2022年古诗词背后的故事教案.docx
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1、精选学习资料 - - - - - - - - - 名师精编 优秀教案古诗词背后的故事 教案时心悦其次课时:神童骆宾王(一)导入:(10min)1、向同学提问 :同学们,今日老师想问大家一个问题:你们记不记得自己学会的第一首诗是什么呀?有哪位同学想与我们共享一下?【请 2-3 名同学回答】原先大家学会的第一首诗都这么高端呀,老师仍记得我是在幼儿园里学会第一首诗的,它的名字叫咏鹅;有哪位同学能到讲台上来,把它默写在黑板上?我知道这个问题很简洁,寻童年记忆啦; 请同学上台默写,并提示同学写出作者 那就当同学们帮老师找可能聪慧的同学们已经猜到了,我们今日的课的确与骆宾王有关;大家都知道,骆宾王是真正的
2、神童,八岁就能作诗,但是,关于他成年以后的人生轨迹,大家又明白多少呢?(二)讲解 30min对骆宾王的叙述, 我想从这三首诗和一篇文章说起,第一首就是咏鹅,下面我想请同学到黑板上为大家誊写另外两首;. 咏鹅 鹅 鹅 鹅,曲项向天歌;白毛浮绿水,红掌拨清波;名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页,共 7 页精选学习资料 - - - - - - - - - 名师精编 优秀教案在狱咏蝉 西陆蝉声唱,南冠客思侵;那堪玄鬓影,来对白头吟;露重飞难进,风多响易沉;无人信高洁,谁为表予心;1作品注释 “ 虽生意” 两句:东晋殷仲文,见大司马桓温府中老槐树,叹曰:“ 此树婆娑,无复 生意;” 借此
3、自叹其不得志;这里即用其事;“ 而听讼” 两句: 传奇周代召伯巡行, 听民间之讼而不烦劳百姓,就在甘棠(即棠梨)下断案,后人因相戒不要损耗这树;召伯,即召公;周代燕国始祖名,因封邑在召(今陕西 岐山西南)而得名;曩时:前时;将:抑或;徽:捆绑罪犯的绳索,这里是被囚禁的意思;缀诗:成诗;西陆:指秋天;南冠:楚冠,这里是囚徒的意思;用左传 成公九年国军府事;,楚钟仪戴着南冠被囚于晋玄鬓:指蝉的黑色翅膀,这里比如自己正值盛年;那堪:一本作“ 不堪” ;白头吟:乐府曲名; 乐府诗集解题说是鲍照、张正见、虞世南诸作,皆自伤清直 却遭诬谤;两句意谓,自己正值玄鬓之年,却来默诵白头吟那样哀怨的诗句;予心:我
4、的心;2-4作品译文 秋天蝉儿在哀婉地鸣叫,作为囚徒的我,不由得生出了阵阵哀痛;我虽不到四十岁已是满头白发,哪仍经得起那如妇人黑发般的蝉儿哀鸣的侵袭;秋露浓重,蝉儿纵使绽开双翼也难以高飞,寒风瑟瑟,轻易地把它的鸣唱埋没;虽然蝉儿居高食洁,又有谁能信任我的清白,代我表述内心的沉冤?宋之问:灵隐寺鹫岭郁岧峣,龙宫锁寂寥;楼观沧海日,门对浙江潮;桂子月中落,天香云外飘;扪萝登塔远,刳木取泉遥;霜薄花更发,冰轻叶未凋;夙龄尚遐异,搜对涤烦嚣;待入天台路,看余度石桥;灵隐寺在杭州西湖西北武林山下,始建于东晋时;淳祐临安志说,在东晋咸和元年(326),印度僧人慧理,看到这座山,赞叹道:“ 此天竺国(古印度
5、)灵鹫山之小岭,不知 何年飞来,佛在世日,多为仙灵所隐 ” 于是筹建了灵隐寺;“ 鹫岭郁岧峣,龙宫锁寂寥” ,鹫岭,即印度灵鹫山,这里借指飞来峰;岧峣,山势高 峻貌;冠一“ 郁” 字,见其高耸而又俱有葱郁之美;龙宫,相传龙王曾请佛祖讲经说法,这名师归纳总结 里借指灵隐寺; 寂寥,佛家以“ 清静” 为本,冠一“ 锁” 字, 更见佛殿的肃穆空寂;这两句,第 2 页,共 7 页- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 名师精编 优秀教案借用佛家掌故而能词如己出;先写山,后写寺,山寺相映生辉,更见清嘉胜境;“ 楼观沧海 日,门对浙江潮” ,是诗中名句;入胜境而观佳处,
6、开人心胸,壮人豪情,怡人心境,它以对仗工整和景色壮丽而博得世人的称赏;据说这两句诗一出,竞相传抄, 仍有人附会为他人代作;接下去,进一步刻画灵隐一带特有的灵秀:“ 桂子月中落,天香云外飘;” 传奇,在 灵隐寺和天竺寺, 每到秋爽时刻, 常有似豆的颗粒从天空飘落,传闻那是从月宫中落下来的;天香,异香,此指祭神礼佛之香;上句写桂子从天上飘落人间,下句写佛香上飘九重,给这 个佛教 胜地蒙上了空灵神奇的颜色;写诗如作画,要有主体,有旁衬,有烘托;诗的前六句是诗的主体;下面八句是写 诗人在灵隐山一带寻幽搜胜的情形和感想:“ 扪萝登塔远,刳木取泉遥,霜薄花更发,冰轻 叶未凋” 四句是说,诗人在灵隐山上,时
7、而攀住藤萝爬上高塔望远;时而循着引水瓠木寻求 幽景名泉; 时而观看那迎冰霜盛开的山花和未凋的红叶;这四句虽为旁衬之笔,但通过对诗 人游踪的描写,不是更能使人想见灵隐寺的环境之幽美吗?“ 夙龄尚遐异,搜对涤烦嚣” ,是说自己自幼就喜爱远方的奇特之景,今日有机会面对这闲适的景色正好洗涤我心中尘世的 苦恼了;“ 待入天台路, 看余度石桥” ; 天台山是佛教天台宗的发源地,座落在浙江天台县,天台山的楢( 由)溪上有石桥,下临陡峭山涧;这两句,乍看好像离开了对灵隐寺的 描写, 而实际上是说因游佛教胜地而更思佛教胜地;乍看“ 如离” ,而实“ 不离” ;这种如 即如离的结尾, 最得咏物之妙, 它很好地起到
8、了对灵隐秀色的烘托作用;张炎在词源 咏 物条下说: “ 体认稍真, 就拘而不畅; 模写差远, 就晦而不明; 要须收纵联密, 用事合题,一段意思, 全在结句, 斯为巧妙” ; “ 看余度石桥” 不正是诗人游兴极浓的艺术再现吗?以 一幅想象中的游踪图终止全篇,给人以新奇之感;初唐四杰” 之一的骆宾王,义乌人;其父为县令,早亡,家贫;他自幼聪颖好学,被誉为“ 神童”,那首流传至今的咏鹅诗,即为他童年所作;骆宾王因才名被道王李元庆赏识,为东台详正学士;骆宾王是典型文人性格,道王让他自述其能,他自负而不善炫耀,更 不屑于交际,才高遭妒,因事被谪;后入蜀,在李义府幕下,李义府征讨叛乱,文檄多出其手;李义府
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