2022年论教育的技术学本质与教育技术学的历史使命.docx
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1、精选学习资料 - - - - - - - - - Discuss on Technological Hypostasis of Education and Fated Mission of Educational Technology 论训练的技术学本质与训练技术学的历史使命杨开城北京师范高校 训练技术学院 100875 摘要:训练理论可以区分为训练的现象学争论、训练的技术学训练技术学 争论和教育的价值学争论;训练具有技术学本质,意指训练是一种人类建构性的社会活动,是一种 事先依据理论指导、经过系统规划和设计后再实施的社会活动;训练系统是一种技术人造 物;训练现象学不能直接运用于训练实践,而训
2、练技术学就承担起理论联系实践的重任;训练技术学的理论争论对于提升训练者的训练生产力水平、提升训练实践的理性水平、提 升训练理论的争论水平具有直接的理论意义;训练技术学必将充当训练理论进展的原动力 量;关键词:训练理论、训练技术学、训练现象学 一、训练理论被“ 支解” 训练的现象学争论之必定 20 世纪末的中国训练理论界兴起了一股元训练学争论;这种争论带来的最惊人的结论 莫过于“ 训练学理论被支解了” ;这个结论被进一步引申,使一些争论者得出了“ 训练学 的终结” 的结论 1,这在训练理论界引起了轩然大波;那么,训练学真的会终结吗?我们认为,只要人类的训练实践需要系统化的理论指 导,那么训练学理
3、论便不会有终结的一天;走向终结的并不会是训练学理论,而是训练学 理论中的不合理成分或者无法适应时代科学进展的争论范式;即便如此,“ 训练学理论被 支解” 的命题的确让一部分争论者,特殊是以学科领地自封、追求训练理论独立性的争论 者,感到担心和不能接受;有些争论者力图说明训练学理论被支解只是临时的现状,并立 志查找一种重新综合或者整合起来的理论规律 2 ;但是在笔者看来,目前所表现出来的教 育学理论被支解的结果,却是人类对训练熟识的必定;训练现象是一种区分于社会学现象或者心理学现象的特殊现象吗?其实不是;训练现 象的称谓实际上是指训练领域中发生的某些现象,而不是指具有某种特定属性的现象;教 育现
4、象是一种复合现象;这种复合性导致了我们可以从不同的学科视角去熟识它;因而,训练现象在社会学争论者眼里就是社会现象,在心理学争论者眼里就是心理学现象,在哲 学家眼里就是价值现象;由于训练理论没有供应特殊的分析框架,因而训练学争论者眼里 看不到“ 训练” 现象,看到的是被支解过了的各种现象;从熟识的角度看,我们可以对训练活动进行各种视角的分析;通过采纳社会学、哲学、心理学、经济学、人学、人类学、文化学以及训练学假如目前有的话的分析视角,我们可以获得一些最基本的关系和概念的集合,这个集合包含的要素有:社会关系、人际 关系、经济关系、价值关系、学问、人、心理机能等等;除了这些概念和关系外,我们找 不到
5、无法利用上述学科理论进行分析的概念和关系;由于这些关系和概念是普适性的,任 何社会领域都适用;而“ 训练” 现象必定是它们的某种整合或者组合;这种组合不是自然 形成的,是人为支配的,因此这种整合或者组合不行能是熟识论层面上的,而是实践论层 面上的;在熟识层面上查找一种整合的、属于训练学的、独立的分析框架以挽回被支解的命运名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页,共 8 页精选学习资料 - - - - - - - - - 的努力是白费的;假如真的能够找到这样的分析框架,那么这种分析框架必定不是哲学 认 识论和价值论 的、也不是社会学的、也不是心理学的、更不是人类学和经济学或者其他新 学
6、科的或者它们的某种组合;这种分析框架也必定是与它们并列的、具有普适性的,也就 必定不属于训练学;训练理论整合的规律可能表现为三种:一种是供应一个结构,将分支学科放入其中;这种做法实际上不算是整合,只能算是拼接,不值一提;另一种是供应一套独立的概念和 命题体系,超越全部分支学科的分析框架并取代之;各分支学科实际上沦为总框架的详细 化和局部化的结果;由前面的争论可知,这根本做不到;第三种是供应一个结构和方法体 系,各分支理论作为这个方法体系的支持性证据;这种方法体系本身并不是各分支理论直 接演绎的结果;这种整合框架很明显不再是一种熟识的规律框架而是一种实践的规律框架 了;而且,实践的规律也必定是一
7、种训练理论进展的原动力气;这里的实践规律并非单指 训练实践活动和详细的实践需求,而是从问题找方案、从目标找手段的普遍性规律;也有人认为,训练学的争论对象不是训练现象而是训练问题3,但是这同样无法摆脱被支解的命运;由于对于训练问题的分析仍无法超脱社会学、哲学、心理学、人类学等学 科的分析框架;更何况,“ 训练问题” 作为争论对象不比“ 训练现象” 清楚多少;可是,假如以豁达的争论态度反过来看,被支解也没有什么不好;正由于这种支解,人们对于训练的熟识才更加深化和精确,也更简洁摆脱传统训练学理论中的各种规范性、指令性命题的思想禁锢;被支解不但不应当看作是训练理论进展的低谷,而且应当看作是 进步和进展
8、,它使训练争论摆脱了早期的价值辩护的单一任务和依据心理学原理制定的指 导性原就和策略之类的东西;只不过这种进步和进展迫使人们反思和追问起训练理论的研 究本体;人们再一次诘问:“ 训练是什么?训练理论又是什么?” 而且在各种分支学科的 支撑下,我们开头摆脱执着于“ 目的因” 给训练理论争论带来的偏执;早期训练理论争论对于“ 训练是什么” 的回答倾向于利用训练的目的来回答这个问 题;比如,“ 训练是一种培育全人的活动” 这个命题便是以训练目的作为对训练的说明;“ 素养训练是以开发儿童身心潜能、完善和全面提高新一代合格公民应具备的基本素养为 根本目的的训练”4 曾经被看作是素养训练的本质说明;这明显
9、是一种“ 人有多大胆,地 有多高产” 的规律;其实,训练究竟是什么并不取决于训练目的,而是取决于训练的手段及其产生的结果;对于任何事物的争论,假如执着于“ 目的因“ 目的因” 的规律,必定使人们更加关注训练本身;” 就会走向唯心主义;舍弃历史上许多训练改革运动都源于对旧训练所产生的训练结果的不满,并且都提出有别 于旧训练的新训练目的和价值取向;虽然人们花费了大量精力去论证新训练目的和价值取 向的优越性和合理性,但是训练改革的实践却往往走向改革初衷的反面;美国的进步主义 课程改革和人本主义课程改革都是例证;这不能不提示我们,我们好像缺少一种训练实践 的聪明;训练改革不行能是一种革新训练价值取向以
10、及附以相应的训练内容的简洁操作;事实上,历史上和今日的训练实践表达着“ 理性的熟识体会主义的实践” 的规律;其实,对于像训练这样复杂的实践活动,我们无法仅仅靠熟识性的理论来指导实践活动;对于训练,我们需要两种聪明:熟识的聪明和实践的聪明;特殊是实践的聪明,它不但是 一种在训练中采纳何种手段的聪明,更是一种指导人们如何创建训练教案系统的理论和方 法;而后一种实践聪明主导着前一种实践聪明;我们目前只是把握了部分的支离破裂的教 育手段;而缺少训练规划方面的聪明,因而已把握的训练手段也没有发挥其应有的作用;缺少实践的聪明,我们的训练意图很难顺当转化为现实;没有实践的聪明,各种训练原就经常表现为各种“
11、辨证统一” 和“ 有机结合”无法融合和统一于训练实践中,甚至看起亚里士多德在争论事物运动的因果关系时,提出了四种缘由:“ 物质因” 、“ 形式因” 、“ 动力名师归纳总结 因” 和“ 目的因” ;见罗素著,西方的聪明,中国妇女出版社,2004,108 页第 2 页,共 8 页- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 来相互冲突;我们缺少足够完全的有关训练实践的理论,主要是由于早期训练理论争论本身缺乏实 践的规律;为了能够清楚的争论这个问题,这里将借用哲学理论中的一个术语“ 现象学” ,将有关训练熟识的聪明称为训练的现象学争论;而有关训练实践的理论归结为训练的技
12、术学争论;训练现象学争论从训练现象动身,通过探究现象背后的训练原理和规律来 说明已知的训练现象和猜测新的训练现象;训练的技术学争论关注如何构造抱负的训练教 案系统,最主要的任务是如何为训练目标确定合理的训练手段;训练的现象学争论和技术 学争论都属于训练的理论争论,而训练理论仍有一个成分训练的价值学争论,主要服 务于为训练的理论和实践进行价值辩护和指引;训练学的争论对象既不是训练现象,也不是训练问题,而是训练系统;训练现象和教 育问题是训练系统的外部表征,是一些理论争论的动身点;由于训练的现象学争论主要任务是描述、说明和猜测训练现象,而训练现象又是一种 复合现象,因此它必定采纳可以考察这种复合现
13、象的各种学科的分析框架对训练现象进行 多维度分析;所以训练现象学争论必定被其他学科所“ 支解” ,命中注定是其他学科理论 在训练领域中的“ 延长” ;现象学争论的前提是理论基础学科的进展、新理论基础学科的引入和新现象的显现;当理论基础学科拥有了新的分析框架,训练现象学便会准时采纳这种新的框架来说明以前 无法说明的训练现象或者对已知现象进行重新说明;假如已有的基础理论学科的分析框架 对一些训练现象的说明不令人中意时,人们便会寻求新的理论基础学科以扩展分析的视 界;同时,新现象的显现可能意味着新的说明和新的规律,因此,现象学争论者对于新现 象反常敏锐;而训练技术学争论的前提是训练现象学争论足够丰富
14、以及足够的学问技术 的制造经 验;这也是训练技术学争论起步比训练现象学争论晚的根本缘由;这里强调区分训练现象学争论和训练技术学争论,除了想说明,“ 被支解” 是训练现 象学争论的必定之外,仍想引出我们对人类训练行为的最新熟识:训练具有技术学本质;二、训练的技术学本质 长期以来,训练理论争论者们始终在试图探寻一条运用训练现象学的争论成果来指导 训练实践的道路;而训练实践者们也始终在苦苦查找能够直接运用的训练理论;然而,教 育现象学的理论成果实际上属于一种反映性学问,不是一种技术性学问,无法直接运用;由于训练作为一种争论对象,不但是一种社会现象,更是一种社会实践;所以,人们 只有在训练的反映性学问
15、基础上开发出技术性学问,才能发挥反映性学问对训练实践的指 导作用;训练系统本质上是一个人造信息系统;我们可以将系统区分物质系统和信息系统;物 质系统依靠于物质和能量的交换来保护自身的功能;信息系统就依靠于信息和指令的交换 来保护自身的功能;一种信息系统必定通过支配一套物质系统才会发挥真实的作用,但是 这不等于说物质系统和信息系统属于同一种系统;训练实际上是一种文化传递的过程,这个过程表现为学问、信息和指令的传递和交 换,所以训练系统本质上是一种信息系统;并且这个信息系统不是自然生成的,而是人为 创建的;这里使用“ 现象学争论” 这个术语主要是指那种从训练现象动身,利用各种理论分析武器,去说明
16、现象,探究现象本身蕴涵的规律和本质的争论,并不是说这些争论具有唯心主义现象学的哲学背景;毕 竟,科学现象学的传统尚未完成; 所谓技术,即是指被人类所规定的物质、能量和信息的变换方式及其对象化的结果;我们将技术区 分为物质技术和学问技术,物质技术规定了物质和能量的变换方式,而学问技术规定了信息的变换方式;名师归纳总结 - - - - - - -第 3 页,共 8 页精选学习资料 - - - - - - - - - 科学理论最根本的功能就是说明,特殊是因果关系的确立;因果关系表现为无限的因 果链条;而对于人造物来说,第一层说明是技术学原理,其次才是技术学原理所符合的现 象学原理;比如,一台机器的功
17、能第一由机器自身的构造原理来说明,然后才是物理学、化学原理;既然训练系统是一种人造信息系统,一种人造物,因此训练必定具有技术学本质;而 且,训练的技术学本质不仅仅意味着它是人为制造的,更重要的是,训练更是一种技术人 造物;也就是说,它是通过一种技术制造出来的,是一种技术制造的结果;由于物质系统依靠于物质和能量的交换保护系统功能,因此,物质系统的生成必定依 赖于物质技术;相对而言,信息系统的创建必定依靠学问技术;物质技术是指物质和能量 的交换方式,而学问技术是指信息和指令的交换方式以及这种交换方式的设计方法;训练 系统既然是信息系统,它的构造必定依靠于一种学问技术;这种学问技术必定是训练理论 的
18、一部分,属于训练理论的技术学争论;总而言之,训练的技术学本质是指训练是一种人类建构性的社会活动,是一种事先按 照理论指导、经过系统规划和设计后再实施的社会活动;缺少了对创建过程的熟识,我们 对训练系统这一技术人造物的熟识必定是不完整的;认定训练的技术学本质并非贬低训练现象学争论的学科位置;训练的现象学争论与技 术学争论是相辅相成的;由于训练系统是一种信息系统,这个信息系统又随着社会的演化而变化;因此,在我 们能够理性地建构这个系统之前,必需猎取足够的有关这个系统的熟识;而这些熟识的获取必定依靠于训练的现象学争论;训练的技术学争论即训练技术学将在这种熟识基础上开发出创建训练系统的一套学问技术,这
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- 2022 教育 技术 本质 历史使命
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