2019年高中语文第二单元5玄黑结构:文学即人学演.doc
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1、5小二黑结婚:文学即人学不如意的婚姻好比是一座地狱,一辈子鸡争鹅斗,不得安生,相反的,选到一个称心如意的配偶,能百年谐和,幸福无穷。赏美文田寡妇看瓜(节选)赵树理一九四六年春天,南坡庄经过土地改革,王先生是地主,十来亩园地给穷人分了;田寡妇是中农,半亩园地自然仍是自己的。到了夏天园地里的南瓜、豆荚又早早结了果,田寡妇仍然每天到地里看守。孩子们告她说:“今年不用看了,大家都有了。”她不信,因为她只到过自己园里,王先生的园在哪里她都不知道。也难怪她不信孩子们的话,她有她的经验:前几年秋生他们一伙人,好像专门跟她开玩笑她一离开园子就能丢了东西。有一次,她回家去端了一碗饭,转来了,秋生正走到她的园地边
2、,秋生向她哀求:“嫂!你给我个小南瓜吧!孩子们饿得慌!”田寡妇没好气,故意说:“哪里还有?都给贼偷走了!”秋生明知道是说自己,也还不得口,仍然哀求下去,田寡妇怕他偷,也不敢深得罪他;看看自己的嫩南瓜,哪一个也舍不得摘,挑了半天,给他摘了拳头大一个,嘴里还说:“可惜了,正长哩。”她才把秋生打发走,王先生恰巧摇着扇子走过来。王先生远远指着秋生的脊背跟她说:“大害大害!庄上出了他们这一伙子,叫人一辈子也不得放心!”说着连步也没停就走过去了。这话正投了她的心事,她一辈子也忘不了,因此孩子们说“今年不用看了”,她总听不进去,不管她信不信,事实总是事实。有一天她中了暑,在家养了三天病,园子里没丢一点东西。
3、后来病好了虽说还去看,可是家里忙了,隔三五天不去也没事,隔十来天不去也没事,最后她把留作种子的南瓜上都刻了些十字作为记号,就决定不再去看守。快收完秋的时候,有一天她到秋生院里去,见秋生院里放着十来个老南瓜,有两个上边刻着十字,跟她刻的那十字一样,她又犯了疑。她有心问一问,又没有确实把握,怕闹出事来,才又决定先到园里看看。她连家也没回到往园里跑,跑到半路恰巧碰上秋生赶着个牛车拉了一车南瓜。她问:“秋生!这是谁的南瓜?怎么这么多?”秋生说:“我的!种的太多了!”“你为什么种那么多?”“往年孩子们见了南瓜馋得很,今年分了半亩园地我说都把它种成南瓜吧!谁知道这种粗笨东西多了就多得没个样子,要这么多哪吃
4、得了?种成粮食多合算?”“吃不了不能卖?”“卖?今年谁还缺这个?上哪里卖去?园里还有!你要吃就打发孩子们去担一些,光叫往年我吃你的啦!”他说着赶着车走了,田寡妇也无心再去看她的南瓜。【课内挖掘】赵树理小二黑结婚赏析小二黑结婚是赵树理的成名作,在小说中赵树理给我们塑造了在历史变革中农民的各类群像,小二黑和小芹的爱情命运在中国现代文学史上具有深远的意义,作品通过边区农村青年农民小二黑和小芹争取婚姻自主的故事,描写了农村中新生的进步力量同落后愚昧的迷信思想及封建反动势力之间的尖锐斗争,以主人公在新政权的支持下突破阻碍获得幸福婚姻显示出民主政权的力量和新思想的胜利,反映了中国在反封建革命上取得的巨大进
5、步。作者在作品中更多的是重视故事的叙述性和连贯性,文字朴实自然是赵树理贴近生活本来真面目的艺术理想的成功实践。作品中的二诸葛、三仙姑是作为陪衬者出现的,但在人物形象的塑造上却更为出色。二诸葛老实、善良、胆小怕事,然而封建思想、家长作风严重,他因相信迷信认为小二黑和小芹“命相不合”而坚决反对他俩的婚事,还给小二黑收了一个八、九岁的小姑娘作童养媳,并求区长“恩典恩典”,别让小二黑和小芹成婚。这是一个在封建思想统治和封建势力压迫下软弱、迂腐的农民形象。三仙姑同是落后人物,但与二诸葛不同的是,她身上更多地体现出被封建糟粕腐蚀,并沾染了一些陋习的特征。她游手好闲、作风轻浮,竟还和女儿争风吃醋,她的变态性
6、格使其为小二黑、小芹的自由恋爱设置了重重阻碍。二诸葛和三仙姑都是农村封建落后意识的代表人物,但作品并没有将他们作为“坏人”来加以表现,而是突出地刻画他们性格中的迷信、愚昧和落后,揭示他们心态与行为的荒唐和不合时宜,从而在善意的调侃、嘲弄和幽默中达到对封建落后的思想意识的批判。二诸葛和三仙姑的形象,是中国现代文学中不可多得的艺术典型。金旺和兴旺是封建恶势力的代表,代表着封建思想还没有肃清但可能发生蜕变的年轻一代农民形象,他们受着父亲封建思想的影响和毒害,利用农村新政权的稚嫩和农民的保守思想攫取了基层政权的职位,为非作歹兴风作浪,调戏小芹,非法斗争和捆绑小二黑和小芹,把持乡村政权。但他们最终还是逃
7、不出人民政权的惩罚。但兴旺和金旺的被捕可能会成为他们人生的转折点,只要他们在牢里正视自己的弱点,用于洗涤自己的灵魂,他们依然可以重新做人,重新创造自己的美好生活。作品所着力刻画的小二黑和小芹,是解放区农村的新人形象。在他们身上体现了在新的历史时期的农村新人在成长过程中最初阶段的精神面貌。小二黑、小芹的恋爱,既要面对金旺、兴旺兄弟这样的农村封建恶势力的破坏,还要面对来自父母家人基于封建迷信和旧婚姻观念而产生的阻挠,这的确是对新一代农民进步意识的双重考验。在他们身上所表现出来的敢爱、敢恨、敢于斗争的坚强性格和情感力量,正是对新生力量、对爱情的赞扬。艺术成就:作为解放区文学的一面旗帜,赵树理对中国现
8、代文学的贡献是独特的。小二黑结婚的突出的成就主要表现为以下几个方面:首先,描写了新的天地和新的人群,反映了新的生活和主题。小说反映了解放区农村社会关系的变革,塑造了历史变革中的农民形象,歌颂了新的人物和新的风尚。充满自信、敢于斗争的新一代农民的成长,标志着一个深刻的社会变化已经兴起,并且正在深入发展。其次,创造了为中国老百姓所喜闻乐见的民族形式“新评书体”,为中国现代小说的通俗化、大众化提供了艺术经验。结构上,学习了中国传统说唱艺术和古典小说的长处,采用了单线条发展的手法,情节连贯,故事性强,结构严谨,首尾呼应;在人物描写方面,继承了中国古典小说的传统方法,通过人物自身的行动及语言来表现他们的
9、性格,少有静止的景物和心理描写,二诸葛愚昧迷信而又老实怯懦的性格是通过“不宜栽种”和“恩典恩典”的具体言行表现出来的,三仙姑装神弄鬼、老不正经的性格则通过“米烂了”、“看看仙姑”等有趣的事件展现了出来;语言朴实生动、幽默风趣,表现力强,避免了五四以来文学语言的欧化现象,达到了民族化、大众化、艺术化的高度结合。第三,塑造了生动丰满的人物形象。在故事情节的开展中,赵树理运用传神写意的白描的手法和细节描写刻画了各具特色的人物形象,小二黑和小芹的性格突出表现了新时代农民的诸多特征;二诸葛、三仙姑虽然是作为主人公的陪衬者出现的,但相比起来,性格塑造得却更加丰满,作者突出刻画的是他们性格中的愚昧迷信、自私
10、荒唐等旧意识、旧思想、旧观念,目的是揭示他们的心态和行为的不合时宜,这种包含善良的调侃、嘲弄,使作品具有了一种难得的乡村幽默风味。第四,具有浓厚的山西地域色彩。小说以晋东南农村作为写作背景,其人物语言、社会风俗习惯都具有浓厚的山西味道,如正月里扮故事、请神算卦等,后来在其影响下形成的“山药蛋派”作家群,是中国当代文学中最有地域文化特点的流派之一。赵树理的出现具有多方面的意义,不仅仅宣告了文艺大众化在解放区的成功,也不仅仅意味着一种新的农村题材小说模式的崛起,更重要的是,它标志着“五四”以来的中国新文学真正开始了整体结构的转型。但是从农民文化角度去表现农民,也使赵树理在一定程度上迁就了农民的文化
11、心理的欣赏水平,带来了其小说创作的局限性。【课外应用】示例赵树理的农民情结拜读了赵树理全集六卷本后,心里异常的平静,赵树理既平常又伟大,体现在他心里和笔下只有两个字:农民!赵树理一生只写了45篇(大约)小说。内容全是农村生活,晋东南农村最底层的生活画面,无论长篇三里湾,还是短篇小二黑结婚李有才板话锻炼锻炼套不住的手卖烟叶,小小说田寡妇看瓜等,都是描写了作者所熟悉的那片土地早期的农村政治生活、思想生活、阶级生活以及家庭生活等内容。小说的人物形象也是代表不同阶层、不同阶段、不同思想水平的,有进步的、有落后的、有处于中间游离状态的。如三里湾中的糊涂涂、常有理、铁算盘、惹不起,小二黑结婚中的三仙姑,李
12、有才板话中的李有才,锻炼锻炼中的小腿疼、吃不饱,套不住的手中的陈秉正,卖烟叶中的贾鸿年等人物。正是由于赵树理的艺术塑造,这些人物成了中国现代文学史上各色农民的标志性形象。正是由于赵树理全身心置身于农民中间,为农民创作,为农民代言,视农民创作为无上光荣、无上崇高的事业,最终成就了山药蛋派的文学流派,奠定了自己在该流派的开山鼻祖地位,成就了中国现代文学史上农村题材小说的另一艺术高峰。这一切的一切“成就”,皆归结于赵树理心中那浓浓的农民情结。赵树理全集中有关文学创作的谈话很多,要深入生活,到基层当中去,到农村当中了解农民,这是他身体力行得出的结论,也是创作箴言。作家的眼里,只有生活在农民中间,与他们
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