世说新语原文及其翻译.doc

《世说新语原文及其翻译.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《世说新语原文及其翻译.doc（13页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、.*世说新语原文及翻译德行第一1.陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主薄白：“ 群情欲府君先入廨。” 陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可？”注释陈仲举：陈蕃，字仲举，东汉末年人。与窦武等人谋除宦官不成，被害。言为士则，行为世范：言行成为当时人们的楷模。来源：(http:/ - 世说新语原文及翻译_孙长江_新浪登车揽辔：指为官上任。辔（p i ）：马缰绳。豫章：汉代郡名，治所在今江西南昌。徐孺子：豫章郡隐士。主薄：掌管文书的官吏。廨（xi）：官署。武王式商容之闾：武王，周武王。式，同“轼” ，车前作扶手的横木，此为动词

2、，意思是乘车时双手扶轼，以示敬意。商容：殷商时期的贤哲，老子的老师。闾：里巷的门。译文陈仲举（陈蕃）的言行成为当时读书人的楷模，为官刚上任，就有澄清天下的志向。担任豫章太守时，一到南昌就问徐孺子住哪里，要去探望他。主薄说：“大家伙儿的意思，是请太守您先到官府去。”陈仲举说：“ 从前，周武王乘车经过贤人商容家门口，俯首而立。敬贤礼士，席不暇暖，我要去拜访一下贤人，有什么不应该呢？”来源：(http:/ - 世说新语原文及翻译_孙长江_新浪博客2.周子居常云：“吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣！”来源：(http:/ - 世说新语原文及翻译（2）_孙长江_新浪博客 注释周子居：周乘，字子居，东

3、汉末年贤人。黄叔度：黄宪，字叔度，东汉末年贤人。鄙吝：粗鄙贪婪。已复：竟然。译文周子居（周乘）经常说：“我只要一段时间见不到黄叔度（黄宪），粗俗贪婪的念头就又萌生了。”来源：(http:/ - 世说新语原文及翻译（2）_孙长江_新浪博客3.郭林宗至汝南，造袁奉高，车不停轨，鸾不辍轭【e】；诣【yi】黄叔度，乃弥日信宿。人问其故，林宗曰：“叔度汪汪如万顷之陂，澄之不清，扰之不浊，其器深广，难测量也。”注释郭林宗：郭太，字林宗，东汉末年太学生领袖。来源：(http:/ - 世说新语原文及翻译（3）_孙长江_新浪博 造：拜访。袁奉高：袁阆，字奉高，东汉末年贤人。车不停轨，鸾不辍轭：比喻停留的时间短暂

4、。轨：车辙。鸾：鸾铃，此指马车。轭：套在牲口脖子上的器具。弥日：整日。信宿：连住两夜。汪汪：水深广的样子。陂（b i ）：池塘。器：器局，气度。译文郭林宗（郭泰）到了汝南，拜访袁奉高（袁阆），车不停驶，马不驻足，就告辞了；到黄叔度（黄宪）那里，却住了整整两天。有人问他原委，郭林宗说：“叔度犹如汪洋之水，澄不清，搅不浊，他的气度很宽广，实在让人难测呀。”来源：(http:/ - 世说新语原文及翻译（3）_孙长江_新浪博客4.李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任。后进之士有升其堂者，皆以为登龙门。来源：(http:/ - 世说新语原文及翻译（4）_孙长江_新浪博 注释李元礼：李膺，字元

5、礼，东汉名臣，被宦官杀害。风格秀整：风度品德高雅正派。高自标持：指在道德操守方面对自己期许很高。名教：儒家礼教。登龙门：喻身价提高。龙门：即禹门口。在今山西河津和陕西韩城之间，黄河流此地，两岸峭壁耸立，水位落差大。传说鱼游到此处，能跳过去即可成龙。译文李元礼（李膺）风度高雅，品德高尚，自视甚高。以弘扬儒教，正定天下是非为己任。后辈的读书人到了李元礼家，受到他的接待，就认为自己登龙门了。来源：(http:/ - 世说新语原文及翻译（4）_孙长江_新浪博客5.李元礼（李鹰）尝叹荀淑、钟浩曰：“荀君清识难尚，钟君至德可师。”来源：(http:/ - 世说新语原文及翻译(5)_孙长江_新 注释荀淑：字

6、季和，东汉人。钟皓：字季明，东汉人，归隐后收徒达千人。清识：高明的见识。尚：超越。至德：大德，高尚的品德。师：动词，指可为人师表。译文李元礼曾经赞扬荀淑、钟浩二人说：“淑见识卓越，别人很难超过。钟浩道德高尚，足以为人师表。”6.陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役，乃使元方将车，季方持杖后从，长文尚小，载著车中。既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，余六龙下食，文若亦小，坐著膝前。于时，太史奏：“真人(有道德的贤人)东行。”注释陈太丘：陈寔（sh ），东汉人，曾作太丘长。荀朗陵：荀淑，曾任朗陵侯。来源：(http:/ - 世说新语原文及翻译(6)_孙长江_新元方：陈寔长子陈纪字。将车：驾车。季方：陈寔次子陈谌字

7、。长文：陈群字，为陈纪子，陈寔孙。叔慈：荀靖字，荀淑的儿子。慈明：荀爽字，荀淑的儿子。译文陈太丘（陈寔）去拜访荀淑，因为家里穷，雇不起仆人，就让大儿子元方赶着车，二儿子季方手持节杖在后面跟着，孙子长文年岁还小，也坐在车里。到了荀淑那里，荀淑让三儿子叔慈到门口迎接，六儿子慈明敬酒，其余六个儿子上菜，孙子文若还小，就坐在爷爷膝前。当时太史就向皇帝上奏说：“道德高尚的人已经向东去了。”7.客有问陈季方：“足下家君太丘，有何功德而荷天下重名？” 季方曰：“ 吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾，下为渊泉所润。当斯之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深，不知有功德与无也！”来源：

8、(http:/ - 世说新语原文及翻译(7)_孙长江_新浪博 注释足下：对人的敬称，多用于同辈之间。家君：尊称别人的父亲，或者对人称自己的父亲。荷：担负，承受。阿（）：山脚。沾：浸润。译文有客人问陈季方（陈谌）：“您的父亲太丘先生，有何功德而负天下盛名？季方回答说： 我爸爸就像生在泰山角落的桂树，上有万仞高峰，下有万丈深渊；上承甘露浸湿，下被渊泉滋润。这时候桂树哪知道泰山有多高，渊泉有多深呢！所以我不知道我爸爸有什么功德。”来源：(http:/ - 世说新语原文及翻译(8)_孙长江_新浪博8.陈元方子长文，有英才。与季方子孝先各论其父功德，争之不能决，咨于太丘。太丘曰：“ 元方难为兄，季方难为

9、弟。”注释元方难为兄，季方难为弟：是说兄弟二人才智不分高下。后世用“元方季方” 、“ 难兄难弟” 来赞扬兄弟才华俱佳。译文陈元方（陈纪）的儿子长文才华出众，他和叔叔陈季方（陈谌）的儿子孝先各自评论自己父亲的功德，一时争执不下，就到爷爷陈太丘那里问讯，请求公断。太丘先生说：“ 元方是哥哥，但难说胜过弟弟；季方是弟弟，也难说不如哥哥。”10.华歆【xn】遇子弟甚整，虽闲室之内，严若朝典；陈元方兄弟恣柔爱之道，而二门之里，两不失雍熙之轨焉。注释来源：(http:/ - 世说新语原文及翻译(10)_孙长江_新浪博客华歆：字子鱼，东汉人，桓帝时任尚书令，入魏后官至司徒，封博平侯，依附曹操父子。遇：对待。

10、整：严整，严肃。闲室：私室，家中。朝典：朝廷拜见皇帝的礼仪典制。恣：放纵。二门：两家。雍熙：和乐。译文华歆和晚辈相处很严肃。即使在家中，也仪态庄重，犹如朝见皇帝那样讲求规矩。陈元方兄弟却极随和，两家之间并没有因性格不同而失和。11.管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：“子非吾友也！”来源：(http:/ - 世说新语原文及翻译（11）_孙长江_新浪博注释管宁：字幼安，汉末魏时人，不仕而终。轩冕：此单指车子。宁割席分坐：后人以“管宁割席”、“割席分坐” 喻朋友断交。译文管宁和华歆一起在园中锄菜，看到

11、地上有片金子，管宁依旧挥锄，视之如同瓦石一样，华歆却拣起来给扔了。俩人还曾坐在一张席上读书，有人乘华车经过门前，管宁读书如故，华歆却丢下书，出去观望。管宁就把席子割开，和华歆分席而坐，并对华歆说：“你已经不是我的朋友了。”12.王朗每以识度推华歆。歆腊日尝集子侄燕饮，王亦学之。有人向张华说此事，张曰：“王之学华，皆是形骸之外，去之所以更远。”来源：(http:/ - 世说新语原文及翻译(12)_孙长江_新注释王朗：字景兴，汉末魏时人，儒雅博学，官至司徒。推：推崇。腊日：年终祭祀的日子。燕饮：举行宴会饮酒，燕，同 宴.张华：字茂先，以博学著称，官至司空，被赵王司马伦杀害译文王朗常常推崇华歆的见识

12、和气度。华歆腊日那天曾召集子侄们宴饮，王朗也学着华歆那样做。有人把这事儿说给张华听，张华说：“王朗学华歆，学的都是外表的东西，这就是王朗和华歆的距离很远的原因啊。”13.华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。译文华歆和王朗一起乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆很为难。王朗却说：“幸好船还宽敞，有什么可为难的。” 一会儿贼寇要追上来了，王朗想丢下刚才搭船的人。华歆说：“刚才我犹豫的原因，正在于此。既然已经接纳了他来船上托身，哪里能因为情况危

13、急就丢下他呢。”于是就继续带着他赶路。世人也由此判定华王二人的优劣。14.王祥事后母朱夫人甚谨。家有一李树，结子殊好，母恒使守之。时风雨忽至，祥抱树而泣。祥尝在别床眠，母自往暗斫Zhu，形声。从斤,石声。大锄；引申为用刀、斧等砍：伐。丧（sng ）（喻摧残、伤害，特指因沉溺酒色而伤害身体）。【zhu】之。值祥私起，空斫得被。既还，知母憾之不已，因跪前请死。母于是感悟，爱之如己子。来源：(http:/ - 世说新语原文及翻译(14)_孙长江_新浪博客 注释王祥：字休征，魏晋时人，以孝著称。因侍奉母亲，很晚才出来做官。谨：谨慎，小心。私起：起来小便。译文王祥侍奉后母朱夫人很谨慎，家中有一棵李树，结

14、的果子很好，后母就让王祥一直看着它。一天突然风雨大作，王祥抱着李树哭泣不已。王祥曾在床上睡觉，后母进来躲在暗处想砍死他，恰好王祥起来撒尿，后母只是砍到被子上，没杀成王祥。王祥回来后，得知后母为此事遗憾，就跪在后母面前请求处死。后母于是感动醒悟了，从此像关爱自己的亲生儿子一样关爱王祥。15.晋文王称阮嗣宗至慎，每与之言，言皆玄远，未尝臧否人物。来源：(http:/ - 世说新语原文及翻译(15)_孙长江_新浪博注释晋文王：司马昭，司马懿的二儿子。魏时任大将军，专揽朝政，死后谥“文” ，因此称晋文王。阮嗣宗：阮籍，字嗣宗， 竹林七贤 之一，好老庄，纵酒放达。臧否：褒贬，评价。译文晋文王（司马昭）称

15、赞阮籍极其谨慎，每次和他聊天，说的都是玄虚高远的事情，从不评判人物。16.王戎云：“与嵇【j】康居二十年，未尝见其喜愠【yn】之色。”【注释】康集叙曰：“康字叔夜，谯国铚人。”王隐晋书曰：“嵇本姓溪，其先避怨徙上虞，移谯国铚县。以出自会稽，取国一支，音同本奚焉。”虞预晋书曰：“铚有嵇山，家于其侧，因氏焉。”康别传曰：“康性含垢藏瑕，爱恶不争于怀，喜怒不寄于颜。所知王浚冲在襄城，面数百，未尝见其疾声朱颜。此亦方中之美范，人伦之胜业也。”文章叙录曰：一“康以魏长乐亭主婿迁郎中，拜中散大夫。”【译文】王戎说：“与嵇康相处二十年，从来没有见过他喜悦或愤怒的神色。”17.王戎、和峤1同时遭大丧，具以孝称

16、。王鸡骨支床，和哭泣备礼。武帝谓刘仲雄曰：“卿数省王、和不？闻和哀苦过礼，使人忧之。”仲雄曰：“和峤虽备礼，神气不损；王戎虽不备礼，而哀毁骨立。臣以和峤生孝，王戎死孝。陛下不应忧峤，而应忧戎。”【注释】1和峤：字长舆，汝南西平人。晋武帝时任中书令、侍中。家豪富，性吝啬。世人讥讽他叫“钱癖”。来源：(http:/ - 世说新语原文及译文（17_孙长江_新浪鸡骨支床：形容瘦瘠的样子。武帝：指晋武帝司马炎。司马昭长子，公元265年，废魏称帝，建立晋朝。在位26年，死后谥为武皇帝。数：多次。哀毁骨立：形容因悲哀而损坏了身子消瘦得只剩下一副骨架子支撑的样子。生孝：指服丧中尽备生人之礼节而不毁生。死孝：指

17、服丧时因悲伤过度而忘生，极尽哀死之情。【译文】王戎、和峤同时遭遇大丧。王和二人都以孝著称，此时王戎瘦得皮包骨头，几乎支撑不住自己的身体；和峤则哀号哭泣，一切都合乎丧葬的礼仪。晋武帝（司马炎）对刘仲雄（刘毅）说：“ 你常去看望王戎和峤吗？我听说和峤悲伤过度，这让人很担心。”刘仲雄回答道：“和峤虽然极尽礼数，但精神元气并没有受损；王戎虽然没拘守礼法，却因为哀伤过度已经形销骨立了。所以我认为和峤是尽孝道而不毁生，王戎却是以死去尽孝道。陛下您不必去担心和峤，而应该去为王戎担心呀。”18梁王、赵王，国之近属，贵重当时。裴令公岁请二国租钱数百万，以恤中表之贫者。或讥之曰：“何以乞物行惠？”裴曰：“损有余，

18、补不足，天之道也。”【注释】梁王、赵王：梁王，司马肜（rng），司马懿的儿子。晋武帝（司马懿的孙子）即位后，封梁王，后任征西大将军，官至太宰。赵王，司马伦，司马懿的儿子。晋武帝时封赵王，晋惠帝时起兵反，自为相国，又称皇帝，后败死。裴令公：裴楷，字叔则，官至中书令，尊称为裴令公。二国：指梁王、赵王两人的封国。国是侯王的封地。恤：周济，中表：指中表亲，跟父亲的姐妹的子女和母亲的兄弟姐妹的子女之间的亲戚关系。或：有人。天之道：自然法则；天理。语出老子：“天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。”【译文】梁王和赵王是皇帝的近亲，在当时很是尊贵。中书令裴楷每年请求他们两个的封国每年拨出赋税

19、钱几百万来周济皇亲国戚中那些贫穷的人。有人指责他说：“为什么向人讨钱来做好事？”裴楷说：“破费有馀的来补助欠缺的，这是天理。”19王戎云：“太保居在正始中，不在能言之流。及与之言，理中清远，将无以德掩其言。”来源：(http:/ - 世说新语原文及译文（19）_孙长江_新浪博【注释】太保：指14则里的王祥。王祥曾任太保之职，这里以官名代人名。正始：三国时魏帝曹芳年号。能言：指能清谈。魏晋时士大夫崇尚清谈，主张不务实际，专谈玄理，这形成了一种风气。理中：恰当的义理；正理。按：晋书王祥传）作”理致”（义理和情致）。将无：恐怕.吧，用来表示猜测而意思偏于肯定。【译文】王戎说：“太保处在正始年代，不属

20、于擅长清谈的那一类人。等到和他谈论起来，原来义理清新深远。他不以能言见称，恐怕是崇高的德行掩盖了他的善谈吧！”20王安丰遭艰，至性过人。裴令往吊之，曰：“若使一恸果能伤人，濬冲必不免灭性之讥。”来源：(http:/ - 世说新语原文及译文（20）_孙长江_新浪博客【注释】 王安丰：王戎。王戎字濬(jn同“浚”)冲，封安丰侯。 遭艰：遭到父母之丧。 至性：特指尽孝道之情。 裴令：裴楷。裴楷曾任中书令。 若使：假使。灭性：指因为丧亲过度悲痛而危及生命。【译文】安丰侯王濬冲在服丧期间，哀毁之情超过一般人。中书令裴楷去吊唁后，说道：“如果一次极度的悲哀真能伤害人的身体，那么濬冲一定兔不了会被指责为不要

21、命。”21戎父浑，有令名，官至凉州刺史。浑薨，所历九郡义故，怀其德惠，相率致赙（f）数百万，戎悉不受。【注释】义故：部下官吏。【译文】王戎的父亲王浑，有美名，官做到凉州刺史。王浑去世凉州的部下官吏，怀念他的德行恩惠，一起送给他丧葬费几百万，王戎一概不接受。22刘道真1尝为徒，扶风王骏2以五百疋布赎之，既而用为从事中郎。当时以为美事。来源：(http:/ - 世说新语原文及译文（22）_孙长江_新浪博【注释】1刘道真：刘宝，性好酒，擅于歌啸。 徒：被罚做劳役的人。2扶风王骏：司马骏，字子臧，司马懿的第七个儿子，封扶风王。【译文】刘道真曾经是服劳役的人。扶风王司马骏用五百匹布将他赎出，接着任命他为

22、从事郎中。在当时被人们认为是一件好事。23王平子、胡毋彦国诸人，皆以任放为达，或有裸体者。乐广笑曰：“名教2中自有乐地，何为乃尔也？”来源：(http:/ - 世说新语原文及译文（23）_孙长江_新浪博【注释】 达：放达、通达。 名教：指儒家礼教。乃尔：这样。【译文】王平子、胡毋彦等人，都以放纵任性为放达，甚至有赤身裸体的。乐广讥笑他们说：“儒家礼教中自有使人快乐的地方，为什么要这样呢？”24郗公值永嘉丧乱，在乡里，甚穷馁。乡人以公名德，传共饴之。公常携兄子迈及外生周翼二小儿往食，乡人曰：“各自饥困，以君之贤，欲共济君耳，恐不能兼有所存。”公于是独往食，辄含饭两颊边，还，吐与二儿。后并得存，同

23、过江。郗公亡，翼为剡县，解职归，席苫于公灵床头，心丧终三年。【注释】郗公：郗鉴，字道徽，博学儒雅著称，官至太尉。永嘉丧乱：晋怀帝永嘉年间（公元307 313），政治腐败，民不聊生，永嘉五年（公元311 ），匈奴南侵，攻破洛阳，俘虏怀帝，焚毁全城，史称“永嘉丧乱”西晋由此衰亡。馁（n i ）：饥饿传：轮流。饴（s ）：同“饲” ，给人吃东西。剡县：县名，晋时属会稽郡，在今浙江嵊州市。苫（shn ）：居丧期间睡觉时用的草垫子。心丧：不穿丧服，在心中服丧。译文：郗公（郗鉴）在永嘉丧乱时，避居乡下，很穷困，甚至要挨饿。乡里人尊敬郗公的名望德行，就轮流给他做饭吃。郗公带着侄子郗迈和外甥周翼一起去吃饭。乡

24、里人叹道：“大家都饥饿困乏，因为您的贤德，所以我们要共同帮助您，如果再加上两个孩子，恐怕就不能一同养活了。”从此郗公就一个人去吃饭，把饭含在两颊旁，回来后吐给俩孩子吃。两个孩子活了下来，一同南渡过江。郗公去世时，周翼任剡县令，他辞职回家，在郗公灵床前铺了草垫，为郗公守丧，一共三年。来源：(http:/ - 世说新语原文及译文（20）_孙长江_新浪博客来源：(http:/ - 世说新语原文及译文（18）_孙长江_新浪博客来源：(http:/ - 世说新语原文及译文（17_孙长江_新浪博客来源：(http:/ - 世说新语原文及翻译(13)_孙长江_新浪博客来源：(http:/ - 世说新语原文及

25、翻译(10)_孙长江_新浪博客25顾荣在洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因辍己施焉，同坐嗤之。荣曰：“岂有终日执之，而不知其味者乎？”后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右己，问其所以，乃受炙人也。【注释】来源：(http:/ - 世说新语原文及译文（25）_孙长江_新浪博炙：烤肉。辍：通“掇”，拾取。遭乱渡江：遭遇永嘉之乱，晋人纷纷渡江南下避乱。左右：帮助，保护。【译文】顾荣在洛阳时，应别人的邀请去赴宴。在宴席上，他发觉烤肉的下人对烤肉垂诞，很想吃几块。于是他拿起自己的那份烤肉，让下人吃。同席的人都耻笑他有失身份。顾荣说：“一个人每天都烤肉，怎么能让他连烤肉的滋味都尝不到呢？”后来战乱四起，

26、晋朝南流，每当遇到危难，经常有一个人在顾荣左右保护他，顾荣感激的问他原因，才知道他就是当年的“受炙人”。26祖光禄少孤贫，性至孝，常自为母吹爨作食。王平北闻其佳名，以两婢饷饷之，因取为中郎。有人戏之者曰：“奴价倍婢。”祖云：“百里奚亦何必轻于五羖（g黑色的公羊）之皮邪？“【注释】祖光禄：指祖纳。祖纳为光禄大夫。来源：(http:/ - 世说新语原文及译文（26）_孙长江_新浪博吹爨：烧火做饭。王平北：指王乂（yi）,王乂为平北将军。饷：馈赠。取用。奴：你，对人的鄙称。百里奚：祖纳引用百里奚的故事自喻。百里奚，春秋时虞国大夫，被晋国俘虏。秦穆公闻其名，用五张黑公羊皮把他赎回，委以国政，人称“五羖

27、大夫”。【译文】祖光禄从小没了父亲，家境贫寒，他生性最为孝顺，经常亲自给母亲做饭。王平北听到他的好名声，赠送了两个奴婢给他，并任用他做中郎。有人和祖光禄开玩笑说：“奴仆的身价比婢女高一倍。”祖光禄回答说：“百里奚又哪里比五张黑羊皮轻贱呢？”27周镇罢临川郡还都，未及上，住泊青溪渚，王丞相往看之。时夏月，暴雨卒至，舫至狭小，而又大漏，殆无复坐处，。王曰：“胡威之清，何以过此！”即启用为吴兴郡。【注释】周镇，字康时，陈留尉氏（今河南尉氏）人。他的祖父周和，做过故安（今河北固安）令。父亲周震，做过司空长史。中兴书说：“镇清约寡欲，所在有异绩。”临川郡，今江西抚州大部分地区，这里指临川太守。还都，回都

28、城。这里都城指东晋都城建康，就是今天的江苏南京。南京乃六朝（吴、东晋、宋、齐、梁、陈）古都，其实，将南京作为都城的不止以上六朝。如五代十国中的吴，就是以南京为西都；南唐李昪立国，都南京；明朱元璋以南京为都，后朱棣迁都北京，以南京为陪都；孙中山为中华民国大总统时，以南京为首都。南京在历史上有许多称谓，战国时楚威王置金陵邑；秦时改金陵为秣陵；吴时改建业；晋愍帝时改建康；隋炀帝时改丹阳郡；唐时改归化；南唐时改江宁；明朱元璋时正式改称南京；太平天国时改天京。因为金陵旧筑城于石头山，所以又称石头城。住泊，停泊。这里“住”字取其本意，停留的意思。青溪渚，地名，靠近都城建康的一个小洲。王丞相，王导，字茂弘，

29、琅琊临沂人。王导是东晋的实际缔造者，永嘉元年(公元307年)，晋怀帝任命司马睿为安东将军，出镇建业。王导相随南渡，任安东司马。他主动出谋划策，联合南北士族，拥立司马睿为帝，建立东晋政权。王导官居宰辅，总揽元帝、明帝、成帝三朝国政。由于王导的族兄从弟们均位居显要，当时有“王与马，共天下”的说法。夏月，即夏天。卒，通猝，突然。舫，船。至，特别，非常。殆，几乎。【译文】周镇卸任临川郡坐船回都城，没等到上岸，船还停泊在青溪渚，王丞相就来看他了。时值夏天，突然下起了暴雨，船很狭窄，而且漏得厉害，几乎没有可坐的地方。王丞相说：“胡威的清廉，哪里能超过这种情况啊！”于是立即启用周镇为吴兴郡太守。28邓攸始避

30、难，于道中弃己子，全弟子。既过江，取一妾，甚宠爱。历年后，讯其所由，妾具说是北人遭乱，忆父母姓名，乃攸之甥也。攸素有德业，言行无玷，闻之哀恨终身，遂不复畜妾。【译文】邓攸当初逃难时，在半路上丢弃了自己的儿子，而保住了弟弟的儿子。逃过长江之后，娶了一妾，非常喜爱她。过了一些年，问她的经历，妾详细说起自己是北方人，遭遇乱世才来到南方，回忆起父母的姓名，竟然是邓攸的外甥女。邓攸在德行功业上一向有好名声，言行没有任何污点，听后一辈子悲伤悔恨，于是不再娶妾。29王长豫为人谨顺，事亲尽色养之孝。丞相见长豫辄喜，见敬豫辄嗔。长豫与丞相语，恒以慎密为端。丞相还台，及行，未尝不送至车后。恒与曹夫人并当箱箧。长豫

31、亡后，丞相还台，登车后，哭至台门；曹夫人作簏，封而不忍开。【注释】色养：指孝顺父母的神色。丞相：指王导。王导有六个儿子，长豫是长子，敬豫是次子。来源：(http:/ - 世说新语原文及译文（29）_孙长江_新浪博端：根本，原则。台：此指尚书省，为中台。并：收拾，整理。作簏（l竹箱子）：整理箱子，往箱子里放衣物。【译文】王长豫为人谨慎和顺，侍奉父母神色愉悦，克尽孝道。丞相王导看见长豫就高兴，看见敬豫就生气。长豫和王导谈话，总是以谨慎细密为本。王导要去尚书省，临走，长豫总是送他上车。长豫常常替母亲曹夫人收拾箱笼衣物。长豫死后，王导到尚书省去，上车后，一路哭到官署门口；曹夫人收拾箱笼，一直把长豫收拾

32、过的封好，不忍心再打开。30桓常侍闻人道深公者，辄曰：“此公既有宿名，加先达知称，又与先人至交，不宜说之。”来源：(http:/ - 世说新语原文及译文（30）_孙长江_新浪【注释】桓常侍：指桓彝。桓彝官至散射常侍。 道：评论，议论。深公：指晋僧人竺法深，与王导、庾亮等社会上层诸名流交流，有德望，被尊称“深公”。先达：前辈名达。 知称：知遇推举。先人：指死去的父祖。 至交：最好的朋友。【译文】桓常侍听到有人议论深公时，就说“这位先生本来已有名声，加之前辈名达的知遇推举，又和先人是最要好的朋友，不应该这样议论他。”来源：(http:/ - 世说新语原文及译文（27）_孙长江_新浪博客来源：(http:/ - 世说新语原文及翻译(8)_孙长江_新浪博客来源：(http:/ - 世说新语原文及翻译(6)_孙长江_新浪博客