CCTV纪录片藏区的诱惑-解说词.doc

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1、.纪录片西藏的诱惑解说词 刘郎(男) 西藏的诱惑，不仅因为它的历史，它的地理，更因为：西藏，是种境界。本片创作者题记歌曲朝圣的路我向你走来， 捧着一颗真心；我向你走来， 捧着一路风尘。啊，真心，啊，风尘，芸芸众生芸芸心，人人心中有真神；不是真神不显圣，只怕是半心半意的人 (女) 我向你走来，捧着一颗真心，走向西藏的高天大地，走向苍凉与奔放。 (男)我向你走来，捧着路风尘，走向西藏的山魂水魄，走向神秘与辉煌。 (女)令人神往的西藏啊，多少人向你走来，因为“西藏的诱惑”，因为那条绵延的雪域之路； (男)令人神往的西藏啊，多少人向你走来，因为“西藏的诱惑”，因为神奇的西藏之光 (片名：西藏的诱惑)(

2、女)像旭日诱惑晨曦，像星星诱惑黎明。西藏对人的诱惑，那样强烈，那样不可遏止。对具有献身精神的艺术家来说，像蓝天诱惑雄鹰。 (男)像山野诱惑春风，像草原诱惑骏马，西藏对人的诱惑，那样巨大，那样难以摆脱。对敢于追寻的艺术家来说，像大海诱惑江河。因为西藏的诱惑，一位中国的电视工作者，离开了养育自己的淮河山水，走上了那条朝圣的路。数年之间，他踏遍了西藏百分之九十八的地区，并且历时一年之久，徒步考察了横贯西藏的雅鲁藏布江。(男)在条件极其艰苦的情况下，他留下了一份遗书：“如果我不幸遇难，请按照藏族的习俗，将我天葬。” (女)究竟是什么原因，使孙振华决心如此之大，热情如此之高呢? (男)答案只有一个，这就

3、是：西藏的诱惑。凡是到过西藏的人，都会有一种强烈的感触：博大的西藏，你是这样的超拔与旷远，你是这样的骠悍与雄浑!走遍地北天南，只有在这里，才能见到这样鲜明的民族色彩；只有在这里，才能见到那样醒目的塔影佛光。 (女)由于前人的铺垫，现在进藏已经无须像当年的文成公主那样，巅簸春秋冬夏，历尽路途风霜。现在进藏，驱车能以直入，天路更可高飞。然而，在有志之士的眼里，进藏的终点，并非是贡嘎机场，并非是川藏、青藏两条公路汇合地点的两路之碑，而是江之源，而是地之谷，而是天尽头.(男)只有在天尽头，你才能看到真正的大自然的壮举。当时的造山运动，一定是有如英雄之崩倒，具有刚烈之美的力度。所以，这里的峻岭崇山，都展

4、现着地球的张力。只有亲临其境，你才会不由自主地感叹：壮哉，地球第三极!(女)只有在天的尽头，你才能真正看到一个伟大而刚强的民族。这个伟大的民族，就是在这种最恶劣的自然环境中生息繁衍，历尽沧桑。经年累代，他们创造了自己灿烂的文化与深沉的历史，他们的民族风采，焕发着独有的潇洒与俊健，意志如伟岸之高山，心怀如坦荡之莽野。 (男)徒步考察雅鲁藏布江的孙振华，决心要作大河一滴。为了西藏，为了事业，为了民族大家庭。猎奇，属于匆匆过客；只有责任，才属于志士仁人! (女)当然，西藏的一些地区毕竟是大自然的逆境。孙振华所要考察的雅鲁藏布江的源头地段，虽然与我们同属于一个已经进入现代文明的星球，但它还像洪荒往古一

5、样，处于无人禁区。荒江自古天博大，欲问人烟渺茫茫(男)然而，他毕竟去了。他也想过，这会不会是“壮士一去不复还”；他也想过，事业与追求，有时要投下九死一生的赌注。西去者盈半百，生还者仅几人!(女)难忘露宿雅鲁藏布江的源头之夜，难忘眼前那一片诱人的星星海。如果人都是有自己的星座的话，那些霞客跋履山川的英姿? (男)当然，孙振华也有过孤独，也有过在孤独中的思考。面对着太古一样的荒莽，面对着莫测高深的飞云；个人是这样渺小，天地是这样高旷，现代文明是多么重要，可是一旦想起都市的嘈杂，却又被搅碎了宁静的心泉(女)一提起西藏的山水人情，孙振华便语重心长“在高山的古寺，在草场的帐篷，面对着碗碗浓郁的酥油茶，一

6、块块风干的牛羊肉，藏族的父老兄弟视我为知己，尊我为朋友，我深深感到了民族友情的温暖。”(男)我庆幸我是雅鲁藏布江中的一堆雪浪，在西藏的大地上环绕崩腾，歌唱大地的恩德，歌唱浑朴的古风。 (女)江啊，一行纵贯古今的热泪，你，为谁饱经风霜，为谁历尽折磨? (男)江啊，一条飘自珠峰的哈达，你，为谁祈求普渡，为谁祷告吉祥?歌曲深情深情，你的一片深情是喜马拉雅山呐；深情，我的一片深情是雅鲁藏布江哎。没有江水流淌，高山也会沉默；因为高山滋养，江水才会歌唱。啊，啊，喜马拉雅山呐，啊，啊，雅鲁藏布江哎。深情，你的一片深情是高原的太阳哎；深情，我的一片深情是高原的月亮哎。没有月亮辉映，太阳也会忧伤；因为太阳照耀，

7、月亮才会发光。啊，啊，高原的太阳哎；啊，啊，高原的月亮哎。(男)孙振华满怀深情，考察了西藏自然和人文社会缩影影之一的雅鲁藏布江。不仅如此，他的足迹，还遍及了西藏大地的东南西北，他将在西藏所拍摄的大量作品，捧献给了热爱西藏的人们。 (女)西藏的诱惑，是那大自然动人的诗章，是那第三女神的圣洁，是那高山林海的苍茫，是那世界屋脊的满目纯澄，是离太阳最近的地方那一束奇光(男)西藏的诱惑，是那西藏风情真切的吟唱，是那历史的流云涌自天边，是那高山的骄子走向山梁，是那心中的信仰，这般坚贞，是那圣山神湖之间升腾的太阳，这般慈祥 (女)西藏的诱惑，是一次次在这片古老而神奇的土地上纵马高山，是因为高原的生命这般顽强

8、。 (男)西藏的诱惑，是一次次在大山的怀抱里露宿长河，是因为遥远的天边，有过往日的辉煌。阿里旷野的荒城啊，古格王国的遗址，你是历史古道的风，你是千载流沙的浪 (女)摄影家在西藏阅历越久，与藏族兄弟的友谊也就越深厚，因此，对西藏的热爱也就越执著。 (男)不登崇山，不知天高，不下深谷，不知地厚。西藏独特的山姿水态，不仅“小桥流水”式的清淡不能比拟，即使“大江东去”式的雄浑，也不能与其同日而语。西藏的风土人情，以其鲜明的特色，在世界民族之林中，堪称独树一帜。因此，摄影家脚下的路，还很远很远。一腔热血，一怀深情，凭高远眺，魂系西天歌曲西部西部的天，这样宽；西部的地， 这样广。 西部的号， 这样雄浑；

9、西部的歌， 这样高亢； 草原上没有路， 到处都可以走； 旷野上难作窝， 到处都可以飞翔。 啊， 冰川的性格， 在严寒中更加坚强 刀锋的生命，在磨砺中更能延长。西部的雪，这样猛；西部的风，这样强。西部的人，这样粗犷；西部的心，这样直爽。只要是真信仰，心儿便是殿堂；只要是热心肠，一碗水胜琼浆。山泉的奔突，在大山下更有力量；冰峰的位置，比大海更接近太阳。(女)如果说孙振华是顺流而下的话，有人却溯流而去寻觅西藏艺术的源头。 (男)在辉煌灿烂的西藏艺术这条滚滚的长河里，到处都有文化艺术的结晶，一如累累右头布满坦荡的河床。 (女)石头。石头。还是石头。西藏，是大山的王国，因此，到处都有石头的家族。 (男)

10、石头，曾被雕凿成威严与尊贵的象征，而在这里，石头被虔诚地镌刻成一个民族的图腾崇拜。(女)玛尼石，远古崇拜意识的延伸与变体，凝聚着虔诚与祈祷，铺遍西藏的圣山神湖之间。神圣的玛尼堆，与随风飘摇的经幡相组合，展现着环境的力量与宗教的风范。(男)为着自己所景仰的西藏，以及自己所景仰的西藏艺术，这位溯流而上的画家，决心要做西藏大地的一块艺术上的玛尼石。(女)他体会过青灯黄卷的静穆，更带着一颗真心，走西藏民间艺术绚丽的霞光。 (男)韩书力生长于北声，插队于塞北，旦投入西藏土地上的自然与人生，他便感初，这片神奇的土地，是他进行艺术创作最好的梵天净土。十几年来，韩书力“此心无一日不在高原”。 (女)在这片博大

11、的高原上进行艺术创作和艺术考察，却是十分艰辛。在去遥远的古格王国遗址进行艺术考察的时候，不知是因了宗教的艺术力量还是艺术的宗教力量所驱使，虽然历尽干辛，终于发现新大陆。只是他和同伴搭乘的卡车陷在雅鲁藏布江中整整七天七夜，最后身的繁衍之中。而西藏的民间艺术似乎同样荟集在宗教艺术之中，因此，宗教艺术对艺术家来说，无疑是一种极大的诱惑。(女)夜与昼，生与灭，荣与衰，周而复始，绵延无休。 (男)多少寺院荒废了，只剩下：一堆残砖，一块断瓦，一片鸟羽，一支鸦翎。 (女)多少寺院又拔地而起，但只见：一派香火，一檐金瓦，一桌祭品，一队旗幡 (男)今天的晨雾夕阳，和数百年前几乎没有区别。今天的荒寺，也只能比几十

12、年前增添一点考古意义。真正改变的，是站在它面前的人。对历史的钩沉，应该是对历史的深思。对艺术家来说，神秘而古老的西藏，正是可以促使作这种思考的最合适的地方。 (女)带着这种思考，韩书力像他自己所画的朝圣者样，在那条朝圣的路上不断行进，不断祈求。 (男)朝圣者的祈求，绝不仅仅是要得到如愿的报偿，而是继续虔诚地奉献。 (女)这是韩书力向圣山神湖奉献的五彩斑烂的艺术的玛尼石组画棒锦美朵。作品取材于藏族民间传说，内容讲的是二位藏族姑娘，为了拯救苦难中的乡亲而自我牺牲的故事。这故事，这组画，动人如泉水的狰琮，美丽如琥珀的精圆。 (男)浓郁的雪域人情啊，你所孕育的藏族文化，给人的艺术营养无比丰厚； (女)

13、真朴的草原风土啊，你给艺术家所赋予的电光石火，闪烁着如此奇异的光芒 (女)生命轮回，年久日深。在圣山神湖之间所见愈广，艺术家所作的思考也就愈多。近年来，他创作了众多的宗教题材的作品。相当一部分作品中的尊尊佛像，拓于玛尼石上的浮雕，由于佛像不胜其数，因此工程浩大。而有的作品，则几乎不着一人，但使人感到通篇都是人，是人类的精神。(男)从真正的纯宗教意义上讲，无论东方的西方的宗教都是一个很高的境界，社会现实中无法实现的境界。朝拜过遍布于西藏各地数百座寺庙的韩书力，得助于在寺院回廊壁画面前的思考，又着手创作了名之为大圆组画的巨幅作品。这幅作品，便是其中之一，名为大圆曼陀罗。 (女)一幅大圆的创作，历时

14、三个月，而且日夜兼程。众佛一个连一个，一层又层，严整的秩序似乎无边无际。 象征宏观世界的大圆那中间部位，是画家制作出来的一股经过深思的水迹流痕。 是什么分割了那么近乎完美的大圆?是现代文明的冲刷，还是人类私欲的流淌?是新文化的渗透，还是旧文化的迷茫？歌曲祈求我是一棵苗，祈求滋润；我是一朵花，祈求结果。我是一块石，祈求雕琢；我是一匹马，祈求跋涉。我是笼中鸟，祈求解脱；我是游子心，祈求归宿。我是一盏灯，祈求光；祈求火；我是一滴水，祈求江，祈求河。 (女)西藏的诱惑：同样也使作家们心驰神往，神往高原大地无处不在闪耀着的神奇的光点。一位刚届中年的女作家，因为西藏的诱惑，毅然离开了秀丽的川西平原。 (男

15、)一踏上进藏的道路，女作家就难以抑制无比的激动。为了修筑进藏的公路，许多人献出了自己的生命。“这积雪山路上，每公里都摆着一个坚强的英灵。” (女)是的，五十年代初期，数万平平常常的人，在世界最高的地方所建树的丰功伟业，或许在一些人的记忆当中已经潍忘了，可是女作家却说，山河不会忘记他们，他们与大自然同在。我们的民族不能忘记他们，尤其今天，我们的民族比任何时候都更加需要英雄的气慨，而不是鼠目寸光。 “我懂了，正是为了寻找那更高更险更神秘的大山，我才踏上这漫长的旅程。” (男)来到西藏，她将文学家特有的热情，倾注于充满神奇的地球第三极，倾注于世界上最高最大的高原。她写了大量的作品，用自己的心血，为喜

16、马拉雅高地作着“极地素描”，讴歌西藏的天，西藏的地，西藏的人 (女)所不幸的是，1985年9月，龚巧明在采访西藏边防部队的途中，于米拉山下尼洋河畔不幸翻车遇难，以身殉职时，年37岁。 (男)艺术家们悼念英年早逝的你，“庸材我不死，俊杰尔先亡!” (女)你去了，带着你生前最喜欢的一段格言：“生命的方式只有两种，腐烂或是燃烧。” (女)如果说人生如梦的话，你的梦和你所热爱的西藏一样，充满色彩，充满神奇。(男)人生不是梦，你的脚步是这样的坚实。沿着那条朝圣的路，你依然在走，走向极地，走向极地之光！(男)仓洋嘉措歌诗里唱道：“除非死后当分散，不让生前有别离。”无论是生前还是死后，你都没有和你所眷恋的西

17、藏两相分离，因为，这里的山忘不了你，这里的水忘不了你 (女)也许你仍在深入草原的路上行走，也许你还在藏家的帐房里歇息。也许你已变作一只飞鸟，在西藏大地上，飞向南，飞向北；也许你是一朵云吧，在西藏的大地上，飘向东，飘向西 也许你和草原牧童道牧归，也许你和藏家女儿一同洗浴歌曲洗浴天清清，水清清，一江夕照红。是古老的歌，是高原的梦。世上人人都洗浴，未必都在水之中。忏悔是心灵的洗浴，醒悟是血肉的再生。啊，天清清，水清清，一江夕照红。是古老的歌，是高原的梦。是高原的梦 (女)神奇的西藏，对国外的艺术家也富有极大的诱惑力。日本画家平山郁夫就曾经带着兴奋不已的心情，踏上西藏的山路。 (男)平山郁夫的艺术，被

18、人称为“湛蓝的大河”。他的些作品，以佛教为主题，具有高洁恬静之感。醉心于在佛教世界漫游的平山郁夫，曾象他所绘画的这匹神秘的骏马一样，疫游过敦煌，漫游过丝绸之路，嗣后，又走向神秘而辉煌的西藏。 (女)是贡嘎机场之路连着西藏的诱惑，才有着如此超尘的光影? 是拉萨河能映照出西藏的风物，才有着如此诱人的平和? (男)自然，画家也是串朝圣的，他感叹面对这样的奇观，是千载难逢。他更感叹，西藏之光不仅是中国特有南文化瑰宝，而且是整个人类的财富。(女)作为艺术家，不止平山郁夫这样看西藏，一位考察过西藏的法国艺术家，曾对画家韩书力说过：“西藏，具备可以造就艺术家的一切条件。” (男)更有人预言，西藏，一定会崛起

19、一种艺术的高度，因为它是离太阳最近的地方。 神奇而博大的西藏啊，值得追寻，值得献身，值得骄傲的高地!歌曲追寻我迎着太阳追寻，见惯牧草流烟；我迎着月亮追寻，见惯野火流磷。登山不到极顶，人生遗憾；溯流不到源头，抱恨终身。登山不到极顶，人生遗憾；溯流不到源头，抱恨终身。追寻，追寻(女)在这广大的世界上，画家曾经走过千山万水。在画家的想象范围内，世界上没有哪个民族，能像他们那样，对幸福的向往如此真挚，对信念的恪守如此诚实。 (男)在这广大的世界上，摄影家曾到过海北天南。在摄影家的想象范围内，这里同样有一条发人深省的路。在迢遥的路上，人们不远千里、磕着长头向拉萨进发；其中，上有七旬老人，下有十岁儿童，更

20、有人，需要一年以上才能磕到心中的圣地。 (女)朝圣的道路，苍茫，高远。人们背负着行囊，跋涉着千里长途。那播种虔诚，那期待收获未来的千里长途啊(男)落日，悲壮得有如英雄的感叹。面对此情此景，有人觉得迷茫，有人受到启悟，然而，却都感到心灵的震撼。(女)路啊，你来自何方，又通向何处?为了心中的佰，我愿付出千辛万苦； (男)路啊，你来自何方，又通向何处?为了心中的祈求，我愿日夜跋涉在漫漫长途山(女)西藏的诱惑，是一种境界。(男)西藏的诱惑，是一种精神。(女)因为诱惑的启示，让我们朝前走吧!歌曲朝圣的路我向你走来，捧着一颗真心；我向你走来，捧着一路风尘；啊，真心，啊，风尘，芸芸众生芸芸心，人人心中有真神，不是真神不显圣，只怕是半心半意的人1988年8月一12月北京拉萨北京(选自风骚)