《三国演义》中的女性形象.docx

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1、精选优质文档-倾情为你奉上三国演义中的女性形象摘 要：三国演义是一部以历史政治、战争为题材而改编的小说，这在一定程度上决定了它是一部以男性为主体的作品，充满了阳刚的英雄气概。尽管女性是配角，但她们仍然是整部小说中不可或缺的部分。本文从伦理道德、古今女性地位、思想观念的不同对三国演义中的女性形象做了初步梳理，并归纳出其四大特点：一、悲剧性；二、双重性；三、特殊性；四、附属性。 关键词：悲剧；价值；平等；女性；贞节观 三国演义对女性形象着笔不多，却刻画得极其深刻生动。其中除貂婵、孙夫人等笔触较多的形象外，也有些一笔带过却留给我们极大震撼的形象，如刘安之妻。何以在作品中会有这种种不同女性形象出现呢？

2、这种种女性形象又具有怎样的特性？我们就从社会背景、伦理道德、作者思想观念等方面来细细归纳并总结其存在缘由，从而展现出妇女地位演变的轨迹。 一、女性命运的悲剧性 三国演义这部历史小说中，魏、蜀、吴统治集团挑起的一场场政治和军事的斗争，在这些斗争中，女性成为了牺牲品，主要体现在政治联姻、贞洁观等方面；有的是明显的政治牺牲品；有的是“男尊女卑”等观念的受害者。 貂婵的婚姻，是三国演义中最典型的政治婚姻之一。貂婵是司徒王允府中的一个歌伎，虽待之如亲女，但也不过一玩物。貂婵背负上“令吕杀卓”的政治使命时，众多忠臣宿将，不敢与董卓抗衡，不能为朝廷分忧，却推出一个幼弱女子，制造情杀，达成其事。貂禅忍辱负重，

3、周旋于虎狼之间，从容不迫，终置董卓于死地。但功成身退，后人多是称道“王允巧施连环计”，只把貂婵看作王允的工具。貂婵作为棋子的悲剧从一进王允府中就开始了，没有董卓、吕布也会成为王允侍妾这可能是当时社会背景下，下层女子不可避免的命运。 但贵为王侯将相之女又如何呢？ 试看吕布之女，由于父亲的无信，以至下坯将陷求援于袁术时，被父用甲包裹，负于背上，在杀声阵阵中奏响了出嫁的“乐鼓”连一普通老百姓嫁女都不如。但因曹操作梗，袁术父子的丧命，她终究嫁不成成了望门寡。再看贵为金枝玉叶的孙权之妹孙尚香为人极其刚勇，侍婢数百，居常带刀，房中军器摆列遍满，虽男子不及。就是这样不让须眉之女子，也不能主宰自己的命运，以至

4、被周瑜设下的美人计弄巧成拙嫁与年过半百的刘备，这也就罢了，后来却被其兄设计骗回，意在用阿斗换荆州。可惜阿斗被张飞夺回，计不成，孙权这边更觉得“赔了夫人又折兵”，而刘备这边一向视“兄弟如手足，妻子如衣服”，只可怜了痴情的孙夫人。诸葛瑾曾为和使“愿送归孙夫人，缚送降将，并将荆州仍旧交还.”。刘备以“杀弟之仇”而断然拒绝了。由此可知，孙夫人之思归路是多么不值，只是她还不能醒悟，以致讹传刘备死于军中时，望西遥哭，投江而死。悲乎！ 二、 女性形象的双重性 三国演义中的女性人物形象，一方面具有狭隘的封建女性特质，另一方面也具有进步的超时代女性思想与行为。这就是作品中女性形象的双重性，主要体现在对正反两方面

5、女性形象的刻画上。 （一）、狭隘的封建女性特质 狭隘的封建女性特质在作品中主要是体现在女性干政、女人祸水、妒妇行为上。 小说第一回就借议郎蔡邕之口说：“堕鸡化，皆妇人干政之所致也。”所以作者着意描写了何太后，蔡夫人等一些反面形象：何后鸩杀王美人，阻止何进杀宦官，袒护宦官，致使董卓进京，天下大乱。她与董太后争权，并迷惑董后说：“我等皆妇人也，参预朝政非其所宜今后我等宜深居九重。”但另一面又同何进毒杀了董后。在作者的笔下，女性成了灾难之源，如刘表后妻蔡夫人，为使儿子刘琮嗣位，一再阴谋陷害刘琦和刘备。作者借李珪之口“汝内外朋谋，假称遗命，废长立幼，眼见荆襄九郡，送于蔡氏之手”，间接道出了蔡夫人乱政是

6、致使荆州之降的根源。 “女人祸水”的观念也体现在男性对女色的迷失上。曹操居宛城，“见降将张绣叔张济妻美丽，使居别室，每日与其取乐，不思归期”；他还令虎将典韦在帐外宿卫，不许人进入，内外不通。曹操迷恋女色，致使张绣降而复反。爱将典韦、长子曹昂、侄曹安民皆死于非命，曹操侥幸逃脱。袁绍妻刘夫人在袁绍死后，将袁绍宠妾五人尽行杀害，又恐其魂于九泉下再与绍相见，乃髡其发，刺其面，毁其尸以至作者感慨：其妒恶如此。董卓死后，其党羽李傕、郭汜专权辅政，其时李傕自为“大司马”，郭汜自为“大将军”，横行无忌，百官无人敢言，汉献帝十分痛恨。郭汜妻受了杨彪妻的挑拨，且听说郭汜与李傕妻有染之后，郭妻妒嫉在心。一次，乘李傕

7、送来酒筵，郭妻暗置毒于食物中，又当着郭汜面给狗试吃，结果狗立即毙命。自此郭汜怀疑李傕真的会谋害他。又一日，李傕力邀郭汜赴家饮宴，至夜席散，郭汜大醉而归，偶然腹痛。郭妻曰：“必中其毒矣！”急令将粪汁灌之，郭汜一吐方定。事后，引起一场郭汜、李傕的大混战，死伤不知其数。妇人嫉妒之心不论利弊，都反映妇女狭隘的精神特质。 （二）、进步的超时代女性思想与行为 作品中所提到那些才女、义女、贞女、烈女形象，即使在当今社会也是少有的，更何况一千八百年以前的三国时期。所以这些进步女性形象的光辉在历史的长河中永不褪色。也为现代女性留下值得学习的榜样！ 作品中刻画了一些不让须眉的巾帼，体现在妇女的聪慧过人之处。貂婵在

8、当时人眼中只不过是一歌伎。但她见允“两眉悉锁，必有国家大事”，立即表示：“倘有用妾之处，万死不辞！”后来她靠自己的机智勇敢哄得董卓父子神魂飘荡，周旋两虎之间，“令布杀卓”。满朝文武束手无策之事，一女子做到了。在古代，女子无才便是德，但三国演义中特别提到历来备受推崇的才女蔡文姬精通音乐，善作诗文，很有才华却不幸在董卓之乱中，被匈奴掠走，一去十二年。曹操因与其父蔡邕关系不错，深怜其才气，使人持千金入北方赎之，嫁于屯田都尉董礼，并让其整理父亲的著作，为后人留下了珍贵的文化遗产。 作品中出现的进步女性形象，作为现实主义作家的罗贯中不会去凭空捏造，具有阶级局限性的罗贯中也不会多加渲染。由此可知，这些进步

9、女性形象具有明显的超时代性。 三、 特殊性 传统的妇女观主张女性守身如玉，从一而终。无论婚前婚后，女子都视贞节如 生命，如果受到侵犯，只有一死才能明志。这种桎梏女性的腐朽观念，被宋代道学 先生推至极端，“饿死事小，失节事大”的观念残酷地荼毒了许多善良的女性。如果 说一部作品中个别的女性再嫁可以加以忽视，但三国演义中过多女性再嫁的片段，不能不说是封建社会背景作品中罕见的。女性再嫁现象普遍存在正是三国演义中的女性形象之特殊之处，暂且不论作者是以何种态度评议女性再嫁之事，但在当时封建社会，再嫁女性可以被上层统治阶级者认可，如曹操正妻、曹丕皇后、刘备王妃，世所推崇的才女足以引人注意。除此之外，作品中也

10、对那些不愿改嫁的寡妇：曹文叔孀妻、孙翊孀妻徐氏等多加赞许。这种大批量的再嫁女性形象即便是在一部女性著作中也是难得的！ 四、妇女附属性 三国演义是一本男人的书，女性只是其中的陪衬。在男人们的金戈铁马下，女性却连带着牺牲了。 在三国演义里，女性形象的出现多是姻亲关系，即是附在婚姻这条线上出现的，没有哪个女性形象是脱离男性存在并具一定的影响的。比如出场最多的貂婵是以王允的歌伎（妾）出场的，她的出场只是作为男性附属的这一个优势“令吕杀卓”完成了使命。即便才女蔡文姬的出场也是以蔡邕之女、卫仲道之妻而不是以才、以名出场，再加上后被北方掳去，操深怜之配以董祀。可见，多么慧气的女子都逃不了附属品的结局。 而这

11、一附属性的原因，是上层建筑所决定的。母系社会过渡到父系社会，妇女渐渐退出体力劳作，男子负责主要的生活来源；物质决定意识，男子贡献上的强势也就决定了意识上的强势。男子主导地位的加强，使人们就无意识地认为“男尊女卑”，男女不平等也必然成为一种事实而存在。 五、 结束语 “天下大势，合久必分，分久必合”是三国演义中对诸侯争霸最有效的解释。借用到男女地位之争“平久必异，异久必平”，所以就让“古今多少事，都附笑谈中。” 参考文献： 1郭延礼.明清女性文学的繁荣及其主要特征J.中国古代.近代文学研究，2003，（3）：49-54 2关四平.论三国演义的“多层展现”人物性格表现法J.求是学刊,1991，(4):65-69 3郑铁生.三国演义诗词功能.意蕴和价值J.河北大学学报,1997, (1):49-54 4田同旭.论三国演义中的婚姻问题J.山西大学学报，1989，（4）：32-35 5宋克夫.论三国演义的思维方式兼及三国演义的研究方法J.湖北大学学报,1989,(6):43-49专心-专注-专业