2022年初中教材必背篇目 .pdf
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1、1 二、初中教材必背篇目(50 篇) 1.孔子语录子曰: “学而时习之,不亦说(yu )乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠(y n),不亦君子乎?” (学而 ) 曾子曰: “吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(学而 ) 子曰: “吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。 ”(为政 ) 子曰: “温故而知新,可以为师矣。” (为政 ) 子曰: “学而不思则罔(w ng),思而不学则殆。” (为政 ) 子曰: “贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”(雍也 ) 子曰: “知之者不
2、如好之者,好之者不如乐之者。”(雍也 ) 子曰: “饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。” (述而 ) 子曰: “三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。” (述而 ) 子在川上曰: “逝者如斯夫,不舍昼夜。” (子罕 ) 子曰: “三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”(子罕 ) 子夏曰: “博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”(子张 ) 可能这样考 1 论语中,记载了孔子对“学”与“思”二者关系的辩证论述,他认为“ 学而不思则 罔, 思而不学则 殆”,这两者在人的进步中均不可或缺,是不能被割裂的。2 论语中的“人不知而不 愠,不亦君子乎 ”两句常用来表达
3、当别人不了解甚至误解自己时应当采取的正确态度。3朋友远在天涯,我们吟诵“但愿人长久,千里共婵娟”,遥寄深情的祝愿;朋友长途来访,我们吟诵“有朋自远方来,不亦乐乎”,抒发内心的喜悦。(用论语中的句子作答) 4 论语中强调只要善于学习,到处都有老师的句子是:三人行,必有我师焉。5 论语中“逝者如斯夫 ”一句,人们常用来说明时间很快就过去了,要好好珍惜它。6 论语中说明温习已经学过的知识,能有新体会,新发现的句子是:温故而知新 。2.鱼我所欲也孟子鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,
4、故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟(b )也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。一箪 (d n)食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴(c )尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡(xi ng)为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不名师
5、资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 1 页,共 21 页 - - - - - - - - - 2 可以已乎?此之谓失其本心。曾经这样考 1(2016 全国卷 )孟子 鱼我所欲也中表示,生是我希望得到的,义也是我希望得到的,但“二者不可得兼,舍生而取义者也”。还可能这样考2 鱼我所欲也中,作者说人人都有向善之心,而只有贤者能做到坚持不懈的句子是:非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。3 鱼我所欲也中,提到那些“万钟则不辩礼义而受之”的人当初宁肯饿死也不愿受侮,却为了身外之物
6、而不顾廉耻,孟子用一句话概括了其根本原因:此之谓失其本心。4 鱼我所欲也中,“是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者”两句解释了不苟且偷生,而要舍生取义的原因。5 鱼我所欲也中,强调做人要有自己的原则的句子是:万钟则不 辩礼义而受之,万钟于我何加焉!3.生于忧患,死于安乐孟子舜发于畎 (qu n)亩之中,傅说 (yu )举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。 故天将降大任于是人也,必先苦其心志, 劳其筋骨, 饿其体肤, 空乏其身, 行拂乱其所为, 所以动心忍性,曾 (z ng)益其所不能。人恒过然后能改,困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻。入则无法家拂(b
7、)士,出则无敌国外患者,国恒亡,然后知生于忧患而死于安乐也。可能这样考 1 生于忧患,死于安乐中,体现知错能改的句子是:人恒过然后能改;体现文章中心论点的句子是:(然后知 )生于忧患而死于安乐也。2 生于忧患,死于安乐讲到人的主观因素对成才的作用时,写人心理状态变化的句子是:困于心衡于虑而后作 ;写人面部表情的变化的句子是:征于色发于声而后喻。3 生于忧患,死于安乐中,表明艰苦磨炼对人才成长的作用的句子是:动心忍性,曾益其所不能。4 生于忧患,死于安乐中,从反面分析国家灭亡原因的句子是:入则无法家 拂士,出则无敌国外患者。5欧阳修在伶官传序中说:“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。”孟子在生于忧患,
8、死于安乐中也说过意思相近的话:然后知生于忧患而死于安乐也。4.曹刿论战左传十年春,齐师伐我。公将战,曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间(ji n)焉?”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未徧,民弗从也。”公曰:“牺牲玉帛(b ),弗敢加也,必以信。”对曰: “小信未孚 (f ),神弗福也。”公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。”对曰:“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘, 战于长勺。 公将鼓之。 刿曰:“未可。 ”齐人三鼓。 刿曰:“可矣。 ”齐师败绩。 公将驰之。 刿曰:“未可。”下视其辙,登轼(sh )而望
9、之,曰:“可矣。 ”遂逐齐师。既克,公问其故。对曰:“夫(f )战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。夫大国,难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡(m ),故逐之。 ”名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 2 页,共 21 页 - - - - - - - - - 3 曾经这样考 1(2016 全国卷 )左传 曹刿论战中记载,鲁庄公十年,齐国入侵,曹刿求见国君献策,但他的乡人质疑道:“ 肉食者谋之,又何间焉?”还可能这样考2 曹刿论战中反映战前政治准备,表
10、现曹刿“取信于民”的战略思想的一句是:小大之狱,虽不能察,必以情。3 曹刿论战中能体现曹刿军事思想的一句是:夫战,勇气也。4 曹刿论战中,在曹刿看来,进攻的有利时机是在“彼竭我盈 ”的时候。5 曹刿论战中曹刿先下车察看齐军车印,再登高望齐军队形的原因是:惧有伏焉。6 曹刿论战中,写曹刿战中详察敌情的语句是:下视其 辙,登 轼而望之。7 曹刿论战中,体现曹刿主动参与国家大事的语句是:公将战,曹刿请见。8 曹刿论战中,曹刿在对战争的论述中提出追击敌兵时机的句子是:吾视其辙乱,望其旗靡。5.邹忌讽齐王纳谏战国策邹忌修八尺有余,而形貌 昳(y )丽。朝 (zh o)服衣冠,窥镜,谓其妻曰:“我孰与城北
11、徐公美?”其妻曰: “君美甚,徐公何能及君也。”城北徐公, 齐国之美丽者也。忌不自信, 而复问其妾曰: “吾孰与徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也。”旦日,客从外来,与坐谈,问之客曰:“吾与徐公孰美?”客曰: “徐公不若君之美也。”明日徐公来,孰视之,自以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚。暮寝而思之,曰:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。”于是入朝 (ch o)见威王,曰:“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王:由此观之,王之蔽甚矣。”王曰:“善
12、。”乃下令:“群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。”令初下,群臣进谏,门庭若市;数月之后,时时而间(ji n)进;期 (j )年之后,虽欲言,无可进者。燕、赵、韩、魏闻之,皆朝(ch o)于齐。此所谓战胜于朝廷。可能这样考 1 邹忌讽齐王纳谏中,齐威王奖赏进谏的政令下达满一年之后的情况是:虽欲言,无可进者,表明齐国政治日益清明。2齐威王发布悬赏求谏的政令后,广开言路,一开始就有“群臣进谏,门庭若市”的好局面。3 邹忌讽齐王纳谏中,邹忌分析齐威王受蒙蔽的原因是:宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王。4 邹忌讽齐王纳谏中,
13、写邹忌对妻子认为他美的看法的语句是:吾妻之美我者,私我也。5 邹忌讽齐王纳谏中,齐威王采纳了邹忌的劝谏,下令在全国范围内广征谏言,臣民们如果“能谤讥于市朝,闻寡人之耳者”就可以受到下赏。6 邹忌讽齐王纳谏中齐王下令受上赏的是:群臣吏民能面刺寡人之过者。6.出师表三国 诸葛亮名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 3 页,共 21 页 - - - - - - - - - 4 先帝创业未半而中道崩殂(c ),今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘
14、身于外者, 盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。 诚宜开张圣听, 以光先帝遗德, 恢弘志士之气, 不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。宫中府中,俱为一体,陟(zh )罚臧否 (p ),不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、 费祎(y )、董允等, 此皆良实, 志虑忠纯, 是以先帝简拔以遗(w i )陛下。愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益。将军向宠,性行(x ng)淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督。愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所。亲贤臣,远小
15、人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长(zh ng)史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥(w i )自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙(s )夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明,故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽(n )钝,攘 (r n
16、g)除奸凶,兴复汉室,还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效,则治臣之罪,以告先帝之灵。若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎;陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言。深追先帝遗诏,臣不胜受恩感激。今当远离,临表涕零,不知所言。曾经这样考 1(2016 全国卷 )在出师表 开头,诸葛亮向后主指出,先帝刘备过早去世,“今天下三分, 益州疲 弊”,正是危急存亡之时。还可能这样考2 出师表 中,作者直呼国家危在旦夕,如不救亡存国, 将会出现国破身亡的句子是:此诚危急存亡之秋也。3用出师表中的话来说,“先帝”三顾茅庐是
17、为了“咨臣以当世之事 ”,诸葛亮为了报答“先帝”的知遇之恩,“ 遂许先帝以驱驰”。4 出师表中说明蜀国当时所处的政治形势的句子是:先帝创业未半而中道崩殂。5诸葛亮在出师表中用“性行淑均 ”来评价将军向宠的性格特点。6在全市中学生足球联赛中,你校足球队连连败北,此时你被任命为队长,用诸葛亮 出师表 中的语句说,这真是: 受任于败军之际,奉命于危难之间。7 出师表中,诸葛亮向刘禅推荐了郭攸之、费祎、董允等治国的贤能之士,而在文章结尾处,也规劝刘禅应该自行谋划的句子是:以咨 诹善道,察纳雅言。8 诸葛亮集中有这样的话:“赏不可不平,罚不可不均。”这与出师表中的“陟罚臧否,不宜异同 ”两句意思一致。名
18、师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 4 页,共 21 页 - - - - - - - - - 5 9诸葛亮在 出师表 一文中, 表明自己无意功名、淡泊名利的句子是:苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。10诸葛亮在出师表中,劝谏后主,也是劝谏后人不要看轻自己的句子是:不宜妄自菲薄 。7.桃花源记东晋 陶渊明晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之。复前行,欲穷其林。林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍
19、船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨(y n)然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫 (ti o),并怡然自乐。见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要(y o)还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣(y )太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。南阳刘子骥
20、,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者。可能这样考 1陶渊明在桃花源记中,描写桃花源人精神面貌的句子是:黄发垂 髫,并怡然自乐。2 桃花源记中,突出桃花源社会生活平静的语句是:阡陌交通,鸡犬相闻。3 桃花源记中,描写桃花源周边草美花繁的语句是:芳草鲜美,落英缤纷。4 桃花源记中,突出桃花源内自然环境美好的语句是:土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。5 桃花源记中,反映桃花源与世隔绝,完全感受不到时局变迁、朝代更迭的句子是:问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。8.三峡北魏 郦道元自三峡七百里中,两岸连山,略无阙(qu )处。重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦(x )月。至
21、于夏水襄陵,沿溯(s )阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影。绝(y n)多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱(sh )其间,清荣峻茂,良多趣味。每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属(zh )引凄异,空谷传响,哀转久绝。故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”可能这样考 1 三峡中有一句话把三峡春冬季节山水草木的秀丽景色概括无遗,这句话是:清荣 峻茂。2 三峡中描写秋季特点的语句是:林寒涧肃 。3郦道元三峡中,描写春冬之时江水十分清澈的句子是:素湍绿潭,回清倒影。4郦道元 三峡 中,写到了三峡两岸晴初霜旦之时高猿长啸的奇景
22、,“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳”是当地渔者用歌声对此现象的描述。5郦道元三峡中,渲染山间空旷、境界清幽寂寥的句子是:空谷传响,哀转久绝。6郦道元三峡中,写三峡峰峦重叠,连绵的高山没有中断的句子是:两岸连山,略无阙处。名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 5 页,共 21 页 - - - - - - - - - 6 7郦道元三峡中,借助猿啼表达伤感的情绪的句子是:巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。9.马说唐 韩愈世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,
23、祇(zh )辱于奴隶人之手,骈(pi n)死于槽枥之间,不以千里称也。马之千里者,一食或尽粟一石。食(s )马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见 (xi n),且欲与常马等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马! ”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。可能这样考 1韩愈在马说中认为,千里马有时一顿就能吃一石粮食,但因为“食马者不知其能千里而食也”,所以常常吃不饱,力不足,无法日行千里。2在马说中,韩愈同情那些不遇伯乐而辱没在仆役手中的千里马,并指出这些千里马最后只能落得“骈死于 槽枥 之间 ”的结局。3
24、韩愈的马说中的主旨句是:其真无马邪?其真不知马也。4 马说中,作者开篇便指出千里马被埋没的根本原因是千里马常有,而伯乐不常有。10.陋室铭唐 刘禹锡山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨(x n)。苔 (t i )痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍(d )之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?曾经这样考 1(2017 全国卷 )刘禹锡在陋室铭中以“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”来借指自己的陋室,抒发自己仰慕前贤、安贫乐道的情怀。还可能这样考2 陋室铭中引用孔子的话,画龙点睛,总结全文的句子是:何陋之有?3 陋室铭中,
25、“谈笑有鸿儒 ”一句表明与之交往的是知识渊博的学者。4 陋室铭中,点明陋室不陋的原因,揭示全文主旨的句子是:斯是陋室,惟吾德馨。5 陋室铭中,表现“陋室”主人不受世俗羁绊的句子是:无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。6 陋室铭中,与“时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是:水不在深,有龙则灵。7 陋室铭中,描写“陋室”环境清幽、草色翠绿的句子是:苔痕上阶绿,草色入帘青。11.小石潭记唐 柳宗元从小丘西行百二十步,隔篁(hu ng)竹,闻水声,如鸣珮环,心乐之。伐竹取道,下见小潭,水尤清冽(li )。全石以为底,近岸,卷(qu n)石底以出,为坻(ch ),为屿,为嵁 (k n),为岩。青树翠
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