2019-2020学年高中语文人教版选修《中国文化经典研读》训练:第二单元 孟子见梁惠王 .docx
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1、孟子见梁惠王一、语基落实1对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()A.上下交征利征利:求取利益。B.万乘之国万乘:一万辆兵车。C.苟为后义而先利苟为:如果,假如。D.不夺不餍餍:厌恶。解析:D项,“餍”的意思是“满足”。答案:D2下列加点的“见”字,与“孟子见梁惠王”中的“见”字意义和用法相同的一项是()A.见素抱朴,少私寡欲B.于是入朝见威王C.未得与项羽相见D.未及见贼,而士卒离散解析:A项,“见”的意思是“表现”。B项,“见”与例句同,意思同为“拜见”。C项,“见”的意思是“会面”。D项,“见”的意思是“发现,看到”。答案:B3下列语句中“而”字的意义和用法,与其他三项不同的一项是(
2、)A.未有仁而遗其亲者也B.不远千里而来C.未有义而后其君者也D.今行而无信,则秦未可亲也解析:B项表修饰,其余表转折。答案:B4补写出下列孟子名句中空缺的部分。(1)?亦有“仁义”而已矣。(2)未有仁而遗其亲者也;。(3)谨庠序之教,。答案:(1)王何必曰“利”(2)未有义而后其君者也(3)申之以孝悌之义颁白者不负戴于道路矣二、阅读理解(一)课内阅读阅读文本选段,完成第58题。孟子见梁惠王,王曰:“叟!不远千里而来,亦将有以利吾国乎?”孟子对曰:“王何必曰利?亦有仁义而已矣。王曰:何以利吾国?大夫曰:何以利吾家?士、庶人曰:何以利吾身?上下交征利,而国危矣。万乘之国,弑其君者必千乘之家;千乘
3、之国,弑其君者必百乘之家。万取千焉,千取百焉,不为不多矣。苟为后义而先利,不夺不餍。未有仁而遗其亲者也;未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣,何必曰利?”5对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()A.王何必曰“利”必:必然。B.亦将有以利吾国乎有以:有什么办法。C.弑其君者必千乘之家弑:杀害。D.未有仁而遗其亲者也遗:丢弃。解析:A项,“必”的意思是“一定”。答案:A6下列各句不能表现孟子“义利观”的一项是()A.王何必曰“利”?亦有“仁义”而已矣。B.上下交征利,而国危矣。C.万取千焉,千取百焉,不为不多矣。D.苟为后义而先利,不夺不餍。解析:C项是孟子向梁惠王说明卿大夫权势过重对国家的
4、危害,没有直接谈到“义利观”。答案:C7下列对原文有关内容的理解,不正确的一项是()A.在孟子拜见梁惠王时,梁惠王直言所谈之利,并不完全是一己私利,这从“利吾国”中可以看出。B.孟子回答的“王何必曰利?亦有仁义而已矣”,及时抓住梁惠王的话题,说之以“仁义”之利。C.正是因为梁惠王怀有谋利之心,孟子才说以“仁义”之大利,用来消除梁惠王所贪图的眼前之小利。D.孟子认为,讲“仁义”的人不会抛弃父母,不会不顾念自己的君王,因此,“仁义”足以立国。解析:A项,说法不当,虽然梁惠王说的是“利吾国”,但这不能证明他不是为了一己之私,因为在封建社会,国家是君主的国家,天下是君主的天下。答案:A8把文中画横线的
5、句子翻译成现代汉语。(1)叟!不远千里而来,亦将有以利吾国乎?(2)上下交征利,而国危矣。(3)苟为后义而先利,不夺不餍。参考答案:(1)老先生!你不远千里而来,一定是有什么对我的国家有利的高见吧?(2)上上下下互相求取利益,国家就危险了。(3)如果轻视义而重视利益,他们不夺取全部就不会满足。(二)课外阅读阅读下面的文字,完成第912题。齐宣王见孟子于雪宫齐宣王见孟子于雪宫。王曰:“贤者亦有此乐乎?”孟子对曰:“有。人不得,则非其上矣。不得而非其上者,非也;为民上而不与民同乐者,亦非也。乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。“昔者齐景公问于晏
6、子曰:吾欲观于转附、朝舞,遵海而南,放于琅邪,吾何修而可以比于先王观也?“晏子对曰:善哉问也!天子适诸侯曰巡狩,巡狩者,巡所守也;诸侯朝于天子曰述职,述职者,述所职也。无非事者。春省耕而补不足,秋省敛而助不给。夏谚曰:“吾王不游,吾何以休?吾王不豫,吾何以助?一游一豫,为诸侯度。”今也不然:师行而粮食,饥者弗食,劳者弗息。睊睊胥谗,民乃作慝。方命虐民,饮食若流。流连荒亡,为诸侯忧。从流下而忘反谓之流,从流上而忘反谓之连,从兽无厌谓之荒,乐酒无厌谓之亡。先王无流连之乐,荒亡之行。惟君所行也。“景公说,大戒于国,出舍于郊。于是始兴发补不足。召大师曰:为我作君臣相说之乐。盖徵招角招是也。其诗曰:畜君
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