国学精彩选读模拟试题三.doc

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1、#+国学经典选读模拟试题三03国学经典选读-0001试卷总分：100单选题(共5题,共20分)开始说明：结束说明：1.(4分)“存天理，灭人欲”是著名哲学家（ ）提出的观点。A、周敦颐B、朱熹C、王阳明D、程灏2.(4分)哲学家（ ）宣称“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，把天人合一说法发挥到了极致。A、张载B、朱熹C、陆九渊D、王阳明3.(4分)（ ）记载了纵横家所崇尚的权谋策略和言谈辩论技巧，可以看做是纵横家理论的阐述和概括。A、始终B、大圣C、鬼谷子D、淮南子4.(4分)先秦名家“合同异”一派是以（ ）为代表的。A、惠施B、公孙龙C、庄子D、老子5.(4分)墨家以兼爱、非攻为其（ ）。A、行

2、政学说B、政治学说C、经济学说D、逻辑体系多选题(共6题,共30分)开始说明：结束说明：6.(5分)白虎通的哲学意识体现在下列几个方面：（ ）。A、用五行论政治B、用天命论成败C、用三统论历史D、以因势利导释无为说7.(5分)先秦子学三晋派注重质实而简易的学术，其代表人物是（ ）。A、老子B、商鞅C、慎到D、韩非8.(5分)先秦子学燕齐派的代表人物是（ ）等。A、孟子B、荀子C、邹衍D、淳于髡9.(5分)元康玄学的代表人物是（ ）。A、郭象B、王弼C、向秀D、阮籍10.(5分)（ ）对天人关系的讨论，基本上可看做中国哲学关于天人关系的总结。A、韩愈B、李翱C、刘禹锡D、柳宗元11.(5分)墨家

3、以（ ）为其宗教思想。A、天志B、明鬼C、尚贤D、非命判断题(共10题,共30分)开始说明：结束说明：12.(3分)先秦时期，讨论名实仅是名家的专利。13.(3分)玄学的学术基础是对论语和墨子等经典的解释。14.(3分)庄子的修养立足于两个基点，一是心斋，二是坐忘。15.(3分)荆楚派主要分布于今湖南、湖北、河南南部一带，以尚道、守雌、虚无为旨，荀子和庄子是这一派的代表人物。16.(3分)正始玄学主张“越名教而任自然”。17.(3分)朱熹和陆九渊同为南宋重要的哲学家，但二人的逻辑不同，陆九渊认为心即理，被称为理学；朱熹认为性即理，被称为心学。18.(3分)清中叶以后，随着西方学术的传入，子学有

4、所变化，开始逐渐向现代转型，显示出注重实学的倾向。19.(3分)“白马非马”是先秦名家合同异派的标志性观点。20.(3分)邹鲁派主要分布于今山东半岛一带，主要讲仁、义、礼、教化等，以孔子、孟子等为代表。21.(3分)王阳明将陆九渊心学理论进行完善和总结，并仿照朱熹的“求理于物”，提出了“求理于心”的观点。问答题(共1题,共20分)开始说明：结束说明：22.(20分)题干显示时间:0秒由子学看中西哲学的方法差异是什么？答： （不限字数） 一是求道理与求知识的不同。西方哲学注重追求对知识性的掌握；而中国哲学追求的是道理。二是主体化和对象化的不同。中国哲学在讨论问题的时候，常常是将对象主体化；西方哲

5、学常常采用对象化的方法，把要分析的事物作为客体，即把它作为一个客观存在加以思考。三是重整体与重个体的不同。中国哲学或者中国学术对万物进行讨论的时候是从整体着眼的；而西方哲学则重视局部。正如季羡林先生所说：“中国哲学只见森林不见树木，西方哲学只见树木不见森林。” 四是重变异与重概括的不同。西方哲学强调使用计量的方法来分析，而后通过归纳或演绎将各种03国学经典选读-0002试卷总分：100单选题(共5题,共20分)开始说明：结束说明：1.(4分)（ ）可以看成是汉初黄老学说的一个理论总结。A、淮南子B、天人三策C、春秋繁露D、论衡2.(4分)（ ）把孟子所讲的“仁政”和“义”发展为“礼”和“法”。

6、A、老子B、墨子C、韩非子D、荀子3.(4分)吕氏春秋是先秦（ ）的代表作。A、杂家B、阴阳家C、墨家D、法家4.(4分)（ ）的学说体系继承并总结了北宋理学的结论，而成为明清的官方哲学。A、周敦颐B、张载C、朱熹D、程颐5.(4分)萧绎的（ ）开始体现出三教合一的趋势，全书以崇儒为根本，以弘佛为援引，以尚道为旨归。A、列子B、文中子C、金楼子D、刘子多选题(共6题,共30分)开始说明：结束说明：6.(5分)竹林玄学的代表人物是（ ）。A、何晏B、嵇康C、王弼D、阮籍7.(5分)元康玄学的代表人物是（ ）。A、郭象B、王弼C、向秀D、阮籍8.(5分)淮南子的思想宗旨可概括为（ ）。A、旨近老子

7、B、出入经道C、淡泊无为D、蹈虚守静9.(5分)先秦子学三晋派注重质实而简易的学术，其代表人物是（ ）。A、老子B、商鞅C、慎到D、韩非10.(5分)先秦名家的著名学者有（ ）。A、邓析B、尹文C、邹衍D、吕不韦11.(5分)吕氏春秋的思想主要体现在以下几个方面：（ ）。A、一诸说、弃封建B、隆君主、明时变C、天人感应、受命改制D、蹈清静、尚实用判断题(共10题,共30分)开始说明：结束说明：12.(3分)正始玄学主张“越名教而任自然”。13.(3分)荀子在人性论上强调性是恶的，并认为可以通过化性起伪使人改变性之恶。14.(3分)朱熹和陆九渊同为南宋重要的哲学家，但二人的逻辑不同，陆九渊认为心

8、即理，被称为理学；朱熹认为性即理，被称为心学。15.(3分)中国古代哲学是围绕着两大主题展开的，一是天人关系，二是心性之说。16.(3分)荆楚派主要分布于今湖南、湖北、河南南部一带，以尚道、守雌、虚无为旨，荀子和庄子是这一派的代表人物。17.(3分)墨家以节用、节葬、非命为其经济学说。18.(3分)程颢、程颐兄弟是北宋洛学的代表。19.(3分)玄学的逻辑基础是汉魏之际清议之风所带来的名实之辩。20.(3分)老子认为天地运行的大道是不能被表达的，即便能把它说出来，那也不是表达了它极致的道理。21.(3分)庄子处世的特点是顺人而不失己，无用乃为大用。问答题(共1题,共20分)开始说明：结束说明：2

9、2.(20分)题干显示时间:0秒从子学的内容回答中国哲学关注的问题是什么?答： （不限字数） 一是天人论。早在先秦，中国哲学就围绕着天人关系问题形成了天道说、天命说、天志说和天德说。天人论是构成中国子学的理论基础。二是本体论。分为两个视角：其一是以道家为代表，讨论万物的本源，将道、无、太极、无极等作为万物的起源，并试图讨论起源的衍生过程。其二是以儒家为代表，侧重讨论人之本体，将人的内心如何外化作为建立社会秩序的基础，实际上把它视为心性论更贴切一些。三是名实之辨。这里所说的名实之辨，不仅是单纯意义上的名称和实质的辨析，也指名实之辨为逻辑学说的建构。阴阳、动静、虚实等关系的讨论，则形成了中国哲学认

10、03国学经典选读-0003试卷总分：100单选题(共5题,共20分)开始说明：结束说明：1.(4分)隋代的子学著作（ ）在思想上开启了宋明理学。A、无能子B、文中子C、金楼子D、刘子2.(4分)（ ）提出的心物交格，将理论与经验并重，并有对立统一的意识，其学说代表了清代子学的新趋势。A、方以智B、魏源C、谭嗣同D、康有为3.(4分)“道可道，非常道，名可名，非常名”出自先秦经典（ ）。A、论语B、庄子C、老子D、周易4.(4分)在先秦，墨学与（ ）是并称的两大显学。A、道家B、儒学C、佛学D、名家5.(4分)（ ）继承了孟子的学说，作复性书专门讨论性，认为性是纯善无恶的，但情分善恶，复性是要求

11、人恢复到本性的善良上来。A、刘禹锡B、李翱#柳宗元C、韩愈多选题(共6题,共30分)开始说明：结束说明：6.(5分)竹林玄学的代表人物是（ ）。A、何晏B、嵇康C、王弼D、阮籍7.(5分)先秦子学燕齐派的代表人物是（ ）等。A、孟子B、荀子C、邹衍D、淳于髡8.(5分)淮南子的思想宗旨可概括为（ ）。A、旨近老子B、出入经道C、淡泊无为D、蹈虚守静9.(5分)墨家以（ ）为其宗教思想。A、天志B、明鬼C、尚贤D、非命10.(5分)吕氏春秋的思想主要体现在以下几个方面：（ ）。A、一诸说、弃封建B、隆君主、明时变C、天人感应、受命改制D、蹈清静、尚实用11.(5分)（ ）对天人关系的讨论，基本上

12、可看做中国哲学关于天人关系的总结。A、韩愈B、李翱C、刘禹锡D、柳宗元判断题(共10题,共30分)开始说明：结束说明：12.(3分)老子认为德是道的外化，外化到天地万物和社会的运行与治理上。13.(3分)在道家看来，相对于天地大道和自然来说，人类的所有活动，以及社会中所产生的礼法都不过是大道所派生出来的残渣而已。14.(3分)玄学的学术基础是对论语和墨子等经典的解释。15.(3分)朱熹和陆九渊同为南宋重要的哲学家，但二人的逻辑不同，陆九渊认为心即理，被称为理学；朱熹认为性即理，被称为心学。16.(3分)“白马非马”是先秦名家合同异派的标志性观点。17.(3分)庄子的修养立足于两个基点，一是心斋

13、，二是坐忘。18.(3分)王阳明将陆九渊心学理论进行完善和总结，并仿照朱熹的“求理于物”，提出了“求理于心”的观点。19.(3分)程颢、程颐兄弟是北宋洛学的代表。20.(3分)老子提倡“无为”，是指不要违背自然，不要强自妄为。21.(3分)正始玄学主张“越名教而任自然”。问答题(共1题,共20分)开始说明：结束说明：22.(20分)题干显示时间:0秒先秦子学兴起的原因是什么？答： （不限字数） 一是官吏流散。平王东迁以前，学者主要集中在官府和贵族阶层，这时的学问很大程度上是王官之学。平王东迁以后，官吏开始流散，道术为天下裂。二是士阶层形成。学术最初是在“士”以上阶层开始普及的，天下大乱以后，士

14、阶层就试图担负起社会的责任，开始构建自己的学术，以达到救世之弊的目的。三是官学解体。商周时期，学在官府。东迁之后，官府解体，多数流散民间，开始以办私学的式，形成了不同的流派，产生了巨大的影响。四是人才需求强烈。春秋纷争，诸侯对人才的迫切需求，使礼贤下士成为社会的普遍的风气。春秋战国是士阶层发展的一个黄03国学经典选读-0004试卷总分：100单选题(共5题,共20分)开始说明：结束说明：1.(4分)儒家、道家、法家都在思考治道的问题，而（ ）思考的是认识方法、逻辑关系和表达策略。A、阴阳家B、五行家C、墨家D、名家2.(4分)（ ）主张性分三品，把人性分为圣人、中民、斗筲之性。A、老子B、荀子

15、C、董仲舒D、孟子3.(4分)先秦纵横家的代表人物是（ ）。A、张仪荀子B、苏秦韩非C、公孙龙惠施D、苏秦张仪4.(4分)先秦阴阳家的代表人物是（ ）。A、孟子B、墨子C、邹衍D、公孙龙5.(4分)哲学家（ ）宣称“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，把天人合一说法发挥到了极致。A、张载B、朱熹C、陆九渊D、王阳明多选题(共6题,共30分)开始说明：结束说明：6.(5分)元康玄学的代表人物是（ ）。A、郭象B、王弼C、向秀D、阮籍7.(5分)白虎通的哲学意识体现在下列几个方面：（ ）。A、用五行论政治B、用天命论成败C、用三统论历史D、以因势利导释无为说8.(5分)（ ）对天人关系的讨论，基本上可看

16、做中国哲学关于天人关系的总结。A、韩愈B、李翱C、刘禹锡D、柳宗元9.(5分)先秦名家的著名学者有（ ）。A、邓析B、尹文C、邹衍D、吕不韦10.(5分)墨家以（ ）为其宗教思想。A、天志B、明鬼C、尚贤D、非命11.(5分)先秦子学三晋派注重质实而简易的学术，其代表人物是（ ）。A、老子B、商鞅C、慎到D、韩非判断题(共10题,共30分)开始说明：结束说明：12.(3分)中国古代哲学是围绕着两大主题展开的，一是天人关系，二是心性之说。13.(3分)清中叶以后，随着西方学术的传入，子学有所变化，开始逐渐向现代转型，显示出注重实学的倾向。14.(3分)老子提倡“无为”，是指不要违背自然，不要强自

17、妄为。15.(3分)玄学的逻辑基础是汉魏之际清议之风所带来的名实之辩。16.(3分)邹鲁派主要分布于今山东半岛一带，主要讲仁、义、礼、教化等，以孔子、孟子等为代表。17.(3分)正始玄学主张“越名教而任自然”。18.(3分)荀子在人性论上强调性是恶的，并认为可以通过化性起伪使人改变性之恶。19.(3分)玄学的学术基础是对论语和墨子等经典的解释。20.(3分)荆楚派主要分布于今湖南、湖北、河南南部一带，以尚道、守雌、虚无为旨，荀子和庄子是这一派的代表人物。21.(3分)先秦时期，讨论名实仅是名家的专利。问答题(共1题,共20分)开始说明：结束说明：22.(20分)题干显示时间:0秒由子学看中西哲

18、学的方法差异是什么？答： （不限字数） 一是求道理与求知识的不同。西方哲学注重追求对知识性的掌握；而中国哲学追求的是道理。二是主体化和对象化的不同。中国哲学在讨论问题的时候，常常是将对象主体化；西方哲学常常采用对象化的方法，把要分析的事物作为客体，即把它作为一个客观存在加以思考。三是重整体与重个体的不同。中国哲学或者中国学术对万物进行讨论的时候是从整体着眼的；而西方哲学则重视局部。正如季羡林先生所说：“中国哲学只见森林不见树木，西方哲学只见树木不见森林。” 四是重变异与重概括的不同。西方哲学强调使用计量的方法来分析，而后通过归纳或演绎将各种03国学经典选读-0005试卷总分：100单选题(共5

19、题,共20分)开始说明：结束说明：1.(4分)（ ）主张用严刑峻法来统治社会，通过耕战来寻求发展的做法，易于操作，便于强国。A、儒家B、法家C、道家D、墨家2.(4分)（ ）提出的心物交格，将理论与经验并重，并有对立统一的意识，其学说代表了清代子学的新趋势。A、方以智B、魏源C、谭嗣同D、康有为3.(4分)“存天理，灭人欲”是著名哲学家（ ）提出的观点。A、周敦颐B、朱熹C、王阳明D、程灏4.(4分)（ ）记载了纵横家所崇尚的权谋策略和言谈辩论技巧，可以看做是纵横家理论的阐述和概括。A、始终B、大圣C、鬼谷子D、淮南子5.(4分)（ ）可以看成是汉初黄老学说的一个理论总结。A、淮南子B、天人三

20、策C、春秋繁露D、论衡多选题(共6题,共30分)开始说明：结束说明：6.(5分)先秦子学三晋派注重质实而简易的学术，其代表人物是（ ）。A、老子B、商鞅C、慎到D、韩非7.(5分)元康玄学的代表人物是（ ）。A、郭象B、王弼C、向秀D、阮籍8.(5分)吕氏春秋的思想主要体现在以下几个方面：（ ）。A、一诸说、弃封建B、隆君主、明时变C、天人感应、受命改制D、蹈清静、尚实用9.(5分)竹林玄学的代表人物是（ ）。A、何晏B、嵇康C、王弼D、阮籍10.(5分)淮南子的思想宗旨可概括为（ ）。A、旨近老子B、出入经道C、淡泊无为D、蹈虚守静11.(5分)先秦子学燕齐派的代表人物是（ ）等。A、孟子B

21、、荀子C、邹衍D、淳于髡判断题(共10题,共30分)开始说明：结束说明：12.(3分)老子认为天地运行的大道是不能被表达的，即便能把它说出来，那也不是表达了它极致的道理。13.(3分)王阳明将陆九渊心学理论进行完善和总结，并仿照朱熹的“求理于物”，提出了“求理于心”的观点。14.(3分)庄子处世的特点是顺人而不失己，无用乃为大用。15.(3分)在道家看来，相对于天地大道和自然来说，人类的所有活动，以及社会中所产生的礼法都不过是大道所派生出来的残渣而已。16.(3分)墨家以节用、节葬、非命为其经济学说。17.(3分)老子认为德是道的外化，外化到天地万物和社会的运行与治理上。18.(3分)朱熹和陆

22、九渊同为南宋重要的哲学家，但二人的逻辑不同，陆九渊认为心即理，被称为理学；朱熹认为性即理，被称为心学。19.(3分)正始玄学主张“越名教而任自然”。20.(3分)玄学的学术基础是对论语和墨子等经典的解释。21.(3分)中国古代哲学是围绕着两大主题展开的，一是天人关系，二是心性之说。问答题(共1题,共20分)开始说明：结束说明：22.(20分)题干显示时间:0秒先秦子学兴起的原因是什么？答： （不限字数） 一是官吏流散。平王东迁以前，学者主要集中在官府和贵族阶层，这时的学问很大程度上是王官之学。平王东迁以后，官吏开始流散，道术为天下裂。二是士阶层形成。学术最初是在“士”以上阶层开始普及的，天下大乱以后，士阶层就试图担负起社会的责任，开始构建自己的学术，以达到救世之弊的目的。三是官学解体。商周时期，学在官府。东迁之后，官府解体，多数流散民间，开始以办私学的式，形成了不同的流派，产生了巨大的影响。四是人才需求强烈。春秋纷争，诸侯对人才的迫切需求，使礼贤下士成为社会的普遍的风气。春秋战国是士阶层发展的一个黄