2019-2020学年高中语文人教版选修《中国文化经典研读》训练:第八单元 麻叶洞天 .docx
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1、麻叶洞天一、语基落实1下列词语中加点的字,每对的读音都不相同的一项是 ()A.屼突/兀立石隙/潦水姓阚/东瞰涧中B.横亘/永恒矫首/矫情骄傲/度鞍历峤C.隘关/洋溢布幄/优渥衔接/辟成一衖D.山坳/执拗垂幔/烂漫忌讳/连络成帏解析:A项,w,x/lo,kn;B项,gn/hng,jio/jio,jio/qio;C项,i/y,w,xin/xing;D项,o/ni,mn,hu/wi。答案:B2对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()A.束涧下流,夹峙如门峙:耸立。B.水穷于下,窍启于上启:开启。C.初觅炬倩导,亦倶以炬应倩:依靠。D.樵者腰镰,耕者荷锄荷:背、扛。解析:C项,“倩”的意思是“请或
2、央求”。答案:C3下列语句中加点的“而”字,用法不同类的一项是()A.在石隙中转折数级而下B.由其隙皆可攀跻而上C.行人之负载者,接踵而至D.阔亦如之,然其下甚燥而平解析:D项中的“而”是连词,表并列;其余为连词,表修饰。答案:D4下列各句中加点的词,用法与其他三项不同的一项是()A.涧西有石崖南向B.自西而东,经崖前入于大涧C.束涧下流D.后蛇伏以进解析:B项,“东”是名词活用为动词,其他三项均为名词作状语。答案:B5下列句子从句式的角度看,与其他三项不同的一项是 ()A.时村民之随至洞口数十人B.予以为大师,故欲随入C.妇之炊者停爂D.童子之牧者,行人之负载者解析:B项为省略句,其他三项均
3、为定语后置。答案:B二、阅读理解(一)课内阅读阅读文本选段,完成第69题。余两人乃以足先入,历级转窦,递炬而下,数转至洞底。洞稍宽,可以侧身矫首,乃始以炬前向。其东西裂隙,倶无入处,直北有穴,低仅一尺,阔亦如之,然其下甚燥而平。乃先以炬入,后蛇伏以进,背磨腰贴,以身后耸,乃度此内洞之一关。其内裂隙既高,东西亦横亘,然亦无入处。又度第二关,其隘与低与前一辙,进法亦如之。既入,内层亦横裂,其西南裂者不甚深,其东北裂者上一石坳,忽又纵裂而起,上穹下狭,高不见顶。至此石幻异形,肤理顿换,片窍倶灵。其西北之峡,渐入渐束,内夹一缝,不能容炬。转从东南之峡,仍下一坳,其底砂石平铺,如涧底洁溜,第干燥无水,不
4、特免揭厉,且免沾污也。峡之东南尽处,乱石轰驾,若楼台层叠,由其隙皆可攀跻而上。其上石窦一缕,直透洞顶,光由隙中下射,若明星钩月,可望而不可摘也。层石之下,涧底南通,覆石低压,高仅尺许;此必前通洞外,涧所从入者,第不知昔何以涌流,今何以枯洞也,不可解矣。6对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()A.直北有穴,低仅一尺直:只有。B.上穹下狭,高不见顶穹:高广。C.其西北之峡,渐入渐束束:狭窄。D.如涧底洁溜,第干燥无水第:但。解析:A项,“直”的意思是“正对着”。答案:A7下列语句中加点的词,古今意思不相同的一项是()A.可以侧身矫首,乃始以炬前向B.东西亦横亘,然亦无入处C.其隘与低与前一辙
5、D.其底砂石平铺,如涧底洁溜解析:B项,“横亘”与现代汉语中的意思不同,这里的意思是“贯通”。答案:B8下列对文段有关语句的理解,不正确的一项是()A.徐霞客和他的随从二人先把脚探进洞中,然后踏着一级一级的石阶,传递着火炬,转了很多个弯儿才到达麻叶洞的洞底。B.作者在洞中像蛇一样匍匐前进,背部擦着洞壁,腰部贴着地面,身体向后用力翘起,才穿过这个里洞的第一关。C.当作者过了第一关以后,发现那里的石头变化出千奇百怪的形态,纹理也顿时与先前看到的不同,仿佛每一小块儿都具有灵性。D.叠石的下面,涧底通向南面,覆盖的石头压得很低,仅仅一尺来高;这以前是涧水流入的地方,现在已经干涸了。解析:C项,“当作者
6、过了第一关以后”表述不当,从下句描写的景物看,应是过了洞中的第二道关口。答案:C9把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)其内裂隙既高,东西亦横亘,然亦无入处。(2)第干燥无水,不特免揭厉,且免沾污也。参考答案:(1)它那里面的裂缝已高了,东西也贯通了,然而也没有进去的地方。(2)但干燥没水,不只是避免了涉水而过,而且避免了弄脏衣裳。(二)课外阅读阅读下面的文言文,完成第1013题。龙井,旧名龙泓,距钱塘十里。吴赤乌中方士葛洪尝炼丹于此,事见图记。其地当西湖之西,浙江之北,风篁岭之上,实深山乱石之中泉也。每岁旱,祷雨于他祠不获,则祷于此,其祷辄应,故相传以为有龙居之。然泉者山之精气所发也。西湖
7、深靓空阔,纳光景而涵烟霏,菱芡荷花之所附丽,龟鱼鸟虫之所依凭,漫衍而不迫,纡余以成文。阴晴之中,各有奇态,而不可以言尽也。故岸湖之山多为所诱,而不克以为泉。浙江介于吴越之间,一昼一夜,涛头自海而上者再,疾击而远驰,兕虎骇而风雨怒,遇者摧,当者坏,乘高而望之,使人毛发尽立,心掉而不禁。故岸江之山,多为所胁,而不暇以为泉。惟此地蟠幽而踞阻,内无靡曼之诱以散越其精。外无豪悍之胁以亏疏其气。故岭之左右大率多泉,龙井其尤者也。夫畜之深者,发之远;其养也不苟,则其施也无穷。龙井之德,盖有至于是者,则其为神物之托也,亦奚疑哉?元丰二年,辨才法师元静,自天竺谢讲事,退休于此山之寿圣院。院去龙井一里,凡山中之人
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