2019-2020学年高中语文人教版选修《中国现代诗歌散文欣赏》配套习题：阶段检测四（散文部分三、四、五单元） .docx

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1、阶段检测四(散文部分三、四、五单元)(时间:120分钟满分:120分)一、基础知识(12分,每小题3分)1下列词语中加点的字,每对的读音都不相同的一项是()A.慰藉/声名狼藉咯血/恪尽职守下载/载歌载舞B.拾掇/一饮一啜侘傺/叱咤风云发轫/为山九仞C.桑梓/莘莘学子更换/少不更事脉脉/一脉相传D.偌大/一诺千金新正/正襟危坐屏障/气息屏窒解析A项,ji/j,k/k,zi;B项,duo/chu,ch/zh,rn;C项,z/shn,gng,m/mi;D项,ru/nu,zhng/zhng,png/bng。答案D2依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一项是()(1)我国民间的许多非物质文化遗产,尽管

2、由于技艺拥有者的观念问题而只留给家人,但仍能,生生不息。(2)培养民族道德情操当然应从儿童抓起,但要特别提醒家长的是,单纯的说教是没有用的,才是根本。(3)在进入20世纪之前,民族音乐长期以来主要以的模式,在民间、宫廷、宗教和文人群体中传承。A.薪尽火传言传身教口传心授B.薪尽火传口传心授言传身教C.口传心授薪尽火传言传身教D.口传心授言传身教薪尽火传解析“薪尽火传”比喻师生传授,学问一代代地继承下去。“言传身教”,一面口头上传授,一面行动上以身作则,指言语行为起模范作用。“口传心授”指师徒间口头传授,内心领会。答案A3下列各句中,没有语病的一项是()A.作为古希腊哲学家,他在本体论问题的论述

3、中充满着辩证法,因此被誉为“古代世界的黑格尔”。B.由此可见,当时的设计者们不仅希望该过程中艺术活动是富有创造性的,而且技术活动也是富有创造性的。C.本书首次将各民族文学广泛载入中国文学通史,但就其章节设置、阐释深度等方面依然有很大的改进空间。D.古代神话虽然玄幻瑰奇,但仍然来源于现实生活,曲折地反映了先民们征服自然、追求美好生活的愿望。解析A项,成分残缺,应在“辩证法”后加“精神”;B项,语序不当,应将“希望该过程中”提到“不仅”的前面;C项,句式杂糅,“但就其方面”应改为“但其章节设置、阐释深度等方面”或“但就其来说”。答案D4依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一项是()今天的

4、日子很短,正在自己的脚下悄悄地流逝。,。,经营好每一个今天就等于经营好昨天和明天。今天的事应该今天完成,不能推到明天脚踏实地,全身心地经营好今天,才会有一个个实在的昨天因此,面对今天,我们不要太多地怀念过去接力棒交得好,才能走向辉煌的明天如果总是站在今天望明天,结果明天也会悄悄地溜走今天是昨天和明天的接力处A.B.C.D.解析要得出正确答案,需兼顾上下文的衔接和标点符号的提示作用。据标点可知前两句是一个单位承上,后四句是一个单位启下。分析句间关系,与、与、与结构更为紧密。运用排除法即可。答案C二、阅读鉴赏(36分)(一)阅读下面的文字,完成第58题。(18分)玉石城缘程亮一直以为秋天并不如笔下

5、那般凄风苦雨,至少还有金灿灿的银杏叶在。一叶叶宛如总角孩童肉乎乎的小掌,在轻风中招摇晃荡,笑声响彻寰宇,偶尔又温润得一如蓝田美玉不露锋芒地撒出的点点晶光,在城市的上空一隐而过。我习惯把城市比作玉石。有一年夏天,我抑郁得发疯。看着办公桌上堆积如山的工作,看着身旁青云直上、神采飞扬的同事,看着马路上车如流水马如龙,我流着眼泪想,我的梦想死掉了。我开始失落并厌食。母亲没有办法,帮我请了长期的病假,任由我开始无所事事的时光。每天,我不说话,由公交车带着,绕着这个城市不停地转。大批的人潮在我的身边来了又去,去了又来。我只是一动不动地看着窗外高低起伏的屋脊和房梁。公交在终点站停下,我走进一条小巷。青石板踩

6、在脚下隐隐传出轻灵的回响。我低着头看那映着纵横丝纹的石板透出的点点幽深,不期然抬头,左手边是一堵耸入云天的石墙。青石砖残损的棱角已经圆融,手指触及时,光滑中渗入隐隐的冰凉。石面上细小而平滑的纹路和凹凼,在时间的抚摸下,已经成为青砖特殊的印记。石砖与石砖的接缝间生出薄薄的一层青荇,指尖依稀能触及从里面涌出的源源不断的潮湿而温暖的水汽。偶然在隙口会伸出一朵精致细巧的无名小花,不招摇,不扎眼,却是对青砖最忠实的守候。这些石砖,他们当年应该是怎样的优秀,怀有怎样的向往,然而现在,他们共同成就了一堵青灰的不起眼的石墙,一站就是许多年。细看这堵石墙,除了一寸安身之地,他没有给他的子民更多的呵护。他甚至无法

7、给他们一丝光艳明丽的色彩。可是,他教会了他们如何把伤口开成一朵婀娜多姿的花,如何在方寸之地把自己延伸到无限的远方。他的头仰望着天空。他的视线中有蓝天、白云、飞鸟、清风,他的身下有稳健的大地。他的生命丰盈而厚实,他亦复何求?他是流光溢彩林立高楼中的一堵青灰的石墙,可是他有自己的心跳。他的心跳平稳而沉着。我弯下腰抱头痛哭,我听到我的血管破裂的声音。冰冻的血浆被折断了,残脆的冰碴儿刺穿了我的血管,殷红的刺痛遍布了全身。我知道他们冰封了太久,从此以后,他们将会和我一起好好生活。我听到身后传来嘤嘤的哭泣,我没有回头。就像石墙不会低头看他身下的大地一样,我知道我的方向在我的前方。只要我的眼里还有蓝天白云,

8、我身下的大地就可以永远地安心。那一年秋天我开始正常上班。我闷着头努力地工作。我的成绩越来越好。很多人都说我前途无量要好好拼搏。我无言地笑。我开始用金鱼缸养一大缸形态万千的石头。母亲不问缘由,每天只是静静地帮它们换水换水草。我长久地盯着它们看,然后对着母亲眯着眼睛笑。我跟着母亲学会了很多名字,清水滴竹、黄和平、国画龙王、白天鹅、七宝丹、小桃红、粉娥我学会了背诵:翼若垂天之云、抟扶摇而上者九万里我知道了中国有一种生命很长的树叫银杏,她的美飞舞在寒风萧瑟的秋末。我无法再给这座城市下任何一个定论。尽管我身处这座城市,但我不会再像陀螺一样,被他的发展的藤鞭抽着旋转个不停。我想任何一种发展的最终目的都是使

9、个体的自由梦想得以实现。所以在追求梦想实现的过程中,我们无法再把梦想作为牺牲的代价。中国一个古老的故事中有一个人叫卞和,有一块玉叫和氏璧,他们曾经几度被埋没。我始终相信他们最终的重见天日得缘于玉石的灵性。玉石是有生命的,璞玉浑金只待有缘的手来治理。城市也是如此,城市的美,只待有缘的眼睛和心灵来捕捉。(有删改)5下列对文章内容和手法的分析鉴赏,最恰当的两项是()(4分)A.围绕标题,全文写了“我”与玉、“我”与石墙、“我”与城市的关系,在这三组关系中,最主要的还是“我”与城市的关系,因为“我”在城市中迷茫,也最终在城市中找到自我。B.文中的石墙虽历经沧桑,残损破败,毫不起眼,但正是它的丰盈厚实、

10、平稳沉着、仰望蓝天的姿态给了“我”生命的启示,带给“我”精神的力量。C.文中的母亲是个善解人意的慈母形象,在“我”人生最低谷的时候,是她不懈的安慰鼓励了“我”,让“我”重新找回了真正的梦想。D.文章第段最后提到“一种生命很长的树”,“她的美飞舞在寒风萧瑟的秋末”,表现了“我”虽也正处于人生的秋天,但“我”要像银杏一样展示生命的风采,不悲观,不消沉。E.文章语言清新优美,但饱含着对生命与城市、个人与社会的深深思考,能引起当今人们的情感共鸣。解析A项,文本牵涉的几层关系:“我”与玉,“我”与石墙,“我”与城市。三者不存在谁最重要,作者感悟到有灵性的玉石不会被埋没,终究会有有缘之手来治理,而像作者这

11、样的人何尝不是这样的玉呢,只是需要缘分来发掘;作者又由玉联想到城市,这可以理解为:一座城市的美也是有待那些与之有缘的人来发现的。C项,文章并没有写到母亲不懈地安慰“我”。E项,“清新优美”应为“朴实无华”。答案BD6简要概括石墙给予“我”的人生启示。(4分)解析解答这类题,应总体阅读,整体把握(研究标题、开头、结尾,提炼主旨);审准要求,筛选关键信息(筛选关键词、句,整合信息);借助分层,圈画中心句、概括句(借助句子位置,分析作用);运用求同思维归纳(摘取关键词,流畅表达)。参考答案要正视自己的渺小,坚守自己的土地。让有限的生命创造无限的价值。要有乐观的心态,努力使自己的生命丰盈而厚实。7请从

12、表达技巧的角度赏析文中画线的句子。(4分)解析句子的深层含义有哲理意义和隐喻(象征、比喻、双关)意义,这就需要在总览全篇、整体把握的基础上去理解。此句把人比作陀螺,把城市发展比作藤鞭,结合文章主题可知,作者是想表明自己不愿被城市发展的大潮裹挟着被动地前进,不愿随波逐流,希望能坚持自己的理想。参考答案此句运用了比喻的修辞手法,将城市中的人比作“陀螺”,将城市的发展比作“藤鞭”。表明自己不愿被城市发展的大潮裹挟着被动地前进,不愿随波逐流。也表明了作者不管城市怎么发展,都不会放弃自己的理想,不愿迷失人生的方向的思想感情。8文中最后一段写道:“我想任何一种发展的最终目的都是使个体的自由梦想得以实现。”

13、你赞同这种说法吗?请结合你的人生体会谈谈对这句话的理解。(6分)解析回答这类题,必须立足文本,抓住关键,联系作品中的某些方面内容,加以分析,阐述自己的观点。参考答案赞同。个体的自由梦想是基于社会的大发展之中的,社会发展的最终目的就是实现个体的自由梦想。就如文中的“我”,虽然社会化进程在加快,“我”却迷失在了社会发展的滚滚洪流中,无数个个体小“我”的迷失往往会阻碍社会的大发展。因此,既要有有缘之手来发现如玉石的个体,也要有个体的像石墙一般的自我坚守和修养,二者相辅相成。当今倡导的“中国梦”也是由无数个小我的梦想构成的,中国要想有所发展,其最终的目的就是使无数个小我的自由梦想得以实现。(二)阅读下

14、面的文字,完成第912题。(18分)内在生命的伟大周国平小时候,也许我也曾经像那些顽童一样,尾随一个盲人,一个驼背的人,一个聋哑人,在他们的背后指指戳戳,嘲笑,起哄,甚至朝他们身上扔石子。如果我那样做过,现在我忏悔,请求他们的原谅。即使我不曾那样做过,现在我仍要忏悔。因为在很长的时间里,我多么无知,竟然以为残疾人和我是完全不同的种类。在他们面前,我常常怀有一种愚蠢的优越感,一种居高临下的怜悯。现在,我当然知道,无论是先天的残疾,还是后天的残疾,这厄运没有落到我的头上,只是侥幸罢了。遗传,胚胎期的小小意外,人生任何年龄都可能突发的病变,车祸,地震,不可预测的飞来横祸,种种造成残疾的似乎偶然的灾难

15、原是必然会发生的,无人能保证自己一定不被选中。被选中诚然是不幸,但是,暂时或者,直到生命终结,那其实也是暂时未被选中,又有什么可优越的?那个病灶长在他的眼睛里,不是长在我的眼睛里,他失明了,我仍能看见。那场地震发生在他的城市,不是发生在我的城市,他失去了双腿,我仍四肢齐全我要为此感到骄傲吗?我多么浅薄啊!上天掷骰子,我们都是芸芸众生,都同样地无助。阅历和思考使我懂得了谦卑,懂得了天下一切残疾人都是我的兄弟姐妹。在造化的恶作剧中,他们是我的替身,他们就是我,他们在替我受苦,他们受苦就是我受苦。我继续问自己:现在我不盲不聋,肢体完整,就证明我不是残疾了吗?我双眼深度近视,摘了眼镜寸步难行,不敢独自

16、上街。在运动场上,我跑不快,跳不高,看着那些矫健的身姿,心中只能羡慕。置身于一帮能歌善舞的朋友中,我为我的身体的笨拙和歌喉的喑哑而自卑。在所有这些时候,我岂不都觉得自己是一个残疾人吗?事实上,残疾与健全的界限是十分相对的。从出生那一天起,我们每一个人的身体就已经注定要走向衰老,会不断地受到损坏。由于环境的限制和生活方式的片面,我们的许多身体机能没有得到开发,其中有一些很可能已经萎缩。严格地说,世上没有绝对健全的人。有形的残缺仅是残疾的一种,在一定的意义上,人人皆患着无形的残疾,只是许多人对此已经适应和麻木了而已。我不得不承认,如果人的生命仅是肉体,则生命本身就有着根本的缺陷,它注定会在岁月的风

17、雨中逐渐地或突然地缺损,使它的主人成为明显或不明显的残疾人。那么,生命抵御和战胜残疾的希望究竟何在?我的眼前出现了一系列高贵的残疾人形象。在西方,有永恒的少女海伦凯勒。在中国,有受了腐刑仍写下史家“千古绝唱”的司马迁。他们的肉体诚然缺损了,但他们的生命也因此缺损了吗?当然不,与许多肉体没有缺损的人相比,他们拥有的是多么完整而健康的生命。诗人里尔克常常歌咏盲人。在他的笔下,盲人能穿越纯粹的空间,能听见从头发上流过的时间。在热闹的世界中,盲人是安静的,而他的感觉是敏锐的,能以小小的波动把世界捉住。最后,面对死亡,盲人有权宣告:“那把眼睛如花朵般摘下的死亡,将无法企及我的双眸”是的,我也相信,盲人失

18、去的只是肉体的眼睛,心灵的眼睛一定更加明亮,能看见我们看不见的事物,生活在一个更本质的世界里。感官是通往这个世界的门户,同时也是一种遮蔽,会使人看不见那个更高的世界。貌似健全的躯体往往充满虚假的自信,踌躇满志地要在外部世界里闯荡,寻求欲望和野心的最大满足。相反,身体的残疾虽然是限制,同时也是一种敞开。看不见有形的事物了,却可能因此看见了无形的事物。不能在人的国度里行走了,却可能因此行走在神的国度里。残疾提供了一个机会,使人比较容易觉悟到外在生命的不可靠,从而更加关注内在生命,致力于灵魂的锻炼和精神的创造。由此可见,生命与肉体显然不是一回事,肉体只是一个躯壳,它的确是脆弱的,很容易破损。但是,寄

19、寓在这个躯壳之中,又超越于这个躯壳,我们更有一个不易破损的内在生命,这个内在生命的通俗名称叫作精神或者灵魂。灵魂是一个单纯的整体,外部的机械力量能够让人的肢体断裂,但不能切割下哪怕一小块人的灵魂;自然界的病菌能够损坏人的器官,但没有任何路径可以侵蚀人的灵魂。正因为如此,一个人无论躯体怎样残缺,仍可使自己的内在生命保持完好无损。原来,上天只在一个不太重要的领域里掷骰子,在现象世界播弄芸芸众生的命运。在本体世界,上天是公平的,人人都被赋予了一个不可分割的灵魂,一个永远不会残缺的内在生命。同样,在现象世界,我们的肉体受千百种外部因素的支配,我们自己做不了主人。可是,在本体世界,我们是自己内在生命的主

20、人,不管外在遭遇如何,都能够以有尊严的方式活着。(有删改)9理解画线句子的内涵。(4分)(1)“那把眼睛如花朵般摘下的死亡,将无法企及我的双眸”(2分)(2)身体的残疾虽然是限制,同时也是一种敞开。(2分)参考答案(1)厄运损毁美丽的肉眼,但无法毁坏心灵的眼睛。(2)身体的残疾往往使人对生命的感觉更加敏锐,觉悟到并关注内在的生命。10分析第段对于全文的作用。(4分)参考答案第段是一个承上启下的过渡段。一方面,它紧承上文,收束关于人的肉体生命的健全与残损的议论;另一方面,它通过设问,引出下文关于人的内在生命的讨论,从而揭示并深化文章的主题。11文章思考生命,得出了关于“伟大的内在生命”的认识,请

21、阐述作者围绕这一认识,是如何构思全文的。(6分)参考答案检讨健全人对残疾人浅薄的骄傲、愚蠢的优越感;认识到肉体暂时健全的偶然和残损的必然;中外高贵的残疾形象启示我们外在生命可能残缺,内在生命可以自主、有尊严地活着。12作者认为,如果身为健全人就鄙视残疾人,是非常愚蠢与浅薄的。请联系全文,分点说明作者坚持这一观点的理由。(4分)参考答案每个人都可能因先天或后天的原因变成残疾人,残疾人是在代替健全人受苦,他们都是我们的兄弟姐妹;残疾与健全的界限是十分相对的,人人皆患有无形的残疾,都时时面临衰老与残损的威胁;许多高贵的残疾人的内在生命更加强健,比许多肉体没有缺损的人拥有更加完整而健康的生命。三、语言

22、运用(12分,每小题6分)13仿照下面的例句,另选两组花卉,写两句有一定寓意的文字。例句:玫瑰你娇艳美丽的花朵下面,却有着锋利的刺,是不是因为你懂得:既要展示美丽,也要保护自己?答案示例昙花你特意在夜间开放,又在瞬间凋落,是不是在向人们昭示:美丽常常是短暂的,因其短暂才更可贵?梅花你面对满天飞雪,凌寒盛开,暗香飘溢,是不是在告诉人们:不要畏惧冬天,春天就要到来了?14右图是北京申办2022年世界冬奥会的标识,请简要说明构图要素,并结合要素解读设计的精妙之处。要求语言简明,语句通顺。不超过60字。答案示例(1)要素:中国书法“冬”字、滑雪运动中的人物形态和滑道、数字“2022”、奥运五环。(2)

23、设计之妙:点明举办的时间、地点、奥林匹克精神。书法“冬”字、滑雪人物、滑道巧妙结合,突显“冬奥会”主题,展现了运动活力,彰显了中国文化魅力。四、作文(60分)15请以生活给我智慧为标题写一篇文章,不少于800字。写作指导(1)“生活”,指现实社会中人的各种活动所涉及的范围。(2)“我”,确定了行文的人称,并限定了文章的体裁记叙文(记叙性或带有叙事色彩的散文)。“我”可以不是事件的主体,但必须是其中的“角色”,是“智慧”的受益者或见证人。(3)“给”,实际上暗示表现手法借事寓理,暗示了文章的思路是由生活到智慧,由体验到升华的过程。(4)“智慧”,指辨认、判别、发现和创造的能力。审题关键:必须把“

24、智慧”与“道德”“意志”区分开来。爱心、诚信、谦虚、宽容、见义勇为、克己奉公等均属道德范畴,顽强、刻苦、勤奋等属意志范围。而智慧则应该包括理性的判断和灵性的创造能力。例文生活给我智慧人生如棋我在三盘棋局的拼杀中悟出了人生的道理。第一盘。也许是太想证明自己,也许是太急于取胜,我步步紧攻,棋风凌厉,然而由于疏于防守,破绽百出,很快被对方打败。一盘本来开局不错、可以更精彩的棋,就这样匆匆收场。可见,做事要心怀全局,把得失、进退考虑周全。如果心浮气躁,急于求成,就会顾此失彼,适得其反。再说,过早地分出胜负,也许未必是好事。即使赢了,匆匆结束的一盘棋也不算好棋;一段草草走过的人生,又怎能算精彩的人生呢?

25、第二盘。起手稳多了,攻守结合,稳步推进。对手思索的时间越来越长,也许对方已被我难住,但也很可能在琢磨更加高明的招数。突然,对方紧绷的脸露出了微笑,我知道我又惨了。果然,对方在两条棋路的交叉点上放了一颗棋子,一举打通了两条路,我已经堵不住对方的棋,只能认输。解决问题,应该把握关键之处。对于这盘棋来说,两条棋路的交会处就是关键,谁能抢占先机,谁就能出奇制胜。第三盘。双方比拼进入白热化阶段,我和对方都不动声色,但早已在棋盘上战得热火朝天。我盯着棋盘老半天,终于看出了门道,往交会处放了一颗棋子,以其人之道还治其人之身。我得意地望着对手,然而对方并没有认输的意思。对方不断地用四子,我不慌不忙堵,心中暗想

26、:哼,看你还能顽抗几时?我还没得意多久,就惊异地发现我又输了:对方不停地用四子创造机会,反倒先我一步制胜!看来,就算看到了胜利的曙光,也不能有丝毫的松懈,否则很可能会功亏一篑。就对手而言,能在劣势中积极寻找对策,不放弃希望,最终绝处逢生,反败为胜,真是难能可贵。虽然连输三局,但我没空去伤感,因为我一直暗自庆幸:幸亏让我在下棋中领悟了人生的智慧。如果让人生教我这些,我付出的代价绝不会像连输三盘棋这样简单。况且我知道,棋可以连续下多盘;而人生只有一次,一旦错过了,就再也没有机会重来。小棋子,大智慧。棋如人生。点评本文选材于生活中人们喜闻乐见的棋类活动,能够很好地吸引人们的眼球,激发人们的阅读兴趣,尤其是文中对博弈双方的运子拼杀和神态、举止、心理等的细节刻画,更是引人入胜,极易引起人们情感上的强烈共鸣。