2022年部编本七上语文文言文知识点归纳_共页.docx

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1、精选学习资料 - - - - - - - - - 世说新语两就一、文学常识 :南朝人刘义庆组织文人编写而成 , 是六朝志人小说的代表作 , 主要描写从东汉世说新语由到刘宋时期的一些闻名人士的传闻、轶事,以短篇为主；二、文言学问：1. 通假字尊君在 不（“ 不” 通“ 否” ,表示疑问）2. 古今异义（ 1）与儿女讲论文义（古义：对子侄辈的总称；今义：指儿子和女儿；）（ 2）太丘舍去（古义：离开；今义：从所在地道别的地方,与“ 来” 相对；）去（古义：丢下,舍弃；今义：托付；）（ 3）相委而（ 4）下车 引之（古义：拉；今义：引导,牵引；）（ 5）元方入门不 顾（古义：回头看；今义：照料；）（

2、6）陈太丘与友 期行（古义：商定；今义：泛指等待或希望；日期；）3. 词类活用（ 1）陈太丘与友 期行（名词用作动词,商定；）（ 2）元芳时年七岁,门外戏；（名词用作状语,在门外；）（ 3）友人 惭（形容词意动用法,感到惭愧；）4. 文言实词：咏雪1. 内集：家庭聚会2.儿女：泛指子侄辈,这里指谢太傅的侄儿侄女4. 聚：急速5. 欣然：兴奋地样子3. 俄而：不久,一会儿6. 差：大致、差不多10.7. 拟：相比8.未如：不如比作9.因：凭借起：飘起11.即：就是陈太丘与友期名师归纳总结 1. 期：商定2.期行：相约同行7.3.戏：玩耍第 1 页,共 17 页4. 舍去：去,离开,舍去,在这里指

3、不再等候就走了惭：感到惭愧5. 乃：才6.时：当时- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 8. 尊君：对别人父亲的尊称9.不：通 “ 否”句末语气词,表询问；10.待：等待11.非：不,不是12.相委：委,丢下、舍弃13. 君：对对日中：正午时分方的一种尊称 14.家君：对别人称自己父亲的一种谦词15.16.引：拉17.顾：回头看三、翻译课文；咏雪原文：谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义；俄而雪骤,公欣然曰：“ 白雪纷纷何所似 .” 兄子胡儿曰：“ 撒盐空中差可拟； ” 兄女曰： “ 未如柳絮因风起； ” 公大笑乐；即公大兄无奕女,左 将军王凝之妻也；译文：一

4、个冰冷的雪天,谢太傅把家人召集在一起,跟子侄辈的人讲解诗文；不久,雪下得大了,太傅兴奋地说： “ 这纷纷扬扬的大雪像什么呢 .” 他哥哥的长子胡儿说：“ 跟把盐撒在空中差不多；” 他哥哥的女儿道韫说： “ 不如比作风把柳絮吹得满天飘舞；” 太傅兴奋得笑了起来；她就是谢太傅的长兄无奕的女儿 , 左将军王凝之的妻子；陈太丘与友期原文：陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至；元方时年七岁,门外戏；客问元方：“ 尊君在不？ ” 答曰： “ 待君久不至,已去； ” 友人便怒： “ 非人哉！与人期行,相委而去； ” 元方曰： “ 君与家君期日中；日中不至,就是无信；对子骂父,就是无礼；” 友

5、人惭,下车引之,元方入门不顾；译文：陈太丘和伴侣商定一同出门,商定的时间是正午；正午已过,（友人）仍旧没有到达,太丘不再等候就离开了；太丘离开后,友人才到；太丘的儿子陈元方那年七岁,当时正在门外玩耍；客人问元方：“ 你父亲在吗？ ” 元方答道：“ 等你好久都不来,他已经离开了；” 那人（听了）便发起脾气来,骂道： “ 不是人哪！跟别人相约同行,却把别人丢下,自个儿离开了；” 元方说： “ 您跟我爸爸约好正午一同动身,您正午到,就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲,就是失礼； ” 那人感到惭愧,便从车里下来,想拉元方的手,元方连头也不回地走进了自家的大门；四、元方与友人各是怎样的人,请结合内容简要

6、分析这两个人物形象；元方：聪慧伶俐,明白事理,能言善辨,落落大方,但有些高傲；友人：不讲诚信,没有礼貌,但知错能改；论语十二章学问点归纳名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页,共 17 页精选学习资料 - - - - - - - - - 一、文学常识填空1论语是 儒家的经典著作之一,由孔子的弟子及再传弟子编撰而成；它以 语录体为主,记录了孔子及其弟子言行；论语与高校 、中庸、孟子并称“ 四书” ；共二十篇；2孔子（公元前 551- 公元前 479）,名丘,字仲尼,春秋时期鲁国人,春秋末期的 思想家 、训练家、政治家,儒家思想的创始人；相传他有弟子三千,贤者七十二人；孔子被后世统治者

7、尊为“ 圣人” ,战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”二、略三、说明加点词语1. 学而时习之（按时复习）2. 有朋自远方来（从 ） 3. 人不知而不愠（明白）（愤怒,发怒）4. 不亦君子乎（指道德上有修养的人） 5. 吾日三省 吾身（ 每天）（多次反省） 6. 与伴侣交而不 信乎（真诚,诚恳）7. 传不习乎（老师传授的学问） 8. 三十而 立（站立,站得住,这里指独立做事情） 9. 四十不 惑（困惑,疑问）10. 不逾矩（越过,超过）（法规,规范） 11. 温故而知新（学过的学问）（得到）（新的懂得与体会）12. 学而不思就 罔（ 困惑,意思是感到迷茫而无所适从） 13. 思而不学就 殆

8、（ 有害） 14. 可以为师矣（可以）（凭借）（做,当作）15. 人不堪其忧（忍耐）16. 知之者不如好之者（懂得）（代词,的人）（喜爱,爱好）17. 好知者不如 乐知者（以 为乐趣）18. 饭疏食 饮水（吃饭）（粗粮）（冷水）19. 曲肱而枕之（弯曲胳膊）（承接连词）20. 不义而富且贵（不正值的手段）21. 于我如浮云（对于）22. 三人行必有我师 焉（泛指多个,几个）（ 于此,意思是 “ 在其中 ”） 23. 择其善者而从之（好的方 面,优点）24 子在川上曰（河流上,河边）25. 逝者如斯夫（消逝）（这,指河水）26. 不舍昼夜（舍弃） 27. 三军可夺帅也（军队的通称）28. 匹夫不

9、行夺志也（一般的人,男子汉） 29. 博学而 笃志（忠实,坚守） 30. 切问而近思（诚恳地提问）（多考虑当前的事）四、通假字名师归纳总结 1. 不亦说乎说通悦,意思是开心第 3 页,共 17 页- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 2. 吾十有五而志于学有通又,意思是古人在两位数的整数和零数之间经常加“ 有”字五、古今异义词语1. 学而时习之（时,古义：按肯定时间；今义：时间；习,古义：复习；今义：学习）2. 吾日三省吾身（日,古义：每天；今义：一日；三,古义：泛指多数,今义：数词,三）3. 温故而知新（古义：旧的学问；今义：过去的,老的）4. 择其善者

10、而从之（善者,古义：优点；今义：和善的人；从,古义：跟从（学习）；今义：跟从；）5. 可以为师矣（古义：可以凭借；今义：可能,许可）六、一词多义1. 为：为人谋而不忠乎（替）可以为师矣（成为,做）温故而知新（顺承连词,不译2. 而：人不知而不愠（转折连词,却知之者不如好之者（懂得）3. 知：人不知而不愠（明白）好知者不如乐知者（以为乐 ）温故而知新（得到）4. 乐：不亦乐乎（开心,欢乐）七、成语归类1. 不亦乐乎2.温故知新3. 择善而从4. 三人行,必有我师5. 逝者如斯 6. 匹夫不行夺志 7. 富贵浮云 8. 箪食瓢饮八、按要求默写1阐述 “ 学” 和“ 思” 辩证关系的句子是：学而不思

11、就罔,死而不学就殆；2. 求学应当虚心,正如论语中所说 :三人行,必有我师焉；3. 复习是学习的重要方法,且对学习者有重要的意义：温故而知新,可以为师矣；名师归纳总结 4. 当别人不明白自己、误会自己时,孔子提出不要焦虑：人不知而不愠,不亦君子乎？第 4 页,共 17 页- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 5. 孔子称赞颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：忧,回也不改其乐；6. 孔子在述而篇中论述君子对富贵的正确态度是：一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其不义而富且贵,于我如浮云；7. 唐太宗有一句名言 “ 以人为鉴,可以知得失； ” 由此我们可以联想到论语中孔

12、子的话： 择其善者而从之,其不善者而改之九、用现代汉语翻译以下句子1. 人不知而不愠,不亦君子乎？译文：别人不明白我,我却不愤怒,不也是君子吗？2. 三人行,必有我师焉；译文：几个人在一起行走,其中肯定有我的老师；3. 吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑；译文：我十五岁就有志于做学问,三十岁能独立做事情,四十岁能通达事理；4. 不义而富且贵,与我如浮云；译文：用不义的手段得到富与贵,对于我来讲就像那天上的浮云一样；5. 为人谋而不忠乎？与伴侣交而不信乎？传不习乎？译文： 替别人办事是不是尽心尽力呢？跟伴侣交往是不是诚恳呢？老师传授的学问是不是复习过呢？6. 三军可夺帅也,匹夫不行夺志也；译

13、文：军队可以被夺去主帅,男子汉却不行被夺去志气；第 16 课诫子书会学问点梳理一、【课题解析】诫：警告、劝勉；子,指诸葛亮的儿子诸葛瞻 ；书,书信；本文是三国时期政治家诸葛亮写给自己八岁儿子诸葛瞻的一封家,殷殷教导中包蕴着无限期望；二、【走近作者】名师归纳总结 - - - - - - -第 5 页,共 17 页精选学习资料 - - - - - - - - - 诸葛亮（ 181234 ）,字孔明,琅琊阳都（今山东沂南）人；三国时蜀汉政治家、军事家；曾隐居隆中,后来任蜀国丞相；三、字词句梳理读音：夫 f淫慢 y n 励精 l 险躁治（ y. ）性 遂成穷庐淡泊字词懂得：1、一词多义“ 以” “ 成

14、” 2 、古今异义 “ 险” “ 穷” “ 去”3 、词类活用非淡泊无以明志 明：形容词使动用法,使 明确 ,；非安静无以致远 远：形容词活用为名词,远大目标；非志无以成学 志：名词活用为动词,立志；4、句子 :a.非淡泊无以明志,非安静无以致远, 非学无以广才,非志无以成学；b. 年与时驰,意与日去,遂成枯萎,多不接世；四、朗读停顿夫君子之行,静以修身,俭以养德；非淡泊无以明志,非安静无以致远；夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学；淫慢就不能励精,险躁就不 能治性；年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及！五、翻译1、夫君子之行,静以修身,俭以养德；翻译：君子的

15、行为操守,（应当）用安静专一来修善自身,用俭朴来培育自身的品德； 2 、非淡泊无以明志,非安静无以致远；翻译：不内心恬淡,淡泊名利就不能明确自己的志向,不安静专一就不能达到远大的目 标； 3 、夫学须静也,才须学也；非学无以广才,非志无以成学；翻译：学习必需安静专一,才识需要学习；不学习无从增长才能,不立志不能取得学业 的成就；名师归纳总结 - - - - - - -第 6 页,共 17 页精选学习资料 - - - - - - - - - 4、淫慢就不能励精,险躁就不能冶性；翻译：放纵懈怠就不能兴奋精神,轻薄浮躁就不能修养性情；5、 年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及！

16、翻译：年纪伴同时间而疾速逝去,意志也随岁月而消逝,于是慢慢枯零凋落,大多对社会没有任何奉献,可悲地守着贫寒的居舍,（那时懊悔）哪来得及！六、背诵课文 七、文意懂得：1、 本文作者提出的中心论点是什么？作者是从哪两个方面进行论述的？论点 :静以修身,俭以养德 ;（就学习和做人两个方面进行了论述）从这两个方面是如何绽开论述的？（无论是做人仍是学习,作者都强调一个静字,把失败归结为 躁字,把静和躁进行正反对比论证）依据谈论文的结构懂得文章,并找出论点句,治学、修身、惜时句A.论点句 :静以修身,俭以养德 ;B.治学 静: 夫学须静也,才须学也,非学 /无以广才,非志 /无以成学 正 ；C.修身 :

17、躁: 淫慢就不能励精,险躁就不能治性 反 ；D.惜时 :年与时驰,意与日去,遂成枯萎,多不接世,悲守穷庐,将复何及 .2、 主题思想：诸葛亮将立志、学习和成才三者联系在一起,警告儿子要修身养性,勤学成才；3、 填空：文中常被人们当做志存高远的座右铭的句子是 远）；（非淡泊无以明志,非安静无以致全文中心论点是（静以修身,俭以养德）；表现躁的危害的反面论证的句子是 八、积存成语、名句 :（淫慢就不能励精,险躁就不能治性）名师归纳总结 - - - - - - -第 7 页,共 17 页精选学习资料 - - - - - - - - - 淡泊明志俭以养德安静致远静以修身,俭以养德;非淡泊无以明志,非安静

18、无以致远；淫慢就不能励精,险躁就不能治性；狼学问要点归纳 一、文学常识：体裁：是短篇小说,选自清代小说家蒲松龄,聊斋志异蒲松龄、字留仙,一字剑臣,别名柳泉居士,世称 “ 聊斋先生 ” ；“ 聊斋” 是他的书房的名字, “ 志” 是记述的意思, “ 异” 是指奇特的事；郭沫如盛赞蒲氏的著作 分” ；二、特别字词1. 通假字止有剩骨“ 止” 通“ 只”2、古今异义：“ 写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入骨三股：古义为大腿,身已半入,只露尻尾；今为屁股；禽兽之变诈几何哉 几何：古义：多少,这里是能有几何的意思；今义：数学中 的一个分支；耳：古文言文中显现在句尾时,通常说明为罢了 ,只增笑耳；今为耳朵；3

19、、词语活用：其一犬坐于前（犬,名词作状语,像狗一样）一狼洞其中（洞,名词作动词, 打洞 的意思；另一只狼正在那里打洞；）恐前后受其敌（敌,名词做动词,攻击,胁迫的意思）意将隧入以攻其后也（隧,名词作动词：从柴草堆中打洞；）4、特别句式投以骨 ：应为 “ 以骨投之 ” ,意思是 “ 把骨头扔给狼 ” ；5、虚词：名师归纳总结 - - - - - - -第 8 页,共 17 页精选学习资料 - - - - - - - - - 之：（ 1）助词,无实在意义,用在表示时间的词后面,起凑足音节；久之；（2）代词,它；例：又数刀毙之（代狼）（ 3）助词,的；例：禽兽之变诈几何哉（4）助词,取消句子独立性,

20、不翻译；例：而两狼之并驱如故其：（ 1）恐前后受其敌 : 代狼 （ 2）场主积薪其中：代指麦场（ 3）屠乃奔倚其下：代指积薪（ 4）一狼洞其中：代指积薪（5 ）意将隧入以攻其后也：代指屠夫；（6）屠自后断其股：代狼以：（ 1）意将隧入以攻其后也；连词,表目的,可译为 “ 来” ；（2）以刀劈狼首：介词,表示工具,用；于：介词,在；例：其一犬坐于前；而：连词,表转折,但,可是；例：而两狼之并驱如故6、一词多义：（1 ）意：意将隧入以攻其后也；妄想；意暇甚：表情；（2 ）敌：恐前后受其敌： 敌对,这里是胁迫、攻击； 盖以诱敌：敌方 ；向前恐前后受其敌：前面（3 ）前：狼不敢前：三、全文翻译有个屠户

21、天晚回家,担子里的肉已经卖完了,只剩下一些骨头；路上遇到两只狼,紧随着走了很远；屠户可怕了,拿起一块骨头扔过去；一只狼得到骨头停下了,另一只狼仍旧跟着；屠户又拿起一块骨头扔过去,后得到骨头的那只狼停下了,可是先得到骨头的那只狼又跟上来；骨头已经扔完了,两只狼像原先一样一起追赶；屠户很窘迫,唯恐前后一起受到狼的攻击；观察野地里有一个打麦场,场主人把 柴草堆在打麦场里,掩盖成小山似的；屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面,放下担子拿 起屠刀；两只狼都不敢向前,瞪眼朝着屠户；过了一会儿,一只狼径直走开,另一只狼像狗似的蹲坐在前面；时间长了,那只狼的眼睛好像闭上了,表情闲适得很；屠户突然跳起来,用刀劈狼的脑

22、袋,又连砍几刀把狼杀死；屠户刚要上路,转到柴草堆后面一看,只见另一只狼正在柴草堆里打洞,想要钻过去从背后对屠户进行攻击；狼的身子已经钻进一半,只有屁股和尾巴露在外面；名师归纳总结 - - - - - - -第 9 页,共 17 页精选学习资料 - - - - - - - - - 屠户从后面砍断了狼的后腿,也把狼杀死；这才明白前面的那只狼假装睡觉,原先是用来诱惑敌方的；狼也太狡猾了,可是一会儿两只狼都被砍死,禽兽的欺诈手段能有多少呢 .只不过给人增加笑料罢了；四、用原文回答；1、表现屠夫可怕,对狼抱有幻想,一再妥协退让的词语是：屠惧,投以骨；复投之；2、恰当表现狼贪得无厌（贪婪凶狠）的语句是：（

23、1）缀行甚远；一狼得骨止,一狼仍从；（ 3）复投之,后狼止而前狼又至；（ 4）而两狼之并驱如故；恰当表现狼狡诈阴险：（ 1）一狼径去,其一犬坐于前；目似瞑,意暇甚；（ 3）意将遂入以攻其后也；3、狼 “ 眈眈相向 ” 不敢前的缘由的句子是：屠乃奔倚其下,弛担持刀；4 、说明屠户不失时机奋起反击的词语是：“ 暴起 ” “ 劈” “ 毙”5、文中作者谈论性的语句是：狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉 .止增笑耳；五、内容懂得1、按开端、进展、高潮、结局的整理故事情节 .答：第一自然段：开端：遇狼 其次、三自然段是：进展：惧狼；御狼；第四自然段是：高潮和结局：杀狼；2、本文前四段与第 5 段在表

24、达方式上有什么不同？答：前 四段是记叙,第 5 段是谈论；前四段是讲故事,第 5 段是评故事；3. 结尾段在文章中有什么作用？答：发表评论,点明故事的主题,起到画龙点睛的作用4 、文中是怎样写狼的狡猾的？文中表现狼的狡猾的语句：“ 缀行甚远 ” “ 一狼得骨止,意暇甚 ” “,而两狼之并驱如故 ” “狼不敢前,眈眈相向 ” “ 一狼径去,其一犬坐于前一狼洞其中,意将隧入以攻其后也 ” “ 前狼假寐,盖以诱敌 ” 等；名师归纳总结 - - - - - - -第 10 页,共 17 页精选学习资料 - - - - - - - - - 5. 屠户的机灵表现在哪些地方？文章写出屠户的机灵,主要是通过他

25、的动作和行为表现出来的；“ 顾野有麦场 , 乃奔倚其下,弛担持刀；” “屠暴起,以刀劈狼首,又数刀毙之；方欲行,转视积薪后,一狼洞其中 , 屠自后断其股,亦毙之；”6. 文章主旨：本文通过记叙两只狡诈的狼想要吃掉屠夫,但最终双双被屠夫毙命的故事,讽喻像狼样的恶人不论怎样狡诈,终归要失败的,并警告人们,对待像狼一样的恶势力 不要抱有幻想,要敢于斗争,善于斗争,才能取得成功；24 寓言四就1、寓言是以劝喻或讽刺性的故事为内容的文学样式；篇幅大多简短,主人公可以是人,可以是拟人化的生物或非生物；主题多是借此喻彼,借远喻近,借古喻今,借小喻大,使深奥的道理从简洁的故事中表达出来,具有鲜明的哲理性和讽刺

26、性；寓言在创作上经常运用夸张和拟人 等表现手法；2 、寓言最突出的特点是以比如性的故事寄寓意味深长的道理； 17 世纪法国寓言诗人拉封丹说过：“ 一个寓言可分为身体和灵魂两部分：所述的故事好比是身体,所赐予人们的教 训好比是灵魂； ”3、寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行；诸子百家著作中就有不少寓言故事流传下来；外国寓言作品,闻名的有古代希腊的伊索寓言,法国的拉封丹寓言和俄国的克雷洛夫寓言；4、伊索和伊索寓言相传伊索是公元前6 世纪古希腊人,善于讲动物故事；公元前5 世纪末,希腊寓言开头归于他的名下；名师归纳总结 伊索寓言是古希腊寓言的汇编；其中大多是动物故事,反映了平民或奴隶的思想感情；第

27、11 页,共 17 页耶稣会传教士在明代把伊索寓言传入中国；伊索寓言中的故事,如青蛙的肚皮、驴与愚蠢的狼、怯懦的蝙蝠、狼和小羊、贪婪的狗、愚蠢的乌鸦等.赫尔墨斯和雕像者寓意： 喜欢虚荣、盲目自大的人反而不被别人重视；蚊子和狮子寓意：骄兵必败,不要取得一点成果就自豪自满,要虚心谨慎；- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 吕氏春秋是在秦国丞相吕不韦主持下,集合门客们编撰的一部黄老道家名著；全书共分十二卷,一百六十篇,二十余万字；吕氏春秋作为十二纪、八览、六论,注意博采众家学说,以道家黄老思想为主,兼收儒、墨、法、兵、农、纵横和阴阳各先秦诸子百家言论,所以汉书

28、艺文志等将其列入杂家；吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事 理,所以称之为吕氏春秋；穿井得一人寓意：不要道听途说,要通过调查讨论,自己判定事情的真伪,不要人云亦云,更不能以讹传讹；著；汉书 艺文志著录列子八篇；列子的内列子,相传战国郑国人列御寇容多为民间故事、寓言和神话传奇；内有许多脍炙人口而又有训练意义的故事,如儿童辩日、歧路亡羊、杞人忧天、愚公移山等,都是很有价值的文学遗产；杞人忧天寓意是庸人自扰,毫无依据的瞎担忧；比如没有依据或不必要的担忧；杞人忧天翻译杞国有个人担忧天会塌地会陷,自己无处存身,便成天睡不好觉,吃不下饭；另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁,就去开导他,说： “

29、天不过是积聚的气体罢了,没有哪个地方没有空气的；你一举一动,一呼一吸,成天都在天空里活动,为什么仍担忧天回塌下来呢？ ”那个人说： “ 天果真是气体,那日月星辰不就会掉下来吗？”开导他的人说： “ 日月星辰也是空气中发光的东西,即使掉下来,也不会损害什么；”那个人说： “ 假如地陷下去怎么办？”开导他的人说： “ 地不过是积累的土块罢了,填满了四处,没有什么地方是没有土块的,你站立行走,成天都在地上活动,为什么担忧会陷下去呢？”兴；（经过这个人一说明）那个杞国人排除了疑虑,很兴奋；开导他的人也排除了疑虑,很高名师归纳总结 - - - - - - -第 12 页,共 17 页精选学习资料 - -

30、 - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 13 页,共 17 页精选学习资料 - - - - - - - - - 她,不自觉地已经坠入了暮年人的园地里,当一种示意发觉时,使人如何的难堪！而且,电影似的人生,又怎样能挣扎？特别是她,十年前痛恨老年人的她！她曾经在海外壮游,在崇山峻岭上长啸,在冻港内滑冰,在广座里高谈；但现在呢？往事悠悠,当年的豪举都如烟云一般霏霏然的消散,寻不着一点的痕迹,她也惟有付之一叹,青年的容貌,盛气,都慢慢地消磨去了；她怕见旧时的挚友；她转变了的容貌,气质,无非添加他们或她们的惊奇和窃议罢了；为了逃避,才来到这幽僻的一隅,而花,鸟,风,日,

31、仍要逗引她愁烦；她开头诅咒这逼人太甚的春光了名师归纳总结 - - - - - - -第 14 页,共 17 页精选学习资料 - - - - - - - - - 如想一路顺风,请你高兴度时间,永葆云淡风轻；假如遇事解不高兴结,过分地追求完善,一味地与自己较真,只会难过劳神；万事随缘莫计较,唯求淡泊与安静；淡然得与失,珍爱人间情；与其和自己过不去,不如顺其自然,潇潇洒洒过一生；如想一路顺风,请别拿别人的错误惩处自己；看得开才会欢乐,放得下才会轻松；胸怀要大度,凡事能接纳,对人能包涵；遇有不顺心的人和事,切不行小肚鸡肠,怀恨在胸；你这里愤怒填胸,可惹你愤怒的人早已满面春风,试想,你何必再纠结、郁闷、

32、怨言声声！如想一路顺风,请你用微笑掩埋苦痛；客观事实证明,人生有失就有得,得和失总是相辅相成；不要感叹自己不幸运,不要埋怨老天不公正,得到的我们感到欣慰,失去的我们一身轻松；痛楚惋惜无济于事,坦然潇洒一路顺风！如想一路顺风,请你修炼豁达心,大度才能包涵；忍一时风平浪静,退一步海阔天空；懂得谦让和谅解,胸襟宽敞人敬重；磕磕绊绊全甩弃,和谐相处欢乐生；要善待他人,即使路径狭窄,也要留一步与人行；拿得起,放得下,才是人生的真性情；如想一路顺风,请你把自己的心态好好调整；细节打算成败,心态打算人生,拥有怎样的心态,就会有怎样的生活和心情；面对困难和挫折,勇于挑战自我,就没有过不去的坎儿,就没有超越不了

33、的山峰,就没有走不出去的困境,就会迎来风雨之后的彩虹！拥有一个良好的心态,就能乐观开朗地面对生活和人生；如想一路顺风,请你懂得感恩和敬重；人生在世,就应当懂得感恩,感恩有父母的爱,感恩有亲人的疼,感恩有同事的帮,感恩有伴侣同行,感恩有精妙的乐声,感恩有漂亮的风景；你假如懂得了感恩,也就拥有了别人的爱,也就赢得了别人的真诚和敬重！如想一路顺风,请你清除仰慕、嫉妒、恨；尽管仰慕是人们的本能,但过于仰慕别人的人,始终都在追赶着别人的梦；嫉妒和恨,更是一剂心灵的毒药,是一种扭曲的心理,我们应当懂得观赏别人,将别人的优秀看在眼里,记在心中,让他人鼓励自己前行；如想一路顺风,请你学会释放,不要钻进死胡同；

34、生活纷繁,不要被困境和失败糟糕了心情；生命,也有不能承担之重,要学会放下和释重,不能苦苦支撑；让心灵的阳光,冲破压抑的云层,让我们时刻保持着好心情！人生途中,愿你一路顺风！名师归纳总结 - - - - - - -第 15 页,共 17 页精选学习资料 - - - - - - - - - 如想一路顺风,请你高兴度时间,永葆云淡风轻；假如遇事解不高兴结,过分地追求完善,一味地与自己较真,只会难过劳神；万事随缘莫计较,唯求淡泊与安静；淡然得与失,珍爱人间情；与其和自己过不去,不如顺其自然,潇潇洒洒过一生；如想一路顺风,请别拿别人的错误惩处自己；看得开才会欢乐,放得下才会轻松；胸怀要大度,凡事能接纳,

35、对人能包涵；遇有不顺心的人和事,切不行小肚鸡肠,怀恨在胸；你这里愤怒填胸,可惹你愤怒的人早已满面春风,试想,你何必再纠结、郁闷、怨言声声！如想一路顺风,请你用微笑掩埋苦痛；客观事实证明,人生有失就有得,得和失总是相辅相成；不要感叹自己不幸运,不要埋怨老天不公正,得到的我们感到欣慰,失去的我们一身轻松；痛楚惋惜无济于事,坦然潇洒一路顺风！如想一路顺风,请你修炼豁达心,大度才能包涵；忍一时风平浪静,退一步海阔天空；懂得谦让和谅解,胸襟宽敞人敬重；磕磕绊绊全甩弃,和谐相处欢乐生；要善待他人,即使路径狭窄,也要留一步与人行；拿得起,放得下,才是人生的真性情；如想一路顺风,请你把自己的心态好好调整；细节

36、打算成败,心态打算人生,拥有怎样的心态,就会有怎样的生活和心情；面对困难和挫折,勇于挑战自我,就没有过不去的坎儿,就没有超越不了的山峰,就没有走不出去的困境,就会迎来风雨之后的彩虹！拥有一个良好的心态,就能乐观开朗地面对生活和人生；如想一路顺风,请你懂得感恩和敬重；人生在世,就应当懂得感恩,感恩有父母的爱,感恩有亲人的疼,感恩有同事的帮,感恩有伴侣同行,感恩有精妙的乐声,感恩有漂亮的风景；你假如懂得了感恩,也就拥有了别人的爱,也就赢得了别人的真诚和敬重！如想一路顺风,请你清除仰慕、嫉妒、恨；尽管仰慕是人们的本能,但过于仰慕别人的人,始终都在追赶着别人的梦；嫉妒和恨,更是一剂心灵的毒药,是一种扭曲的心理,我们应当懂得观赏别人,将别人的优秀看在眼里,记在心中,让他人鼓励自己前行；名师归纳总结 - - - - - - -第 16 页,共 17 页精选学习资料 - - - - - - - - - 如想一路顺风,请你学会释放,不要钻进死胡同；生活纷繁,不要被困境和失败糟糕了心情；生命,也有不能承担之重,要学会放下和释重,不能苦苦支撑；让心灵的阳光,冲破压抑的云层,让我们时刻保持着好心情！人生途中,愿你一路顺风！名师归纳总结 - - - - - - -第 17 页,共 17 页