2022年道家内丹修炼的程序.docx
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1、精选学习资料 - - - - - - - - - 道家内丹修炼的程序一、筑基筑基为内丹修炼的预备阶段,也可看成是第一阶段;要 求填亏补虚,炼好身体的精、气、神三宝,炼养得充盈,到 达精足、气满、神旺的“ 三全” 世界;就好比建筑高楼 第一要打好地基,一般要经过一百天的时间,故称“ 百日 筑基” ,其实不肯定每人都须“ 百日” ,有人可能长 一些,有人可能短一些;筑基的关键在于“ 炼” ,就是要把自己思想上的杂念尘 垢,拂拭得干洁净净,纤尘不染;明代伍冲虚内炼金丹心 法 炼己:“ 己即我静中之真性,动中之真意,亦为元神之 别名也;”炼己的方法是断除声色,省却应酬,使耳目归于清净,杂念消于未萌;炼
2、己的过程,即是筑基的过程;只有收视返 听,清心寡欲,才能培炼元精、元气、元神,到达三全境域;二、炼精化气名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页,共 15 页精选学习资料 - - - - - - - - - 炼精化气,又称小周天、百日关,即将精与气合炼而成为气,到达“ 三归二” ;是内丹修炼的其次阶段;其法初步是贯穿任、督二脉,打通“ 小周天” ;即用意念的力气使精化气,复使气自会阴、尾闾溯夹脊上达泥丸,再下降丹田,如此反复运转,称为“ 河车通” ;“ 小周炼精化气又称“ 初关” ;详细功法即天 ” ;因炼精化气小周天以意领气的循行和后天八卦有关,而后天八卦又以坎离代表人体心肾、水火
3、,在十二地支为子午,在方位为南北,所以“ 小周天” 又有“ 坎离交媾 ” 、“ 取坎填离” 、“ 水火既济” 、“ 心肾相交” 等名称;小周天亦称“ 子午周天” ;小周天功就是要通过子午周流,打通任督之法,取坎填离而为乾坤, 复原先天八卦元气; 小周天功法又分以下层次;1、调身:修炼周天功一般采纳坐姿,又分双盘坐、单盘坐、自然坐几种;调整坐姿后,挺拔腰背,放松全身骨肉,微闭眼睛,合上双唇,舌抵上腭,调匀呼吸,处于自然状态;名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页,共 15 页精选学习资料 - - - - - - - - - 亦可采纳仰卧身姿,枕头不宜太高,以寸为宜;其它 要求同坐姿;
4、2、调药: “ 药 ” 指精、气、神,调药即调精、调 气、调神;精气调,就精满自然化气,气满自然生精,精满 气足就神自然旺;调药的关键在于“ 凝神入气穴” ,凝神即澄神息心,使意念假设有假设亡,气穴即下丹田;意念、神气澄息 后凝结于下丹田;凝神入气穴,且感到活子时来到,说明药物已在下丹田 产生,后天之精转为先天之精;3、产药:周天功所产药物,一般分为外药、内药、大 药三种;经为炼精化气阶段先后产生的药物,大药为化神阶段由 内外两药相合凝成的药物;活子时到来,说明外药已经产生;与“ 活子时” 相对的有死子时、正子时;死子时指夜半时一阳初生名师归纳总结 - - - - - - -第 3 页,共 1
5、5 页精选学习资料 - - - - - - - - - 之时;正子时产生在小周天功法熟练进入大周天功法之时,机体所产生的“ 六根震惊” 景象;活子时,为小周天功法中随时随地恍兮惚兮的梦冥之中,感到光透眼帘,周身和 畅、气穴暖融、阳物勃举之时;外药活子时,为小周天运转之初由内而生的先天真阴祖 气;要留意,活子时要在先天精气充盈之时自然来到,不行刻意追求,不行揠苗助长;在“ 活子时” 时仍要准时采药入炉,不行有丝毫邪念沾染,不能烦扰元神祖气,以防走 火入魔;4、 采药:外药一旦产生,就需要准时采药入炉,急速 用武火使外药归于气穴,即用加强意识的方法,使种子外 药准时归于炉中,不使走丢;采药之诀,即
6、“ 火逼金 行 ” ;火指神,即意念,金指肾中的精气;简言之,即加 强意念作用,使产生的内气暖流感觉向下向后行;加强意念的方法,又称聚火之法,用“ 撮、抵、闭、吸” 四字诀,使内气走上督脉;其诀为:上视,鼻吸莫呼;”“ 撮提谷道,舌抵上腭,目闭同时,仍要把握意念运行的火候,不行太过亦不行不及,要使所采之药老嫩适中,以利于进一步炼制成丹;名师归纳总结 - - - - - - -第 4 页,共 15 页精选学习资料 - - - - - - - - - 5、封炉:小周天功法,多以下丹田为炉,泥丸宫为鼎,合称炉鼎;经过采药之法,把“ 外药” 采进下丹田的炉中之后,需要准时封固,不使外驰;封固不仅在于封
7、固被采入炉中的外药,而且要准时温养,温养需要文火,将神、气俱伏于气穴;然后再次“ 火逼金行” ,运药烹炼,待其有行动之机,就周天武火,自此起伏;文火,指在意念作用下, 呼吸微缓, 不使其间断,“ 假设守假设存,勿亡勿助” ;所谓武火,指呼吸紧重,匀细深长,“ 绵绵不断,息息归根” ;文火用于温养,用于沐浴;武火用于实行,用于烹炼;外药入炉封固温养,再次火逼金行;此次火逼金行以呼 吸为主,对药物进行起运烹炼;而上次火逼金行,就是以意 识之火为主,把“ 药 ” 准时采进炉里;两者有所不同;6、 运炼:即把采入炉内、经过温养后逼进任、督两脉 的外药先天祖气 ,用进火退符的周天之法炼成丹母,共 运炼三
8、百息、三百候;名师归纳总结 - - - - - - -第 5 页,共 15 页精选学习资料 - - - - - - - - - 任脉为循行于颈喉胸腹主中线的经脉,总任一身阴经,故称“ 阴脉之海” ;督脉为循行头项脊背正中线的经 脉,总督一身阳经,故称“ 阳脉之海” ;用武火将经过温养的药物出炉升鼎,从下丹田的炉后两 个小孔,经尾闾送进督脉,然后进阳火、退阴符,进行周天 运炼,即为小周天功法;小周天运炼,使任督周流,督升任降,如环无故,详细 路线为:药物经下丹田后两个小孔下降,过会阴,经尾闾而 接入督脉,又从督脉贯脊上行,入泥丸宫,然后从泥丸出头 面正中降至鼻唇,又经鼻唇下交任脉,由下唇凹陷处的
9、承浆 穴下颈,沿胸腹正中线下行,回到下丹田;如此由督入任,督升任降,周流一周,就是一个小周天,亦名“ 河车搬 运 ” ;鹊桥小周天药物烹炼过程,要经过“ 三关 ” 、 “ 上下” 、 “ 三丹田” ;三关尾闾关、辘轳关、玉枕关;尾闾关在脊柱骨的最下端,其地有长强穴;辘轳关又称夹脊关,其关在背脊正 中,当俯卧睡时,两肘尖连线的正中;玉枕关在脑后正中发名师归纳总结 - - - - - - -第 6 页,共 15 页精选学习资料 - - - - - - - - - 际枕骨下端,在两侧风池穴之间;此三关为药物运炼过程中三处险而难通之处,由尾闾到泥丸的督脉,运药时称为河车之路张紫阳奇经八脉考;三关为河车
10、上升之路,由尾闾到夹脊;细步慎行,如羊驾车之轻柔;由夹脊至玉枕,巨 步急奔,如鹿驾车之迅捷;由玉枕至泥丸,大力猛冲,如牛 驾车之奋进;三车与三关所指位置略有不同;上下鹊桥上鹊桥有两个,一在两眉之间的印堂,一 在鼻窍处;下鹊桥也有两处,一在尾闾,一在谷道处;两者都是一实一虚,行小周天功法,当“ 药物 ” 流经上鹊桥时,要舌抵上腭, 如此就任、 督架通, 周流不息; 而其“ 药物 ” 简洁走丢之处,就为下鹊桥的谷道处;其走丢的信号为肛门矢气放屁 ,当“ 药物” 运经下鹊桥时,不要忘了撮提谷道,以防走漏;三丹田位置都处在任脉通道上;脑为髓海上丹田,心为绛宫中丹田, 脐下三寸为下丹田;上丹田,为藏神之
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