高中语文 第一专题《足下的文化与野草之美》课件 苏教版必修5.ppt

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1、足下的文化与野草之美足下的文化与野草之美 歧江歧江 qjing 裸露裸露 l 茨菰茨菰cgu 烟囱烟囱 cng 苦苡苦苡 y 椽子椽子chun 茭白茭白jio 菖蒲菖蒲 p 田埂田埂gng 积淀积淀 din 1、字音、字音2、近义词辨析、近义词辨析 淹没：（大水）漫过；盖过。淹没：（大水）漫过；盖过。 湮没：指埋没，多指抽象事物。湮没：指埋没，多指抽象事物。 中止：指做事中途停止。中止：指做事中途停止。 终止：指结束。终止：指结束。 成语积累成语积累 异曲同工异曲同工： 工：细致，巧妙；异：不同的。不同工：细致，巧妙；异：不同的。不同的曲调演得同样好。比喻话的说法不的曲调演得同样好。比喻话的说

2、法不一而用意相同，或一件事情的做法不一而用意相同，或一件事情的做法不同而都巧妙地达到目的。同而都巧妙地达到目的。 无可厚非：无可厚非： 厚：深重；非：非议，否定。不能过厚：深重；非：非议，否定。不能过分责备。指说话做事虽有缺点，但还分责备。指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解。有可取之处，应予谅解。 熟视无睹：熟视无睹： 熟视：经常看到，看惯；无睹：没有熟视：经常看到，看惯；无睹：没有看见。看惯了就象没看见一样。也指看见。看惯了就象没看见一样。也指看到某种现象，但不关心，只当没有看到某种现象，但不关心，只当没有看见。看见。 一目了然：一目了然： 目：看；了然：清楚，明白。一眼就目：看；

3、了然：清楚，明白。一眼就看得很清楚。看得很清楚。美国哈佛大学设计学博士美国哈佛大学设计学博士 北京大学教授、博士生导师北京大学教授、博士生导师北京大学景观设计学研究院院长北京大学景观设计学研究院院长 北京土人景观规划设计研究院院北京土人景观规划设计研究院院长、首席设计师长、首席设计师俞孔坚：俞孔坚： 在我看来，无所谓建在我看来，无所谓建筑风格，只要你能适筑风格，只要你能适应这块土地，能亲近应这块土地，能亲近这块土地，就是好的这块土地，就是好的建筑，好的人居模式。建筑，好的人居模式。 -俞孔坚俞孔坚 一片林荫，一条河一片林荫，一条河流，一块绿地，无不流，一块绿地，无不潜藏着无穷的诗意，潜藏着无穷

4、的诗意，保住这份诗意，它一保住这份诗意，它一定会让人获得身心再定会让人获得身心再生之感。生之感。 -俞孔坚俞孔坚 中山歧江公园中山歧江公园-献给许许多多为中国建设做出贡献的普通劳献给许许多多为中国建设做出贡献的普通劳动者的一份礼物动者的一份礼物 设计主旨设计主旨: :产业旧址的再利用产业旧址的再利用 项目特色项目特色: :珍惜足下的文化珍惜足下的文化, ,追求野草之美追求野草之美获奖情况获奖情况: :美国景观设计师协会设计荣誉奖美国景观设计师协会设计荣誉奖(2002, ASLA (2002, ASLA Design Honor Award )Design Honor Award )“建造在一片

5、废旧的造船厂的场地上建造在一片废旧的造船厂的场地上, ,反映了新中国成立反映了新中国成立后后5050年工业化的不寻常历史年工业化的不寻常历史, ,设计保留了船厂浮动的水位设计保留了船厂浮动的水位线、残留锈蚀的船坞及机器等线、残留锈蚀的船坞及机器等, ,保留和利用了这些设备很保留和利用了这些设备很好地融合了生态理念、现代环境意识、文化与人性好地融合了生态理念、现代环境意识、文化与人性”。 -评委会评语评委会评语广东中山歧江公园的设计理念广东中山歧江公园的设计理念: :追求时间的美，工业的美，野草的美、落追求时间的美，工业的美，野草的美、落差错愕的美。珍惜足下的文化差错愕的美。珍惜足下的文化, ,

6、平常的文平常的文化化, ,曾经被忽视而将逝去的文化。曾经被忽视而将逝去的文化。中山岐江公园的场地原是中山著名的粤中造船中山岐江公园的场地原是中山著名的粤中造船厂，特定历史背景下，几代人艰苦的创业历程厂，特定历史背景下，几代人艰苦的创业历程在这里沉淀为真实而弥足珍贵的城市记忆。在这里沉淀为真实而弥足珍贵的城市记忆。 设设计者用崇敬和珍惜将他们重新幻化成富于生命计者用崇敬和珍惜将他们重新幻化成富于生命的音符。的音符。表现劳动与创造者的人文灵光表现劳动与创造者的人文灵光。设计师珍惜足下的文化、平常的文化和设计师珍惜足下的文化、平常的文化和因为平常而将逝去的文化的设计理念，因为平常而将逝去的文化的设计

7、理念，表达了设计师追求表达了设计师追求时间之美、工业之美、时间之美、工业之美、野草之美以及人性之真野草之美以及人性之真的思想。它的设的思想。它的设计形式与思路和中国传统的园林或西方计形式与思路和中国传统的园林或西方古典景观设计很不相同，更多地吸取了古典景观设计很不相同，更多地吸取了现代西方景观设计，特别是城市更新和现代西方景观设计，特别是城市更新和生态恢复的手法，获得良好的视觉效果。生态恢复的手法，获得良好的视觉效果。 水？水？树？树？厂？厂？三 大 挑 战修建栈桥式亲水生态湖岸修建栈桥式亲水生态湖岸保留、再利用、再生保留、再利用、再生保护自然遗产，开渠成岛保护自然遗产，开渠成岛怀想历史的天空

8、怀想历史的天空关注足下的土地关注足下的土地脚下的文化脚下的文化日常文化，日常文化，作为生活和作为城市的记忆，作为生活和作为城市的记忆，哪怕是昨天的记忆的历史文哪怕是昨天的记忆的历史文化，那些被遗忘、被鄙弃、化，那些被遗忘、被鄙弃、被践踏的人、事和自然之物被践踏的人、事和自然之物的故事。的故事。五千年文明看山西五千年文明看山西 三千年文明看陕西三千年文明看陕西 一千年文明看北京一千年文明看北京 一百年文明看上海一百年文明看上海 三十年文明看深圳三十年文明看深圳追求园艺之美、几何之美、古典之美追求园艺之美、几何之美、古典之美表现野草之美，平常之美，自然之美表现野草之美，平常之美，自然之美1 1，审

9、美反思：野草是美的，它和庄稼或鲜花在本质，审美反思：野草是美的，它和庄稼或鲜花在本质上并没有区别；上并没有区别；2 2，环境伦理：乡土野草值得尊重和爱惜；，环境伦理：乡土野草值得尊重和爱惜；3 3，设计理念：传达新时代的价值观和审美观，唤起，设计理念：传达新时代的价值观和审美观，唤起人们对自然的尊重，培育环境伦理。人们对自然的尊重，培育环境伦理。设计途径一设计途径一保留：尊重没有设计师的设计保留：尊重没有设计师的设计设计途径二设计途径二再利用：通过增减艺术地再现生活再利用：通过增减艺术地再现生活设计途径三设计途径三再生：创造新的语言和形式再现精神再生：创造新的语言和形式再现精神公园全景公园全景

10、红色记忆（装红色记忆（装置），装下这块置），装下这块场地上那段时间场地上那段时间里曾经发生的故里曾经发生的故事。墙上那斑驳事。墙上那斑驳的领袖画像，柱的领袖画像，柱子上残留的子上残留的“安安全生产全生产”、“节节约用电约用电”等等的等等的红色告示红色告示盒子外配置了茅草当地最具野性的草，盒子外配置了茅草当地最具野性的草，渲染着洪荒与历史的气氛渲染着洪荒与历史的气氛大量使用了大量使用了乡土野草，乡土野草，包括用于湖包括用于湖岸绿化的挺岸绿化的挺水植物，各水植物，各类茅草类茅草水生、湿生、水生、湿生、旱生乡土植旱生乡土植物物所选野生所选野生植物有：植物有：荷花、茭荷花、茭白、菖蒲白、菖蒲等，很好等

11、，很好地保持了地保持了亲水性和亲水性和生态性的生态性的自然效果。自然效果。野草不自美，野草不自美，因人、因设计因人、因设计而美。用那些而美。用那些被人们践踏、被人们践踏、鄙视的野草，鄙视的野草，来传达新时代来传达新时代的价值观和审的价值观和审美观，并以此美观，并以此唤起人们对自唤起人们对自然的尊重，培然的尊重，培育环境伦理。育环境伦理。铁轨也是造铁轨也是造船厂最具标船厂最具标志性的景观志性的景观元素之一。元素之一。将其保留下将其保留下来，使人们来，使人们冒险、挑战冒险、挑战和寻求平衡和寻求平衡感的天性得感的天性得以袒露以袒露曲线的拉曲线的拉膜钢廊，膜钢廊，被设计者被设计者认为是遗认为是遗憾，因

12、为憾，因为这只是迎这只是迎合大众审合大众审美需要的美需要的过分的景过分的景观元素。观元素。新型的景观设计遐想：新型的景观设计遐想： 景观与城市的生态设计反映了人类的一个新景观与城市的生态设计反映了人类的一个新的梦想，的梦想，这个梦想就是将自然与文化、设计这个梦想就是将自然与文化、设计的环境与生命的环境相融合，将美的形式与的环境与生命的环境相融合，将美的形式与生态功能真正全面地融合。生态功能真正全面地融合。它要让景观不再它要让景观不再是孤立的城市中的特定用地，而是让其消融，是孤立的城市中的特定用地，而是让其消融，进入千家万户，它要让自然参与设计，让自进入千家万户，它要让自然参与设计，让自然过程伴

13、依人民的日常生活，在生活中享受然过程伴依人民的日常生活，在生活中享受优雅醇和的自然美感。优雅醇和的自然美感。 示例示例浙江台州永宁公园浙江台州永宁公园示例示例沈阳建筑大学稻田校园沈阳建筑大学稻田校园骨骼水塔骨骼水塔 装盛故事，传达感受，唤起记忆船坞船坞-过去与现代的对白过去与现代的对白 图片左边为保留的两个大图片左边为保留的两个大型钢架船坞型钢架船坞,经过重新修整经过重新修整,已涂已涂上了红白外衣上了红白外衣,并抽屉式地插入并抽屉式地插入了游船码头和公共服务设施了游船码头和公共服务设施,使使旧结构作为荫棚和历史纪念物旧结构作为荫棚和历史纪念物而存在而存在.琥珀水塔琥珀水塔-审美与功能的完美结合

14、审美与功能的完美结合 如同古世纪的昆虫如同古世纪的昆虫,不经意不经意间凝固在绚丽色泽的琥珀之中间凝固在绚丽色泽的琥珀之中.时间被凝固时间被凝固,历史有了凭据历史有了凭据,故事故事便从此衍生便从此衍生.同时同时,它又起到引航它又起到引航的作用的作用.烟囱烟囱-故事的戏剧化讲述故事的戏剧化讲述 超现实的脚手架超现实的脚手架, ,挥汗如雨挥汗如雨的工人雕塑的工人雕塑, ,使它成为了观赏品使它成为了观赏品. .红盒子红盒子-忘记过去忘记过去, ,就意味着背叛就意味着背叛红色的视觉冲击是毋庸置疑红色的视觉冲击是毋庸置疑的的, ,多少如烟往事多少如烟往事, ,被构思为一个红被构思为一个红色的空间装置色的空

15、间装置, ,构成场地的氛围构成场地的氛围, ,唤唤起儿时最早的记忆起儿时最早的记忆时间是风，穿梭其中，并追逐着一时间是风，穿梭其中，并追逐着一些为我们所不知的东西些为我们所不知的东西野草野草-因人、因设计而美因人、因设计而美在直线网和机器的对比中，在直线网和机器的对比中，白茅、象草和莎草成为营造公白茅、象草和莎草成为营造公园历史与工业气氛的主要材料园历史与工业气氛的主要材料之一，并以次唤起人们对自然之一，并以次唤起人们对自然的尊重，培育环境的伦理的尊重，培育环境的伦理析题：析题：足下文化足下文化，就是关注平常人的事，关注他，就是关注平常人的事，关注他们的感情、他们的需要；们的感情、他们的需要；

16、野草之美野草之美，就是善待脚下的自然，乡土的，就是善待脚下的自然，乡土的自然自然 。足下文化与野草之美，就是要实践新的社会和土地的足下文化与野草之美，就是要实践新的社会和土地的伦理，这种新伦理体现在尊重平常与平民，回到人性伦理，这种新伦理体现在尊重平常与平民，回到人性与公民性，回到土地与地方性，重建人与自然关系的与公民性，回到土地与地方性，重建人与自然关系的和谐。诚如俞孔坚先生所说：和谐。诚如俞孔坚先生所说：“一个成熟的民族，懂一个成熟的民族，懂得审美的民族，最能知道珍惜平常的美，尊重普通人，得审美的民族，最能知道珍惜平常的美，尊重普通人，尊重普通的乡土物种，这便是尊重足下文化与野草之尊重普通的乡土物种，这便是尊重足下文化与野草之美的真实内涵。美的真实内涵。做到了这一点，离和谐社会要求的人做到了这一点，离和谐社会要求的人与自然关系的和谐也就不远了。与自然关系的和谐也就不远了。”