹将庄子、史记、杜甫诗、 水浒传、 西厢记合为“ 六才子书” ；82、继三国演义后历史演义小说中成就最高影响最大的是列国志传及其改作；83、现存洪楩清平山堂话本是最早话本小说总集；84、代表拟话本小说最早成就的是冯梦龙编纂的三言和凌濛初的二拍；8

15、5、三言是指：喻世明言、警世通言、醒世恒言；二拍是拍案惊 奇和二刻拍案诧异；86、代表中国古代白话小说最高成就的是冯梦龙编纂的三言；87、中国第一部有外文译本的小说是好逑传；朱权,其太和正 88、明代戏剧的剧种主要有杂剧和传奇两大形式；明初杂剧代表作家 音谱是现存最早的北杂剧曲谱；89、明中叶最富盛名的杂剧作家是徐渭,作有四声猿,袁宏道称其为“ 明曲第一” ；90、明代后期杂剧,孟称舜以写北杂剧为主,作有娇红记,其标志着明代爱情戏曲由浪漫主义向现实主义转变；作品有古今名剧 合 选；孟称舜是明代最闻名的喜剧大师91、我国第一部系统的戏曲批判专著是吕天成的曲品；92、我国第一部全面论述南北曲源流宫

16、调作曲和唱曲方法的理论著作是王骥德的曲 律；93、明代中期的三大传奇是李开先的宝剑记、王世贞的鸣凤记、梁辰鱼的浣纱 记；94、梁辰鱼的浣纱记,传奇作品；是中国文学史上首部有意识的以男女爱情故事表现一代兴亡的95、邱濬著有伍佗全备忠孝记是明代开戏剧道学化的作品；96、明末传奇形成以沈璟（其曲论核心是“ 场上之曲” ）为代表的吴江派和以汤显祖为代表的临川派；97、追随汤显祖艺术风格的临川派主要有吴炳、孟称舜、阮大铖；98、汤显祖临川四梦：紫钗记、牡丹亭、南柯记、邯郸记,又称“ 玉茗堂四梦” ,这也展现他的“ 至情论” ；99、社会影响最大,并奠定汤显祖作为中国古代戏曲大家位置的是牡丹亭,其全剧五十

17、五出, 是作者剧作中最长的作品；女主人公名杜丽娘,是剧中第一主角,男主人公名柳梦梅；100、紫钗记故事取材于唐人小说霍小玉传,南柯记取材唐人传奇南柯太守记,邯郸记取材唐代传奇枕中记；101、紫钗记和牡丹亭属于儿女风情戏,南柯记和邯郸记属于官场现形戏 或曰政治问题戏；名师归纳总结 - - - - - - -第 5 页,共 22 页精选学习资料 - - - - - - - - - 102、明代文言小说以瞿佑的剪灯新话 中的翠翠传 尤为出名； 仍有李昌祺的 剪灯余话中贾华云仍魂记等；103、晚明诗文：李贽提出童心说,“ 童心说” 即是“ 绝假纯真” ；104、竟陵派是以钟惺、谭元春为代表,追求幽深奇

18、僻的艺术境域；105 、明末的小品文,以张岱作品尤为杰出,如西湖七月半106 、明末文坛的是复社和几社；两者都以“ 复古学” 为宗旨；湖心亭看雪等名篇；107 、陈子龙是复社和几社文人中的重要代表,他处于明清交际,作品多以感时伤事为 主要基调,小车行秋日杂感十首；108 、夏完淳是明末一位杰出的文人,诗歌有别云间,文章有狱中上母书；被清人沈德潜说他“ 诗格”“ 高古罕匹”；109 、明代散曲分为南北派,北派风格为豪爽雄迈、纯朴粗率；南派就清丽俊逸、细腻 婉约；110、冯梦龙的童痴一弄 挂枝儿成就；、童痴二弄 山歌代表着明代民歌创作的主要111、散曲北派以王九思、康海为代表,分别有散曲集碧山乐府

19、、浩东乐府；南派以王磐、陈铎为代表,分别著有王西楼先生乐府、秋碧乐府 ；112、王磐自称是“ 不登科逃名进士”,“ 不耕田识字农夫”；陈铎,潜心词曲,熟知音律,有“ 乐王” 之称；113、屈大均、陈恭尹和梁佩兰是清代初年岭南闻名诗人,被誉为“ 岭南三大家”；114、清初散文三大家：侯方域、魏禧、汪琬以善于散文而名著天下,为清初正统文坛所推崇,号为古文三大家（亦称清初三大家、国朝三家）；115、纳兰性德、曹贞吉、顾贞观合为“ 京华三绝”116、在清初诗坛上,吴伟业与钱谦益并称；吴伟业才华出众,其歌行诗“ 梅村体” 风行一代；他的最大奉献在于七言歌行,代表作“ 圆圆曲”；117、遗民诗人：顾炎武、

20、黄宗羲、王夫之118、洪昇的长生殿和孔尚任的桃花扇是康熙剧坛中最胜利、最有影响的作品；119、桃花扇的主要人物有妓女李香君、艺人侯方域；它是清代传奇中一部思想和艺术达到完善结合的杰出作品；120 、清代小说续书：陈忱的水浒后传；121 、醒世姻缘传署名“ 西周生”,是继金瓶梅之后问世的一部长篇世情小说,是最早的一部作家独创的长篇世情小说,原名恶姻缘；122 、李渔的短篇小说集无声戏剧创作收在笠翁传奇十种中；十二楼；闲情偶记是李渔的代表作；李渔戏名师归纳总结 123 、清初才子佳人小说的代表作家张匀,最闻名的是 玉娇梨、平山冷燕定情人；第 6 页,共 22 页- - - - - - -精选学习资

21、料 - - - - - - - - - 124 、蒲松龄,字留仙,一字剑臣,号柳泉居士,世称聊斋先生；代表作文言文短篇小 说集聊斋志异 ,描写狐鬼世界；125、吴敬梓,字敏轩,号粒民,晚年又号文木老人；著有儒林外史,现存最早的刻 本是嘉庆八年卧闲草堂的巾箱本,56 回；仍著有文木山房集；126、儒林外史中描写了为科举痴狂的可笑人物周进和范进；恶棍卢贡生、作者塑造 抱负人物杜少卿、王冕；马二先生、鲁编修 127、儒林外史将中国讽刺小说提升到与世界讽刺名著并列而无愧的位置,这是吴敬 梓对中国小说史的庞大奉献；128、曹雪芹红楼梦是人情小说最宏大的作品；129、清中叶诗文流派：沈德潜提出格调说,翁方

22、纲提出肌理说,袁枚提出性灵说；130、“ 乾隆三大家” 是袁枚、赵翼（瓯北诗话）、蒋士铨；131、桐城派“ 三祖”：刘大櫆 kui 、方苞、姚鼐（nai）；近代对“ 桐城派” 加以改造并开创“ 湘乡派” 的人是曾国藩；132、清中叶小说：李百川绿野仙踪、李汝珍镜花缘 （才学小说） ；133、清代戏曲史上最优秀的经典剧目之一：黄图珌雷峰塔传奇,写白娘子（白蛇精）134、清代弹词中最优秀的作品再生缘,塑造了孟丽君的形象；135、集文言小说之大成,并代表中国文言小说创作最高成就的作品是聊斋志异；136、儒林外史的创作宗旨是反对封建科举制度；鲁迅评其：“ 虽云长篇,剖同短制”；137、元曲四大爱情剧：

23、 西厢记、拜月亭、倩女离魂 、墙头立刻 ；138、属于世情小说的作品： 金瓶梅、红楼梦、玉娇梨、平山冷燕、好逑传；139、对西游记题材有较大影响的话本小说是大唐西域140、吴中四才子：祝允明、唐寅、文徵明、徐祯卿；141、南词叙录是我国文学史上首部讨论南戏的著作；大唐三藏取经诗 ；142、力图摆脱政治等社会因素对诗歌艺术的干扰,而更多的注意诗歌本身淡远清爽的境界和含蓄蕴藉的语言的学说是神韵说；143、龚自珍是才气过人而又得风气之先的文学家兼思想家；1、契丹族诗人的创作在辽代文学中占主导位置；2、寺公大师创作的醉义歌是辽诗中最长的诗篇；名师归纳总结 - - - - - - -第 7 页,共 22

24、 页精选学习资料 - - - - - - - - - 3、金初诗歌的代表人物有：宇文虚中、吴激、蔡松年；4、元好问中州集提出的“ 国朝文派” 主要有蔡珪、党怀英和王 庭筠等组成；5、金代的董解元依据唐代传奇小说莺莺传,利用民间讲唱文学 形式诸宫调,创作了西厢记诸宫调；6、金代后期以文学批判著称的人物是王如虚,他著有滹南诗话；7、金代后期文学的代表人物是：元好问、赵秉文、杨云翼、李纯甫；8、元好问是金代文坛最杰出的作家,他的文学创作标志着金代文学 的最高成就；9、元好问,字裕之,号遗山,是北方鲜卑族的后代；他编有金代历 史文化文献总集中州集；10、元好问 28 岁时作的论诗三十首,是唐宋以来最系

25、统、最全 面的一组论诗绝句；简洁说明题 6、赵氏孤儿赵氏孤儿 是一出张扬正义, 鞭挞邪恶而闻名的古典悲剧作品；纪君祥对史记所供应的史料进行了必要的改动和艺术化的处理,故事情节更曲折生动, 冲突冲突更集中尖锐； 正面人物比历史记载更 为生动、崇高,是正义的化身；反面人物也更阴险恶毒；但基本精神 并没有脱离历史材料所供应的本质真实；7、墙头立刻此剧全名鸳鸯简墙头立刻,取材于白居易的井底引银瓶一诗；墙头立刻是一出带有较浓喜剧颜色的爱情剧,以紧凑、生名师归纳总结 - - - - - - -第 8 页,共 22 页精选学习资料 - - - - - - - - - 动的情节支配和鲜明的人物形象刻画见长；剧

26、中正面歌颂青年男女争取婚姻自主、讽刺封建家长,人物生动、剧情活泼,艺术风格轻松；8、柳毅传书和张生煮海尚仲贤的柳毅传书取材于唐代李朝威的闻名传奇小说柳毅 传,是一个情节曲折生动的神话故事；经改编后,书生柳毅的思想 性格带有更多的世俗生活意味； 李好古的张生煮海同样是神话剧,同样演述书生与龙女的婚姻故事,与柳毅传书被认为是元代神话 剧的双璧；但张生煮海超现实的虚幻意味要更浓一些,具有神仙 道化剧的出世倾向；9、元代水浒戏中的李逵 高文秀人称“ 小汉卿” ,尤善于写黑旋风李逵；仅存的双献功里,李逵敢作敢当,尽显草莽英雄的粗豪气派；剧中仍突出刻画了李 逵粗中有细的另一面； 高文秀将卤莽粗豪的英雄本色

27、与细心机敏集于 李逵一身,从而使这一形象很有些智勇双全的味道；康进之李逵负 荆里的李逵虽然不够冷静,甚至有些鲁蛮,可他那是非分明、敢作 敢为的精神,仍值得称道；10、关汉卿 关汉卿是元杂剧最优秀的代表作家；他亲自参与戏剧演出实践,并以毕生精力从事杂剧创作,写出大量符合戏剧艺术特点的典范作 品；不仅在一剧四折、一人主唱等方面进行了珍贵的探究,而且在戏 剧的布置结构、 情节支配和语言运用方面意匠经营,在草创阶段为杂 剧体制的完备做出了极大的奉献；11、关汉卿的历史剧 有哭存孝、单刀会、西蜀梦和陈母教子等；其 中单刀会和西蜀梦是较早显现的三国戏,而且都是写关羽；名师归纳总结 - - - - - -

28、-第 9 页,共 22 页精选学习资料 - - - - - - - - - 单刀会是关汉卿历史剧的代表作；此剧构思很有特点,善于用铺垫和渲染手法塑造人物；该剧风格沉雄壮烈；英雄气短的剧作；12、秦简夫的家庭伦理剧西蜀梦就是一出令秦简夫著有杂剧五种,均以表现家庭伦理为主题；代表作东堂 老写了商人李茂卿帮忙、教导好友儿子扬州奴的故事,表现了“ 儒 商” 的道德伦理观； 赵礼让肥颂扬儒者的抱负人格,大力宣扬子 孝、弟悌和母慈等传统伦理道德； 剪发待宾 具有深厚的说教气息；13、周德清的中原音韵周德清的中原音韵主要是一部讨论当时汉语音韵的著作,在 中国语音学史上具有划时代意义；但它同时兼有曲韵、曲论、

29、曲谱、曲选四种作用,也是古代曲学的开山之作；书里的“ 正语作词起例”部分,集中反映了作者“ 韵共守自然之音,字能通天下之语,字畅语 俊,韵促音调” 的北曲创作主见；14、散曲 散曲是用来清唱的曲文,性质上更近于合乐的诗歌；元代散曲一 般称为乐府或词, 有小令和套数两种基本形式； 作为一种起源于民间 新声的音乐文学, 散曲具有生动活泼、 通俗易懂的特点,“ 文而不文,俗而不俗” ,成为当时极为流行的雅俗共赏的新诗体；15、张养浩的云庄乐府张养浩著有散曲集云庄休居自适小乐府；他的散曲作品多写 于辞官退隐期间, 创作出不少意象清爽的山水佳作,仍把咏史怀古引 入曲中；以诗入曲,把曲作为一种新的抒情诗体

30、来写,具有奔放浩荡 的气韵；代表作潼关怀古、过金山寺；名师归纳总结 16、贯云石的酸斋乐府第 10 页,共 22 页- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 贯云石,维吾尔族人,号酸斋；绝大部分散曲作品作于归隐杭州后；主要分为隐逸雅趣的留恋山水之作和寄情声色而写恋情的两大类；在元代后期流行的崇尚清丽雅正的曲坛上,较为纯朴自然的作品独树一帜；贯云石以豪爽、 俊逸、17、睢景臣和刘时中的散曲 睢景臣以“ 制作新颖” 的散曲套数高祖仍乡闻名于世；此作 新颖之处在于用反讽的手法, 通过一个未曾见过大场面的乡民妙趣横 生的口吻, 对富贵仍乡的统治者极尽讽刺讥讽之能事；刘

31、时中主要以 两篇上高监司 的散曲套数知名； 此作以散曲论政, 直接针砭时弊,较为罕见；18、萨都剌的诗词 萨都剌,回族人；他身上保持着民族的性格气质,可他长期受汉文化的熏陶, 后半生又生活在山水明艳的江南,作为南北文化交融孕育出来的抒情诗人, 其情感既有热闹豪爽的一面, 也有清婉细腻的一 面；两方面的融合,使他的诗词作品形成清爽俊逸的风格特点；19、西域诗人 在元代后期,一批来自西域的少数民族诗人崛起于诗坛,他们中 较闻名的有马祖常、迺贤、泰不华、余阙和丁鹤年等；他们都是来自 西域的色目人；西域诗人的崛起,是元代后期诗坛的一大景观；宋人“ 说话四家”20、中国古代民间“ 说话” 的“ 话” 字

32、,当故事讲,谓以故事敷衍说 唱,相当于后来的“ 说书” ；“ 说话” 可追溯到隋唐,但到了宋代才 广为流行；在宋代民间的“ 百戏技艺” 中,以“ 说话” 最为发达,而 且分“ 说话四家” ,即小说、说铁骑儿、说经、讲史书；名师归纳总结 21、话本小说的由来第 11 页,共 22 页- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 话本小说是经过文人编撰整理的小说话本；所谓“ 话本” ,是“ 说话人” 说话所依据的底本, 原只是师徒相传的 “ 说话” 和书面“ 记录” ；它原为口头文学,是口语体,而且口气是针对听众的；但我们今日所 能见到的小说话本, 多已经过下层文人的

33、加工, 已是可供阅读的话本 小说了；22、宋元话本小说的题材内容“ 灵分为四类；一、 “ 烟粉类” ,专讲男女恋爱、烟花芬黛；二、怪” 类,讲神仙妖术和异物显灵作怪；三、“ 传奇” 类,讲人世间的 奇人奇事,以及种种悲欢离合的轶事奇闻；四、公案类,讲各种断案 故事所谓“ 月黑风寒壮士心” ；23、讲史话本“ 讲史” 是宋人“ 说话四家” 里较为重要的一家；其特点之一是 篇幅较长,类于后来长篇历史小说,大多历叙史实而杂以虚辞,其大 流 事据历代书史文传编写, 而细节描写就多出于说话人的虚构增饰；传至今的宋人讲史话本很少, 仅五代史平话 和宣和遗事 两种；24、五代史平话又称新编五代史平话,是现存

34、最早的“ 讲史” 话本,但元明 以来未见著录,现今流传的是“ 宋巾箱本” ；由口语和文言两种文体 组成,口语为说话人自编, 而文言部分几乎都是从史书转录的；说明早期讲史话本是依附史籍编成的,在题材上没有突破史书的限制,语言也未糅合成和谐的整体,其人物描写也较为平淡；25、元代讲史话本的特点 元代的讲史话本多标名为“ 平话” ,大约取其主要用平常口语讲述,一般不加以弹唱的缘故；另外,“ 平” 仍有评论之意,说话人讲述历史故事时往往加以评说,所以后人又把“ 平话” 称为“ 评话” ；名师归纳总结 - - - - - - -第 12 页,共 22 页精选学习资料 - - - - - - - - -

35、平话大多依据各种正史、 野史和民间传奇改编而成, 浅显的文言和白 话两种语言并用,穿插诗词；26、宋元讲史话本的历史位置 宋元讲史话本虽多为对史料的补缀联属而成,艺术的加工比较粗 糙,却是中国长篇通俗章回小说进展的滥觞；另外,讲史平话的篇幅 一般都比较长,须分多次演说,经常一讲就是十天半月,而且很受欢 迎,这对长篇白话章回小说的成书也有直接的影响；三、摸索题 3、梧桐雨与汉宫秋各有什么特色？白朴的代表作梧桐雨,全名唐明皇秋夜梧桐雨,直接 取材于白居易的长恨歌；梧桐雨并不是为了歌颂李、杨两人 的爱情,作者把李、杨故事放到“ 安史之乱” 这个急剧变化的历史背 景上来表现,抒写了人世沧桑之感；由盛至

36、衰的人世沧桑的悲剧,通 过李、杨故事敷衍出来,尤为动人心魄；它融进了作者对战乱不幸生 活的切身体验, 借剧中人物表达自己的感受, 故能把唐明皇孤寂时听 雨的一屡哀思和无故愤慨,写得百转千回；马致远最闻名的历史剧汉宫秋写的王昭君故事；历代诗人 吟咏昭君故事的作品很多,基本上都是把昭君当作悲剧人物来处理 的；汉宫秋也是如此,他把“ 和亲” 之举作为国家衰弱的征象,写历史兴亡的感叹, 将王昭君的悲剧命运放到汉王朝受匈奴军事威逼 的背景下, 着重写其怨恨之情, 借昭君之恨抒发了抵抗民族压迫的情 绪,并在肯定程度上抨击了封建王朝的腐败无能；4、如何看待马致远的神仙道化剧？名师归纳总结 - - - - -

37、 - -第 13 页,共 22 页精选学习资料 - - - - - - - - - 在“ 元曲四家” 中,马致远以擅写神仙道化剧著称；他以劝人出家归隐、查找脱离红尘的世外仙境为主旨；让神仙真人“ 度脱” 凡人入道,宣扬真隐士的道骨仙风之珍贵,成为马致远神仙道化剧解决冲突的方法, 戏剧冲突和人物活动均以度脱与被度脱为中心绽开；这 在肯定程度上限制了道化剧反映社会生活的范畴；马致远塑造的神仙形象,具有外仙内儒的性质；剧中描画的神 仙生活,与儒士隐居山林的避世行为没有实质性的区分,反映出作者 自己渴求归隐的心态； 陈抟高卧最能反映马致远由追求功名到参 破功名而归隐的思想转变；马致远剧中那些出家隐居如

38、何精妙的旷达之词,不过是一种逃 避现实强作笑言、自我劝慰而已；对成仙欢乐情形惨白无力的描画,只凭添了一种宿命的悲凉；5、简析西厢记的艺术特点；善于塑造性格鲜明的人物形象；这主要表达在对张生、莺莺和 红娘的性格刻画上；张生是情真意专的“ 志诚种” ,崔莺莺就是个性 格复杂的人物； 剧作家将风情万种的品德, 给予本应端庄娴淑的相国 甘愿为人作嫁 小姐崔莺莺, 造成了这个人物形象的多面性和丰富性；衣的红娘,是剧中最光荣的人物； 她比女主人更有主见, 富有正义感,机灵、泼辣；在民间她的名字成了不计个人得失而乐于成全他人的助 人者的象征；在关目的设置、 语言运用的技巧等方面, 亦达到了很高的水平；其人物

39、语言都是充分戏剧化和个性化的,形成了抒情诗般的唱歌语言和潜台词丰富的道白语言,具有很高的文学观赏价值；6、关汉卿的风月爱情剧有何特色？名师归纳总结 - - - - - - -第 14 页,共 22 页精选学习资料 - - - - - - - - - 关汉卿善于写女性题材；现存的十八种杂剧作品中,“ 旦本”戏多达十二种；救风尘、谢天香、金线池等,均属于爱 情风月剧；前三种以妓女为主角,专为风尘女子写照传神；救风尘中的赵盼儿,是关汉卿塑造的妓女形象中最具光荣 的人物；谢天香突出了谢天香逆来顺受、水性杨花的妓女性格,这一点往往受到人们的非议； 金线池里的杜蕊娘同样是风尘女子,她的性格却颇为刚烈果决；

40、 关汉卿在剧中让谢天香和杜蕊娘都与意中 现实很少这 人结为连理, 只是出于对风尘女子悲剧命运的深切怜悯,样的可能；关汉卿真实地展现了风尘女子争取从良的曲折过程,写出了她 们在与不幸命运抗争时的无知沉沦或大智大勇、脆弱动摇或心高气 傲,塑造出赵盼儿、宋引章、谢天香、杜蕊娘等性格各异而鲜明生动 的人物形象,堪称风尘女子的知音；7、为什么说窦娥冤是优秀的悲剧作品？中国古代妇女在封建社会的等级结构中处于最下层,关汉卿在窦娥冤里描写了一般良家妇女的悲剧；好人蒙冤受难的苦情戏,比风尘女子的戏更能赢得人们的怜悯,具有催人泪下的悲剧成效；窦娥冤全名感天动地窦娥冤,是元杂剧中最闻名的悲 剧作品；剧中的主人公窦娥

41、是封建社会里的“ 孝女” 和“ 节妇” 的典 型；窦娥安分守己、逆来顺受和事事为他人着想的和善品德,竟成为她不得不含冤受屈的主观因素；在刑场上, 她斥天骂地之举蕴涵着强烈的抵抗精神,是对暗无天日的社会制度的怀疑和批判；出于保护正义的良知和对被压迫妇女的怜悯,关汉卿在剧中让名师归纳总结 窦娥的三桩誓愿一一应验, 以说明天地为窦娥冤情所感动；面对残酷第 15 页,共 22 页- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 的现实,剧作家只能连续发挥想象, 以非人间的力气来解决人间的问 题；窦娥冤属于社会公案剧；8、郑光祖、乔吉的爱情剧各有什么特色？郑光祖能“ 声振闺阁”

42、 似与他擅写思想内容不出阁的,表现才 子佳人缠绵爱情的旦角戏有关；倩女离魂是他这方面的代表作,依据唐人传奇离魂记改编而成；把当时闺阁佳人希望恋爱自由的 心理,以及忍耐礼教禁锢的现实压迫感,维妙维肖地表现了出来,具 郑光 有较强的艺术感染力； 但是与同是婚姻恋爱的早期元杂剧相比,祖的爱情剧已带有较浓的道德说教气息；乔吉的杂剧今存两世因缘、扬州梦和金钱记三种,都是以才子佳人的爱情婚姻为题材；其中无非将文人才子的风流艳情与所希望的 “ 金榜题名”和“ 洞房花烛”捏合起来敷衍为 “ 奉旨完婚”的美谈,已成为俗套；9、钟嗣成录鬼簿的奉献何在？钟嗣成著录鬼簿一书,记录了元代戏曲作家 152 人,剧目名 称 440 余种,储存了元代戏曲的很多第一手的宝贵历史资料；他将元 代重要的散曲和杂剧作家大致归结为“ 前辈已死名公才人” 和“ 方今 才人” 两大类；真能称为“ 不死之鬼” 的仍是那些“ 已死” 的前辈名 公才人；钟嗣成把他们分为三种：“ 前辈已死名公才人,有所编传奇行于世者” ；“ 方今已亡名公才人,余相知者,为之作多,以凌波曲吊 之” ；“ 已死才人不相知者” ；名师归纳总结 - - - - - - -第 16 页,共 22 页精选学习资料 - - - - - - - - - 钟嗣成