高中语文《非攻节选》课件 苏教版必修3.ppt

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1、2022-7-23非非 攻攻墨墨 子子2022-7-23 名翟，鲁人，一说宋人，战国初期思想家，名翟，鲁人，一说宋人，战国初期思想家，曾为宋国大夫。早年接受儒家教育，后聚曾为宋国大夫。早年接受儒家教育，后聚徒讲学，创立与儒家相对立的墨家学派。徒讲学，创立与儒家相对立的墨家学派。主张主张“兼爱兼爱”“”“非攻非攻“尚贤尚贤”“”“节用节用”，他的认识观点是唯物的。但他一方面批判他的认识观点是唯物的。但他一方面批判唯心的宿命论，一方面又提出同样是唯心唯心的宿命论，一方面又提出同样是唯心的的“天志天志”说，认为天有意志，并且相信说，认为天有意志，并且相信鬼神。墨子的学说在当时影响很大，与儒鬼神。墨子

2、的学说在当时影响很大，与儒家并称为家并称为显学显学”。墨子墨子现存五十三篇，其中有墨子自作的，现存五十三篇，其中有墨子自作的，有弟子所记的墨子讲学辞和语录，其中也有有弟子所记的墨子讲学辞和语录，其中也有后期墨家的作品。后期墨家的作品。 2022-7-23文言文断句文言文断句 传统的古文是不加标点的，要读书，首传统的古文是不加标点的，要读书，首先就要识字，断句。因此，古人把先就要识字，断句。因此，古人把“习六书，习六书，明句读明句读”作为作为“小学小学”。掌握了六书知识，。掌握了六书知识，就有了一个识字的工具；掌握了句读规律，就有了一个识字的工具；掌握了句读规律，才能够真正读懂古文。才能够真正读

3、懂古文。2022-7-23下雨天留客天留我不留下雨天，留客天，留我不？留！下雨天，留客天，留我不？留！2022-7-23 断句的基础在于领会全篇的文意，断句的基础在于领会全篇的文意，因此断句前先要读几遍原文，力求对因此断句前先要读几遍原文，力求对原文内容有个大致的了解，凭语感将原文内容有个大致的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中分析难断的句子。断句时还后再集中分析难断的句子。断句时还要注意文章的体裁、语言风格等。语要注意文章的体裁、语言风格等。语感对断句有很大的帮助，除此之外，感对断句有很大的帮助，除此之外，还可以借助一定的条件。还可以借助一

4、定的条件。断句要领：断句要领：2022-7-23断句的方法断句的方法 1 1、找名词（或代词），定句读。、找名词（或代词），定句读。 和现代汉语一样，名词或代词一般也常和现代汉语一样，名词或代词一般也常常作句子的主语和宾语，因此找出文中反常作句子的主语和宾语，因此找出文中反复出现的名词或代词，就可以确定停顿的复出现的名词或代词，就可以确定停顿的位置。需要注意的是，文言文中，人名第位置。需要注意的是，文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后再出现就只一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。例如提名不提姓了。例如赤壁之战赤壁之战中，中，“初，鲁肃闻刘表卒初，鲁肃闻刘表卒”，先用全称，以

5、下，先用全称，以下“肃径迎之肃径迎之”“”“肃宣权旨肃宣权旨”就不再提姓了。就不再提姓了。 2022-7-23例如： 刻削之刻削之道鼻道鼻莫如大莫如大目目莫如小莫如小鼻鼻大大可小小不可大也可小小不可大也目目小可大大不可小小可大大不可小也举也举事事亦亦然然为其后可复者也则为其后可复者也则事事寡寡败矣。败矣。 找出句中几个名词，句子基本找出句中几个名词，句子基本就断开了。就断开了。2022-7-232、找虚词，定句读。 古人写文章，不用标点符号，他们明辨句读，古人写文章，不用标点符号，他们明辨句读，虚词就成了重要的标志。尤其是一些语气词和虚词就成了重要的标志。尤其是一些语气词和连词的前后，往往是该

6、断句的地方。刘勰在连词的前后，往往是该断句的地方。刘勰在文心雕龙文心雕龙章句章句中说过：中说过：“夫惟盖故者，夫惟盖故者，发端之首唱，发端之首唱，乎哉矣也者，亦送末之常乎哉矣也者，亦送末之常科。科。”确实如此。文言文中，确实如此。文言文中，“夫、惟、盖、夫、惟、盖、凡、窃、请、敬凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词，经常等发语词和表敬副词，经常出现在句首；而出现在句首；而“乎、哉、也、矣、欤、焉乎、哉、也、矣、欤、焉”等语气词经常出现在句尾；而等语气词经常出现在句尾；而“以、于、为、以、于、为、而、则而、则”等连词经常出现在句中。根据这些特等连词经常出现在句中。根据这些特点，有助于断句。点，有助

7、于断句。 2022-7-23例如：例如： 于是余有叹焉古人之观于天地山川于是余有叹焉古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽往往有得以其求思之深而无草木虫鱼鸟兽往往有得以其求思之深而无不在也夫夷以近则游者众险以远则至者少不在也夫夷以近则游者众险以远则至者少而世之奇伟瑰怪非常之观常在于险远而人而世之奇伟瑰怪非常之观常在于险远而人之所罕至焉故非有志者不能至也。之所罕至焉故非有志者不能至也。 （王（王安石安石游褒禅山记游褒禅山记） 我们看加点的虚词，可置于句末的有：我们看加点的虚词，可置于句末的有：焉、也、焉、也；句首的有：夫；分句首焉、也、焉、也；句首的有：夫；分句首的有：以、则、则、而、而、故。这一段的有

8、：以、则、则、而、而、故。这一段标点，如果顿号不计，共标点，如果顿号不计，共1212处标点，有处标点，有1010处可依据以上虚词断开。处可依据以上虚词断开。“游者众游者众”后的后的分号，可根据文言句式整齐的特点断开。分号，可根据文言句式整齐的特点断开。“非常之观非常之观”是由于主语较长而作的停顿。是由于主语较长而作的停顿。 2022-7-233、找顶真，定句读 顶真是文言文中常见的形式。句子顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承，前一句作宾语的词，在后一前后相承，前一句作宾语的词，在后一句中又作了主语。例如：句中又作了主语。例如：“具告沛公，具告沛公，沛公大惊。沛公大惊。”“”“秦王坐章台见相

9、如，相秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王，秦王大喜，传以示美人如奉璧奏秦王，秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。及左右，左右皆呼万岁。”根据这一特根据这一特点，我们可以在文中找出紧密相连的相点，我们可以在文中找出紧密相连的相同的词语，按顶真句式来考虑句读。同的词语，按顶真句式来考虑句读。（上面例中的（上面例中的“小小、大大小小、大大”亦然）亦然） 2022-7-234、据排偶，定句读 排比、对偶、对称是文言文常见的修辞排比、对偶、对称是文言文常见的修辞方法，句式整齐，四六句多，又是文言文的方法，句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。这一特点，又为我们断句提供了一大特点。这一特点，又为我

10、们断句提供了方便。方便。 例如例如庖丁解牛庖丁解牛中中“手之所触，肩之手之所触，肩之所倚足之所履，膝之所踦所倚足之所履，膝之所踦”“”“上食埃土，上食埃土，下饮黄泉下饮黄泉”“”“奉之弥繁，侵之愈急奉之弥繁，侵之愈急”等。再等。再如：如：“故不积跬步，无以至千里；不积小流，故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。不舍，金石可镂。” ” 2022-7-23再如：再如： 秦孝公据崤函之固拥雍州之地君臣秦孝公据崤函之固拥雍州之地君臣固守以窥

11、周室有席卷天下包举宇内囊括四固守以窥周室有席卷天下包举宇内囊括四海之意并吞八荒之心当是时也商君佐之内海之意并吞八荒之心当是时也商君佐之内立法度务耕织修守战之具外连横而斗诸侯立法度务耕织修守战之具外连横而斗诸侯于是秦人拱手而取西河之外。于是秦人拱手而取西河之外。 这一段文字之中，这一段文字之中，“据崤函据崤函之固，拥雍州之地之固，拥雍州之地”是对偶；是对偶；“席卷天下，包举宇内，囊括四席卷天下，包举宇内，囊括四海海”是排比；是排比；“内内“”“”外外“是对是对照。根据这样的语言特点，确定照。根据这样的语言特点，确定句读也就容易多了。句读也就容易多了。 2022-7-235、依总分，定句读 文言文

12、中，也往往有总分、分总文言文中，也往往有总分、分总的形式，我们自然可以据此进行断句。的形式，我们自然可以据此进行断句。 例如：例如： 故知胜有五知可以战与不可以战故知胜有五知可以战与不可以战者胜识众寡之用者胜上下同欲者胜以者胜识众寡之用者胜上下同欲者胜以虞待不虞者胜将能而君不御者胜。虞待不虞者胜将能而君不御者胜。 在断句过程中，如果抓住了总分在断句过程中，如果抓住了总分关系，问题也就迎刃而解了。关系，问题也就迎刃而解了。2022-7-236、对话、引文定句读 文言文中对话、引文常常用文言文中对话、引文常常用“曰曰”“”“云云”为标志，两人对话，为标志，两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后一

13、般在第一次问答出现人名，以后就只用就只用“曰曰”，而把主语省略。遇，而把主语省略。遇到对话，根据上下文判断对话双方，到对话，根据上下文判断对话双方，以确定使用的标点。以确定使用的标点。 2022-7-237、察反复，定句读 反复，特别是间隔反复，在文言文反复，特别是间隔反复，在文言文中是相当常见的修辞方法。如中是相当常见的修辞方法。如邹忌讽邹忌讽齐王纳谏齐王纳谏中中“我孰与城北徐公美我孰与城北徐公美”反反复多次，复多次，庄暴见孟子庄暴见孟子也有大段反复。也有大段反复。抓住这一特点，自然有助于断句。以上抓住这一特点，自然有助于断句。以上这几种断句方法是分别说的，在具体断这几种断句方法是分别说的，

14、在具体断句时，常常要把这些方法综合运用。句时，常常要把这些方法综合运用。 2022-7-23衡量断句正确与否的方法衡量断句正确与否的方法 断句加标点后，还应该作些检断句加标点后，还应该作些检查。那么，如何衡量断句的正确查。那么，如何衡量断句的正确与否呢？下面两条方法可供参考。与否呢？下面两条方法可供参考。 2022-7-23（1）断句后，意思是否讲得通。 例如例如师说师说中的几句话，有人这样标断：中的几句话，有人这样标断： 生乎吾前，其闻道，也固先乎吾，吾从生乎吾前，其闻道，也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道，也亦先乎吾，而师之；生乎吾后，其闻道，也亦先乎吾，吾从而师之。吾从而师之。 这

15、句的毛病在于把句中表提顿的这句的毛病在于把句中表提顿的“也也”误为现代汉语中的副词误为现代汉语中的副词“也也”了。错断之了。错断之后，后，“也固先乎吾也固先乎吾”如果还勉强说的过去如果还勉强说的过去的话，的话，“也亦先乎吾也亦先乎吾”就根本讲不通了就根本讲不通了2022-7-23（2）断句后，内容是否合理。 师说师说最后一段说：最后一段说：“李氏子蟠，年十李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之。七，好古文，六艺经传皆通习之。”如果断为如果断为“好古文六艺经传，皆通习之。好古文六艺经传，皆通习之。”意思也意思也能通，但仔细推敲，就不够合理了。因为韩柳能通，但仔细推敲，就不够合理了。因为韩柳的

16、古文运动，提倡的是先秦两汉的散文，的古文运动，提倡的是先秦两汉的散文，“六六艺经传艺经传”只是其中的一部分，如果仅仅好六艺只是其中的一部分，如果仅仅好六艺经传，是不值得韩愈这样褒奖的。更何况只有经传，是不值得韩愈这样褒奖的。更何况只有“六艺经传六艺经传”才分科，才能称为才分科，才能称为“通习通习”，这，这里说的李蟠里说的李蟠“通习通习”的是六经的经文和传文，的是六经的经文和传文，这些在当时是必读书目，所以才要这些在当时是必读书目，所以才要“通习通习”之。之。 2022-7-23 1 1、找出通假字。、找出通假字。 2 2、找出词类活用词语，并理解。、找出词类活用词语，并理解。 3 3、找出特殊

17、句式，并分析。、找出特殊句式，并分析。 4 4、理解文章包含的道理？、理解文章包含的道理？2022-7-23 2022-7-23特殊句式特殊句式其不义又甚入人园圃窃桃李：其不义又甚入人园圃窃桃李：省略句，省略句，“甚甚”字后面字后面 省略了省略了“于于”字。字。从而誉之，谓之义：从而誉之，谓之义： 省略句，省略句，“谓之谓之”后面省略了后面省略了“为为”字。字。2022-7-23 【园圃】种树的地方叫园，种菜的地【园圃】种树的地方叫园，种菜的地方叫圃。这里园圃是偏义复词，圃字方叫圃。这里园圃是偏义复词，圃字无义。无义。 （3）【非之】非难他。）【非之】非难他。 （4）【上为政者】在上执政的人）

18、【上为政者】在上执政的人 （5）【以】因为）【以】因为 （6）【攘人犬豕鸡豚者】偷人家狗）【攘人犬豕鸡豚者】偷人家狗猪鸡的人猪鸡的人 （7）【不义】）【不义】 （8）【是】这）【是】这 （9）【苟】如果）【苟】如果 2022-7-23 （10）【兹】通）【兹】通“滋滋”，更加。，更加。 （11）【益厚】更加深重。）【益厚】更加深重。 （12）【栏厩】栏厩；栏，古时称牛马的）【栏厩】栏厩；栏，古时称牛马的圈。厩，马棚。圈。厩，马棚。 （13）【不辜】没有罪过。）【不辜】没有罪过。 （14）【当此】对此）【当此】对此 （15）【天下】）【天下】 （16）【攻国】攻打（别的）国家。）【攻国】攻打（别

19、的）国家。 （17）【弗】不）【弗】不 （18）【从而誉之】跟在后面加以赞扬。）【从而誉之】跟在后面加以赞扬。 2022-7-23小结小结非攻，就是谴责攻伐掠夺的不义之战，非攻，就是谴责攻伐掠夺的不义之战，也就是反对侵略战争，这是墨子思想也就是反对侵略战争，这是墨子思想的一个重要内容。但非攻不是一般的的一个重要内容。但非攻不是一般的非战，对于防守诛讨的正义之战作者非战，对于防守诛讨的正义之战作者是赞成的。从文中我们可以看出作者是赞成的。从文中我们可以看出作者的写作意图。那就是反对攻伐掠夺的的写作意图。那就是反对攻伐掠夺的不义之战，并深入指出如果对攻伐掠不义之战，并深入指出如果对攻伐掠夺的不义之战进行赞誉，那就是不知夺的不义之战进行赞誉，那就是不知义与不义之别。义与不义之别。