《马说》教学ppt课件.ppt
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1、伯乐相马的故事伯乐相马的故事伯乐相马伯乐相马 相传伯乐是春秋时代相传伯乐是春秋时代人,姓孙名阳。据说,有人,姓孙名阳。据说,有一匹千里马拉着沉重的盐一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小车翻越太行山。在羊肠小道上,马蹄用力挣扎,膝道上,马蹄用力挣扎,膝盖跪屈;尾巴下垂着,皮盖跪屈;尾巴下垂着,皮肤也受了伤;浑身冒汗,肤也受了伤;浑身冒汗,汗水淋漓,在山坡上艰难汗水淋漓,在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上吃力地爬行还是拉不上 去,伯乐遇见了,就下了去,伯乐遇见了,就下了自己的车,挽住千里马而自己的车,挽住千里马而对它淌眼泪,并脱下自己对它淌眼泪,并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马的麻布衣服覆盖
2、在千里马身上。千里马于是低下头身上。千里马于是低下头吐气,抬起头来长鸣,嘶吐气,抬起头来长鸣,嘶叫声直达云霄。这是它感叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。激伯乐了解并且体贴它啊。 知识与能力目标:知识与能力目标: 掌握重点文言实词虚词。掌握重点文言实词虚词。 过程与方法目标:过程与方法目标: 了解了解“说说”这种文体的特点,分辨其中的这种文体的特点,分辨其中的议议论和记叙。掌握文中的字词解释,通假字的论和记叙。掌握文中的字词解释,通假字的用法。用法。 情感、态度与价值观目标情感、态度与价值观目标 : 体会作者寄托在文中的思想感情体会作者寄托在文中的思想感情 韩愈(韩愈(768824)
3、字退之,)字退之,河阳(今河南孟县)人,郡望昌河阳(今河南孟县)人,郡望昌黎,自称昌黎韩愈黎,自称昌黎韩愈,所以后人又,所以后人又称他为称他为韩昌黎韩昌黎。贞元八年(。贞元八年(792)中进士后,过了四年才被宣武节中进士后,过了四年才被宣武节度使任命为观察推官,贞元十八度使任命为观察推官,贞元十八年(年(802)授四门博士,历迁监察)授四门博士,历迁监察御史,因上书言关中灾情被贬为御史,因上书言关中灾情被贬为阳山(今属广东)县令。阳山(今属广东)县令。 韩愈和柳宗元同为古文运动的倡导者,反对六韩愈和柳宗元同为古文运动的倡导者,反对六朝以来的骈文文风,提倡散体,其散文在继承先秦朝以来的骈文文风,
4、提倡散体,其散文在继承先秦 两汉古文的基础上,加以创新和发展,列为两汉古文的基础上,加以创新和发展,列为“唐宋唐宋八大家八大家”之首。之首。韩愈的作品的作品收在韩愈的作品的作品收在昌黎先生集昌黎先生集里。里。 唐宋八大家:韩愈、柳宗元、王安石、欧阳唐宋八大家:韩愈、柳宗元、王安石、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩。修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩。 这篇这篇马说马说大约作于贞元十一年至十六年大约作于贞元十一年至十六年间。其时,他曾三次上书宰相求提拔,未被采纳。间。其时,他曾三次上书宰相求提拔,未被采纳。他在京城应试觅官,奔走相告,一共呆了他在京城应试觅官,奔走相告,一共呆了10年之年之久,最后无限怨郁
5、,离开长安。坎坷遭遇正是他久,最后无限怨郁,离开长安。坎坷遭遇正是他写这篇写这篇马说马说的思想基础。这篇文章的另一用的思想基础。这篇文章的另一用意是曲陈心迹,表达了自己怀才不遇的愤懑之情。意是曲陈心迹,表达了自己怀才不遇的愤懑之情。 “说说”是我国古代的一种议论性体裁,是我国古代的一种议论性体裁,与现代的杂文近似,用以陈述作者对某些与现代的杂文近似,用以陈述作者对某些问题的看法。问题的看法。“马说马说”即谈马、论马。即谈马、论马。朗读指导 1、流畅朗读:注意生字,注意断句。 2、情感朗读:注意语速,注意顿挫,注意情感。 3、朗读形式:个别朗读,集体朗读。音频朗读音频朗读马说马说世有伯乐,然后有
6、千里马。千里马常有,而伯乐不常世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故有。故虽虽有名马,祗有名马,祗辱辱于奴隶人之手,于奴隶人之手,骈骈死于槽枥之间,死于槽枥之间,不以千里不以千里称称也。也。马之千里者,马之千里者,一食一食或尽粟一石,或尽粟一石,食食马者不知其马者不知其能能千里千里而而食食也。也。是是马也,马也,虽虽有千里之能,有千里之能,食食不饱,力不足,不饱,力不足,才才美美不外不外见见,且欲与常马,且欲与常马等等不可得,不可得,安安求其能千里也求其能千里也 ?策策之不以之不以其道其道,食之不能尽其,食之不能尽其材材,鸣之而不能通其意,鸣之而不能通其意,执执策而策而临临之,曰
7、:之,曰:“天下无马!天下无马!”呜呼!呜呼!其其真无马邪?其真无马邪?其真不知马也。真不知马也。 zhpinshssshxin dn世有世有/伯乐,然后伯乐,然后/有千里马。千里马有千里马。千里马/常有,而伯乐常有,而伯乐/不常有。故不常有。故/虽有名马,祗辱于虽有名马,祗辱于/奴隶人之手,骈死于奴隶人之手,骈死于/槽枥槽枥之间,不以之间,不以/千里称也。千里称也。马之千里者,一马之千里者,一食食/或或/尽粟一石,尽粟一石,食食马者马者/不知其能千不知其能千里里/而而食食也。是马也,虽有也。是马也,虽有/千里之能,千里之能,食食不饱,力不足,不饱,力不足,才美才美/不外不外见见,且,且/欲与
8、常马等欲与常马等/不可得,安求不可得,安求/其能其能/千里也千里也 ?策之策之/不以其道,食之不以其道,食之/不能尽其材,鸣之不能尽其材,鸣之/而不能通其而不能通其意,执策意,执策/而临之,曰:而临之,曰:“天下天下/无马!无马!”呜呼!其呜呼!其/真无马真无马邪?其邪?其/真不知马也。真不知马也。 zhpinshssshxin dn故虽有名马( )虽有千里之能( )虽 即使虽然食一食或尽粟一石 ( )食马者 ( )食不饱 ( )顿喂养吃策之不以其道 ( )执策而临之曰 ( )策鞭打鞭子不以千里称也 ( )策之不以其道 ()以用按照一词多义: 世上有了伯乐,然后才会有千里马。世上有了伯乐,然后
9、才会有千里马。千里马是经常有的,可是伯乐却不经常千里马是经常有的,可是伯乐却不经常有。因此,即使有了名贵的马,也只能有。因此,即使有了名贵的马,也只能在仆役的手下受到屈辱,跟普通的马一在仆役的手下受到屈辱,跟普通的马一同死在槽枥之间,不以千里马著称。同死在槽枥之间,不以千里马著称。 日行千里的马,一顿有时能吃下一石日行千里的马,一顿有时能吃下一石粮食,喂马的人不懂得要根据它日行千里粮食,喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。这样的马,虽有日行千的本领来喂养它。这样的马,虽有日行千里的能耐,却吃不饱,力气不足,它的才里的能耐,却吃不饱,力气不足,它的才能和美好的素质也就表现不出来,想要跟
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