2022年师说文言文练习题及答案.docx

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1、精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备 欢迎下载师说文言文练习题及答案嗟夫！师道之不传也久！ 欲人之无惑也难矣！古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉；今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师； ,是故圣益圣,愚益愚；圣人之所以为圣,愚人之所以为愚, 其皆出于此？爱其子,择师而教之；于其身也,就耻师焉,惑矣；彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也；句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,学校而大遗,吾未见其明；巫医乐师百工之人,不耻相师；士大夫之族,曰师曰弟子云者,就群聚而笑之；问之,就曰：“ 彼与彼年相如也,道相像也,位卑就足羞,官盛就近谀；” 呜呼！师道之

2、不复,可知矣；巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪！ 4以下句中加点的词说明不正确的哪一项 A今其智乃反不能及 乃：却,竟然 B 或师焉,或不焉 不：通“ 否”C巫医乐师百工之人,君子不齿 不齿：不屑一提 D 古之圣人,其出人也远矣 出人：超过其他的人 5以下句中“ 其” 的用法与例句相同的哪一项 例句：于其身也,就耻师焉 A 其皆出于此乎？ B 吾未见其明也 C 其可怪也欤 D 授之书而习其句读 6以下各组中加点字词的意义和用法相同的哪一项A于其身也,就耻师焉就群聚而笑之名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页,共 15 页精选学习资料 - - - - - - -

3、- - B学习必备欢迎下载 C师愚人之所以为愚师者,所以传道受业解惑也道之不传也久矣师道之不复,可知矣； D于其身也,就耻师焉,惑矣人非生而知之者,孰能无惑以下各句与例句句式特点相同的哪一项 例句：句读之不知,惑之不解 A 其下圣人也亦远矣,而耻学于师B大王来何操？ C 蚓无爪牙之利,筋骨之强 D不拘于时,学于余 8以下对语段内容懂得不正确的哪一项 A该段运用了三组对比,批判了士大夫之族“ 耻学于师”的恶劣习气； B 语段先以“ 古之圣人” 比照“ 今之众人” ,得出了“ 圣益圣,愚益愚” 的结论； C语段再以择师教子和自身“ 耻师焉” 作对比,得出了“ 学校而大遗” 的结论； D语段最终将“

4、 巫医乐师百工之人” 和“ 士大夫之族” 的学习态度进行对比,得出了君子智力不如“ 巫医乐师百工之人” 的结论； 9说明以下各句中加点的词在句中的意思； A是故圣益圣,愚益愚 B 巫医乐师百工之人,不耻相师 C小学而大遗,吾未见其明也 D巫医乐师百工之人,君子不齿 10 指出以下句子各属于什么句式；名师归纳总结 A句读之不知,惑之不解,或师焉,或否焉 B道之第 2 页,共 15 页- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 所存,师之所存也学习必备欢迎下载 D冰,水为 C青,取之于蓝而青于蓝之而寒于水 11以下各句加点字的意思与例句中加点字的意思或用法相同的哪一

5、项例句：古之圣人,其出人也远矣 A 愚人之所以为愚,其皆出于此乎？ B今其智乃反不能及,其可怪也欤！ C 学校而大遗,吾未见其明也； D 其如土石何？ 12对本段文字说明正确的哪一项 A 正面阐发从师学习的重要性； B反面批判了上层士大夫之族耻于从师学习的恶劣风气； C 正面阐述了从师学习的重要途径； D 反面批判古人从师的途径和择师标准； 15以下各句中划横线的词与“ 巫医乐师百工之人,不耻相师” 中的“ 耻” 用法不同的哪一项 A且庸人尚羞之,况于将相乎 B 是己而非人,俗之同病 C卒廷见相如,毕礼而归之 D 孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 16在以下句中与例句句式相同的句子是 例：句读之不

6、知,惑之不解 A 道之所存,师之所存也 B 蚓无爪牙之利,筋骨之强 C李氏子蟠 .不拘于时 D古之人不余欺名师归纳总结 - - - - - - -第 3 页,共 15 页精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备 欢迎下载也 17 “ 彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也” 在文中的正确意思是 A那些教孩子的老师,只教给孩子书本并帮忙他们朗读其中的文句,不是我所说的传授道理、说明疑难问题的老师； B那些教孩子的老师,只教给孩子书本并帮忙他们学习其中的文句,不是我所说的传授道理、说明疑难问题的老师； C对那些只教给孩子书本并帮忙他们学习其中的文句,传授道理,

7、说明疑难问题的老师,我是无所谓的； D 那些教孩子的老师,交给孩子书本并帮忙他们朗读其中的文句,不是我所说的传授道理、说明疑难问题的老师； 18对这段文字分析不当的哪一项 A该段句式变化多,整句和散句相结合,奇偶互见；字里行间饱含感情,读来感心动耳； B 作者连用三个对比,尖锐地批判了“ 今之众人” “ 土大夫” “ 君子” 耻于从 师的不良风气； C 三个对比,结语语气一句比一句重,第一个对比的结语是疑问语气,其次个对比的结语是确定、批判的语气,第三个对比的结语是带有讽刺意味的语气,表 达的感情更剧烈；古之学者必有师；师者,所以传道受业解惑也；人非生而知之者,孰能无惑？惑而不从师,其为惑也,

8、终不名师归纳总结 - - - - - - -第 4 页,共 15 页精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备 欢迎下载解矣；生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之；生乎吾 后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之；吾师道也,夫庸知其 年之先后生于吾乎？是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也；嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古 之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉；今之众人,其下 圣人也亦远矣,而耻学于师；是故圣益圣,愚益愚；圣人之 所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎！爱其子,择师 而教之,于其身也,就耻师焉,惑矣！彼童子之师,授之书 而习其句读者,非吾所谓传其道解

9、其惑者也；句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,学校而大遗,吾未见其明也；巫医乐师百工之人,不耻相师；士大夫之族,曰师曰弟子云 者,就群聚而笑之；问之,就曰：彼与彼年相如也,道相像 也；位卑就足羞,官盛就近谀；呜呼！师道之不复可知矣；巫医乐师百工之人,君子不齿；今其智乃反不能及,其可怪 也欤！以下语句中划线词的意思一样的是 A古之学者必有师十年春,齐师伐我； B师者,所以传道受业解惑也先帝创业未办而中道 崩殂名师归纳总结 C生乎吾前,其闻道也固先乎吾不求闻达于诸侯第 5 页,共 15 页 D是故无贵无贱,无长无少苟富贵,勿相忘- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - -

10、- - 学习必备 欢迎下载用现代汉语翻译下面的句子；吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎？翻译：位卑就足羞,官盛就近谀；翻译：第段文字运用了正反对比的论证方法；试就文段中 对比的详细内容加以简要概括说明；答案 D；译文：我要学习的是道理,哪管他们的年纪比我大 仍是比我小呢？向比自己位置低的人学习就感到耻辱,向比自己位置高的人学习又怕人说是阿谀奉承；以古之圣人与今之众人能否从师学习对比,以子与己 的择师与耻师对比,以巫医乐师百工之人的不耻相师与士大 夫之族自认为无人可以为师对比；解析试题分析： A 项师一为老师一为军队；B 项中业一为学业一为夺取天下之事业；C 项中闻一为领会一为出名；D 项中贵皆

11、为尊贵；考点：文言字词说明点评：此题不难,字词所在的句子皆出自所学古文,同学比较熟识；古文一词多义是最常见的,学习要要留意学一知三, 将所学的字词归纳记忆,积存得多, 记忆就很坚固；名师归纳总结 - - - - - - -第 6 页,共 15 页精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备 欢迎下载试题分析：师：学；道：道理；夫：发语词不译；庸：不用；年：年纪；生：诞生；位置：卑：低下；足：足以；盛：高；近：近似：谀：讨好；考点：文言句子翻 译 点评：两句虽短小,但翻译仍是有难度的,词义与句 式与现代语言有很大的差异；翻译此类难译文言句子,可以 借助文章的语境, 先推断大致意思,

12、 再明白句中字语的意思,最终疏通句子；试题分析：找到文段中所提到的几种人和几种从学习 的态度,懂得它们哪是正面说理,哪是反面说理；考点：正反论证；点评：此题有度度,本文是论说文,是古文中比较难 懂的一种文体；正面,即指所说道理有所举的事例是直接证 明论点的,反面,即指从论点相违反的角度举例说理指同相 反的结果从而证明论点；师说同步练习 一挑选题 1. 以下加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组 是：古之学者必有师；师者,所以传道受业解惑也名师归纳总结 - - - - - - -第 7 页,共 15 页精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备 欢迎下载今之众人,其下圣人也亦远

13、矣；学校而大遗,吾未见其明也弟子不必不如师,师不必贤于弟子年十七,好古文 A全不相同 B 和现在的用法相同 C全都相同 D 和现在的用法相同 2. 以下加点词语含义相同的一组是： A师道之不传也久矣 B道之所存,师之所存也六艺经传皆通习之圣人无常师 C吾从而师之D其闻道也亦先乎吾乃大惊,问所从来余嘉其能行古道 3. 以下各句中的虚词意义和用法相同的一组是： A欲人之无惑也难矣 B于其身也,就耻师焉道之所存,师之所存也三人行,就必有我师 B而耻学于师 D生乎吾前,其闻道也固先乎吾不拘于时,学于余庸知其年之先后生于吾乎 . 4. 以下加点词语的注音和说明正确的哪一项： A六艺经传皆通习之 传： c

14、huan,流传 B作师说以贻之 贻： dai ,赠送 C授之书而习其句读者 读： dou,句中的停顿 D位卑就足羞,官盛就近谀 谀： ru ,阿谀,奉承二填空题名师归纳总结 5.韩愈,字 _,世称 _,卒谥“_” ,第 8 页,共 15 页- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备 欢迎下载作品集有 _；他是唐代“ _” 的提倡者,后人称之为“ 文起八代之衰” ,位列“ 唐宋八大家” 之首,其余七家为 _、_ 、 _ 、 _ 、 _ 、 _ 、_； 6. 用课文原文回答以下问题； 老 师 的 职 能 是 什 么？_； 择 师 的 标 准 是 什 么？_

15、； 作 者 引 述 孔 子 的 言 行 得 出 了 什 么 结 论 ？_,_,_,_；三阅读下面两段文字,完成 7-10 题；古之学者必有师；师者,所以传道受业解惑也；人非生知之, 孰能无惑？惑而不从师,为惑, 终不解；生吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之；生乎吾后,其 闻道也亦先乎吾,吾从而师之；吾师道也,庸知其年之先 后生于吾乎？是故无贵无贱,无长无少,道之存,师之所 存也；嗟乎！师道也不传也久矣,欲人之无惑也难矣！古之名师归纳总结 - - - - - - -第 9 页,共 15 页精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备 欢迎下载圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉；今之

16、众人,其下圣 人也亦远矣,而耻学于师；是故圣益圣,愚益愚；圣人之所 以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎？爱其子,择师而 教之；于其身也,就耻师焉,惑矣；彼童子之师,授之书而 习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也；句读之不知,惑 之不解,或师焉,或不焉,学校而大遗,吾未见其明也；巫 医乐师百工之人, 不耻相师； 士大夫之族, 曰师曰弟子云者,道相像也,就群聚而笑之； 问之, 就曰： “ 彼与彼年相如也,位卑就足羞,官盛就近谀；” 呜呼！师道之不复,可知矣；巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪 也欤！ 7. 给文中空缺的八处选填恰当虚 词；以下两组加点词的含义分析正确的一组是：

17、8.其为惑也,终不解矣圣人之所以为圣于其身也,就耻师焉,惑矣 师者,所以传道受业解惑也名师归纳总结 A与的“ 惑” 相同,与的“ 所以” 不同第 10 页,共 15 页 B与的“ 惑” 相同,与的“ 所以” 亦相同 C与的“ 惑” 不相同,与的“ 所以” 也不同 D与的“ 惑” 不相同,与的“ 所以” 相同 9.从句式特点看,与“ 师者,所以传道受业解惑也”- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备 欢迎下载一句相同的一项： A道之所存,师之所存也 B 句读之不知,惑之不解 C不拘于时,学于余 D圣人无常师 10. 下面对这两段文字分析不正确的哪一项：

18、 A第一段所提出的无论贵贱长幼,有道者皆可为师的择师标准,打破了门第观念,很有积极意义； B作者认为那些童子竹师不是真正意义上的老师,只是“ 学校” 而已； C其次段作者接连用了三个对比,层层深化,从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气； D作者对于士大夫看不起“ 巫医乐师百工之人” 反而仍比不上他们,经予了剧烈的批判和讽刺；四阅读下面一文,完成 11-14 题；送李愿归盘谷序 韩 愈愿之言曰：“ 人之称大丈夫者,我知之矣；利泽施于人,名声昭于时；坐于庙朝,进退百官,而佐天子出令；其在外,就树旗旄,罗弓矢,武夫前呵,从者塞途；供经之人,各执其物,夹道而飞奔；喜有赏,怒有刑；才峻满前,道古今

19、而誉盛德,入耳而不烦；曲眉丰颊,清声而便体,秀外而惠中,飘轻裾,翳长袖,粉白黛绿者,列屋而闲居,妒宠而负恃,争妍而取怜；大丈夫之遇知于天子,用力于当世者之名师归纳总结 - - - - - - -第 11 页,共 15 页精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备 欢迎下载所为也；吾非恶此而逃之,是有命焉,不行幸而致也；“ 穷居而野处,上升而望远,坐茂树以终日,濯清泉以自洁；采于山,美可茹；钓于水,鲜可食；起居无时,惟适之安；与其有誉于前,孰如无毁于其后.与其有乐于身,孰如无忧于其心；车服不维,刀锯不加,理乱不知,黜陟不 闻；大丈夫不遇于时者之所为也,我就行之；“ 侍侯于公卿之门

20、,奔跑于形势之途,足将进而趑趄,口将言而嗫嚅,处污秽而不羞,触刑辟而诛戮,侥幸于万一,老死而后止者,其于为人 贤不肖何如也 .” 11. 对下面加点的两组虚词分析懂得正确的哪一项：其在外,就树旗旄,罗弓矢其于为人贤不肖何如 也我就行之大丈夫之遇知于天子 A与的“ 就” 相同,与的“ 于” 不同； B与的“ 就” 不相同,与的“ 于” 相同； C与的“ 就” 相同,与的“ 于” 也相同； D与的“ 就” 不相同,与的“ 于” 也不同； 12. 文中以下四句的懂得不当的哪一项： A“ 坐于庙朝,进退百官,而佐天子出令” 是指在朝庭做官,掌管人事大权,直接帮助皇帝的人；名师归纳总结 B“ 才峻满前,

21、道古今而誉盛德,入耳而不烦” 意为第 12 页,共 15 页- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备 欢迎下载团结人才, 效法古人, 德行高尚, 能接受批判看法而不苦恼； C“ 与其有誉于前,孰如无毁于其后” 与其当面受到赞扬,仍不如背后无人毁谤； D“ 足将进而趑趄,口将言而嗫嚅” 想进去而又迟疑不前,想要说话而又不敢讲； 13. 对文中的“ 大丈夫” “ 我” 解说正确的哪一项： A“ 大丈夫” 是指那种“ 奔跑于形势之途” 为求一官半职而趋炎附势、投机钻营的人； B“ 大丈夫” 是指那种“ 各执其物,夹道而飞奔” 且美女如云的游手好闲之徒； C

22、“ 我” 是“ 穷居而野处” 的山林隐士； D“ 我” 是“ 处污秽而不羞” “ 出污泥而不染” 的清廉之士； 14. 对本文分析不正确的哪一项： A本文第一段写的是达官贵人,他们深得皇帝宠幸,在朝可发号施令,出外就前呼后拥,居家有美女投怀； B其次段写的是山林隐士,他们没有生活规律,自由悠闲,不闻世事； C第三段写的是为求发达而攀附权贵,不知廉耻的势利小人； D李愿通过对三种人的比较,说明自己怀才不遇,生不逢时,退而归隐的心情；名师归纳总结 - - - - - - -第 13 页,共 15 页精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备 欢迎下载五阅读三段关于文章创作的短文,完

23、成 15-16 题；气,水也；言,浮物也；水大而物之浮者,大小毕浮 ；气之与言犹是也： 气盛,就言之短长与声之高下者皆宜；孔子曰：“ 言之无文,行而不远；” 又曰：“ 辞达而 已矣；” 夫言止于达意,即疑如不文,是大不然；求物之 妙,如系风捕影,能使是物了然于心者,盖千万人而不一遇也,而况能使了然于口与手者乎；就文不行胜用矣；是之谓辞迭； 辞至于能达,且所谓文者,务为有补於世而已矣；所谓辞者,犹器 之有刻镂绘画也；诚使巧且华,不必适用；诚使适用,亦不 必巧且华；要之以适用为本,以刻镂绘画为之容而已；不适用,非所以为器也,不为之容,其亦如是乎.否也；然容亦未可已也,勿先之其可也；（王安石上人书

24、15. 翻译文中划线的三句话；_ _ _；_ _；_ _；名师归纳总结 - - - - - - -第 14 页,共 15 页精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备 欢迎下载 16. 依据文意,回答以下问题；韩、苏、王三人对于文章写作的观点有何共同之处？_,_； 三 人 对 观 点 的 表 述 和 论 证 有 何 相 似 之 处 ？_； 1.A2.B.B .C .退之、韩昌黎、文、 昌黎先生集 、古文运动；柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾 巩； 6. 略 7.而、者、其、也、矣、乎、夫、所.C.A 10.B 11.D 12.B13.B14.D 15. 只要水势大,那么凡属能够浮起来的物体,无论 大少都会浮起来；只要求语言能表达意思,就怀疑会导致不要文采,这种怀疑是不对的；名师归纳总结 - - - - - - -第 15 页,共 15 页