2022年马克思主义与社会科学方法论考试整理版.docx

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1、精选学习资料 - - - - - - - - - 一、为什么社会科学讨论要有剧烈的问题意识？答： 1、问题是时代的声音,理论的讨论归根究竟是对问题的讨论；2、提出问题是解决问题的前提；提出一个问题往往比解决一个问题更重要,由于解决一个问题或许仅仅只是一个数学上或者试验上的技能而已；而提出的新的问题, 新的可能性,从新的角度去看旧的问题,却需要创新性的想象力,而且标志着科学的进步；剧烈的问题意思第一表现在善于提出问题；3、社会实践丰富多彩,社会问题错综复杂,社会科学讨论领域特别宽广；有社会担当意识、 有历史责任意思的社会科学工作者要特别重视那些事关国家、会进展全局的真呢更大问题、关键问题和前沿问

2、题；二、在实践中检验理论民族命运； 事关经济社答： 1、理论是否正确,在理论范畴内不能解决；2、社会实践是检验真理的唯独标准3、作为检验理论是非的时间标准具有确定性和不确定性,我们应当辩证的加以懂得；所谓确定性就是只能以时间的结果论是非,而不能以本本论是非,不能以圣人论是非,不能以权威论是非, 不能呢个以长官意志论是非,不能以自我感觉论是非；所谓不确定性, 是说任何时间都是详细的、 在肯定条件下进行的,不行能完全证明一切熟悉,而这种证明所达到的程度或边界也是相对的,因而不是一劳永逸的；4、在社会科学讨论中；要把实践标准的确定性和不确定性统一起来；凡是实践证明正确的熟悉就要毫不动摇的加以坚持；凡

3、是被实践证明错误的熟悉,就要坚决准时的加以订正；凡是尚未被证明或证伪的东西,就要在实践中连续讨论和探究；既要防止主观盲目性,又要防止思想僵化；三、讨论社会系统的重要原就1、整体性原就：整体不等于全部的总和；马克思在讨论社会现象时深刻揭示了系统的整体性；由于社会系统各个组成部分相互联系、相互作用,造成了彼此活动的限制、彼此属性的挑选以及某些功能的协同,由此而形成社会系统的新质态系统整体性能；2、结构性原就：结果是系统中诸要素相互联系、相互作用的方式；其中包括要素之间肯定的比例、 肯定的秩序、 肯定的结合方式等；社会系统的性质和功能不但打算于要素的性质和功能, 而且打算于要素之间的结构；马克思在讨

4、论社会规律的时候,特别重视社会结构的变化如何引起社会形状的变化；劳动者和生产资料作为生产的基本要素,其结合方式的不同,就是社会区分为不同的形状,而社会结构的变化直接说明社会形状的变化；世界各国鱼啊来月重视对经济结构、政治结构、 社会结构以及经济结构中的产业结构、生产力结构、生产关系结构、投资结构、消费结构的讨论,其目的是通过结构的调整和优化,实现系统的优化；3、层次性原就：层次是指在系统中不同组成部分依次隶属的关系；人类社会是一个由众多层次构成的复杂系统；社会系统不同层次上的属性的不同,说明白不同层次上系统活动规律的不同； 社会系统的不同层次既有共同的运动规律,又有各自不同的特殊运动规律；应在

5、共同性和特殊性的统一中讨论系统；4、开放性原就：指系统与外籍我饿环境之间的不断进行物质、能量和星系的交换；开放导致有序, 封闭导致无序开放是实现系统有序进展和功能优化的必要条件；现在的世界是开放那个的世界, 中国的进展离不开世界；极大的促进了我国的快速崛起；改革开放以来, 我国由封闭半封闭想对外开放的转变,四、科学预见的方法：1、对将来的猜测、关注和把握,是人的自由的有意识活动的表现；讨论社会过程、 熟悉社会规律的目的在于通过对社会历史的正确熟悉和把握来解决当前和今后面临的历史课题；3、科学预见之所以可能,在于社会历史过程是偶然性与必定性的统一；必定性总是通过大量的偶然性表现出来,而大量的偶然

6、性中又存在着某种必定性；通过偶然熟悉必定,便可以预见事物进展的趋势和前程；名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页,共 4 页精选学习资料 - - - - - - - - - 五、社会历史过程是合目的与合规律的统一 1、主题挑选性与客观规律性的统一就是合目的与合规律的统一；2、人们只有把握客观规律才能实现自己的目的；当人们没哟熟悉必定性的时候,必定性是 盲目的、 外在于人的； 当人们熟悉并把握了必定性的时候,就可以利用必定性来为自己的目 的服务；3、社会历史过程的客观规律性表达了历史进展的必定性和统一性,社会历史过 社会历史过程作为客观规律性与主 程的主体挑选性表达了社会历史进展的偶

7、然性和多样性；体挑选性的统一,是必定性与偶然性的统一、合目的与合规律的统一；六、规律与历史相统一的方法 1、讨论历史过程必需坚持规律与历史相统一的方法；历史是人类社会自身的客观进程,逻辑就是对这一进程和历史次序的熟悉和把握；社会历史过程是规律的基础,规律是社会历史进程在人类思维中的再现,二者具有统一性；2、规律对历史的反映绝不是机械的、照镜子式的反映,而是在科学抽象基础上对历史进程的本质和规律的反映；3、规律反映历史又高于历史,只有上升到规律的高度才能真正的把握历史的本质和规律；4、坚持规律与历史相统一的观点,既要反对把历史碎片化、否认历史进展规律的错误倾向,又要反对从逻辑动身剪裁历史、用规律

8、统一历史的错误倾向；七、人的生存状态是社会进展状况的尺度（以人为本）1、人的进展是社会进展的根本目的和根本内容；熟悉社会的主体,人们通过追求自己的目的而制造自己的历史；社会进展的实质是人的进展,人进展到什么程度,社会就会进展到什么程度；政治经济文化的进展是人的进展在不同方面的表达；2、人的生存状态是社会发展的根本内容、中心环节和最高目标 3、人的生存状态是衡量社会进展状况的尺度；马克思依据人的生存状态把人类社会进展过程分为三个阶段：“ 人的依靠关系”阶段、“ 物的依靠关系”阶段和“ 自由人联合体”阶段； 4、三大社会形状理论反映了社会进展的历史大趋势；在今日, 我们确立社会进展理念时,必需树立

9、以人为本的进展理念,必需把满意人的全面发展需求作为社会进展的根本目的和价值尺度；八、杰出历史人物在历史进展中的重大作用1、历史唯物主义确定人民群众在制造历史的打算作用,但并不抹杀个人在历史上的作用,特殊是杰出人物在历史上的作用；2、一般个人作为人民群众的一员,发挥其制造历史的作用；没有很多个人的作用,就没有所谓的人民群众的作用；3、对历史进程发挥比较重大影响的历史人物,能够推动或阻碍、加速或延缓历史进程,局部的转变历史面貌；4、杰出人物代表先进阶级、阶层、 集团的利益, 能够反映时代要求并在历史进展中起重大进步作用的历史人物； 杰出人物是在人民群众的实践活动中产生的,代表了群众的利和要求,集中

10、了群众的体会和聪明,因而受到人民群众的喜爱和拥护,讨论社会历史必需把人民群众的打算作用同杰出人物的重大作用结合起来,给社会历史以全面、科学的说明；九、评判历史人物的科学方法1、阶级分析方法；在阶级社会中,历史人物都是肯定阶级的社会成员,都处于肯定的阶级的位置；不论他们的思想、感情、行为有什么特性本质上都带有肯定的阶级烙印,其历史命运也同他所属的阶级命运相一样；2、历史分析方法； 我们评判任何一个杰出的历史人物,都要把它放到肯定的历史条件下,既要确定去历史奉献,又不能忽视其历史局限；既不把他说成超越时空的、无所不能的人,也不能用后世的标准去苛求前人；3、辩证的分析方法；每个人都是复杂的多面体,评

11、判历史人物,既要看到其主要方面,又要看到其次要方面；既要看其前半生, 又要看其后半生； 既要看到其特长, 又要看到其短处； 不要简洁化、 脸谱化,不要确定一切或否定一切；名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页,共 4 页精选学习资料 - - - - - - - - - 十、社会现象的两重性：事实与价值人作为社会活动的主体,是自然界长期进展的产物,并且永久具有自然性的一面；但人的活动又与自然界的运动有一个根本的区分,它是人的有意识、有目的的活动, 也就是说是一种追求价值的活动； 从形式上看, 这些活动是由行动者的意识打算的,但事实并不完全是这样；由于： 第一,价值作为肯定对象与人的需

12、要和目的的适应关系,虽然包含了主观性但不能归结为主观性, 他建立在肯定时间基础之上并受详细实践条件制约；其次, 人们进行的活动的目的和动机能否实现,活动能否胜利, 并不完全取决于主观愿望,而是由各种社会条件所决定的； 第三,社会活动过程作为多种活动的综合,作为多种主体、 多种力气的动态的博弈的过程,听从的是犹如“ 力的平行四边形” 的规律,不以某个主体的意志为转移的；所以,社会现象作为人们有意识的活动的过程和结果,乃是具有主观性的“ 自觉意志和特殊目的”同具有客观性的因果关系的统一,也就是价值与事实的统一；十一、真理与价值的统一是社会科学方法论的内在要求1、 人类社会的客观性和价值性不是分别的

13、,而是融合在一起的；社会事实搜视包蕴着价值的事实, 社会价值都是依靠于事实的价值；要到到对社会现象正确深刻的把握,就要将讨论的科学性和价值性结合起来；2、社会科学讨论所达到的“ 正确” ,不是单纯认知意义上的真假、对错；仍包括价值观的是非、对错；社会科学理论总是表达着认知和评判、对象的尺度和人的尺度的统一；3、任何一方面,单独看都可能有自己的合理性、必要性,综合到一起就可能显现冲突和冲突,构成一种特别复杂的局面；社会科学讨论者也是现实人,属于一定的阶级、民族、群体,不行能完全处于“ 价值中立” 状态；因而实现真理与价值的统一绝不是一件简洁的事情,他只能是一种详细的历史的统一,一种相对而非确定的

14、统一,一种通过社会科学的不断进展和社会制度的不断完善而实现的统一；十二、社会进步的评判1、 这里说的社会评判,实指社会科学讨论者对讨论对象的社会价值和历史意义的评估、评定、把握； 社会评判的方法既表达肯定的价值观,又要符合熟悉的规律；因而同样要坚持实事求是； 第一要以事实为依据,依据社会事实即大事本身绽开的规律,对这些大事已经形成或可能形成的社会作用进行评判；2、详细的、实事求是的社会讨论会出现出对象自身的价值向度和规律, 这种向度和规律会规律会影响、矫正甚至转变既有的价值观念,是我们形成真正合理的评判尺度或标准；社会“ 进步” 与否的评判；和价值性统一的最终旨归；3、社会评判具有多方面的内容

15、和形式,但从根本上说是关于 社会进步是社会讨论的科学性和价值性统一的基础,也是科学性十三、社会生产力是社会评判的根本标准1、人类是靠自己的才能,特殊是社会生产才能而生存和进展的；社会生产力是人类生命活力的集中表达, 是人类自己最大的财宝,也是构成社会的物质基础；社会生产力的进展,构成了社会进步的最核心内容,也构成了社会评判的根本标准；2、社会生产力是可以测量或衡量的客观力气,是“ 最硬” 的社会事实；评判各种社会现象,评判社会的制度和政策,评价肯定政党会团体的主见及行动的历史作用,都应把社会生产力放在基础位置,作为根本标准,看他们与社会生产力的关系如何,是否有利于社会生产力的解放和进展；当然,

16、这是从归根究竟意义上讲的,并不否定社会各个领域、各种社会现象各自的评判标准；名师归纳总结 - - - - - - -第 3 页,共 4 页精选学习资料 - - - - - - - - - 十四、社会共同体具有不同的性质1、个人的进展离不开社会共同体,但这并不是说全部的社会共同体都能促进个人的进展；社会共同体有虚假共同体和真实共同体之分；真是共同体是指符合全体社会成员的根本利益,有利于实现全体社会成员自由全面进展的社会形式；里,某一阶级为自己阶级的利益所建立的社会共同体；虚假共同体是指在阶级存在的社会 2、社会进步是社会共同体的虚假性逐步排除和真实性不断实现的过程；无产阶级所建立的社会主义国家,

17、反映了以无产阶级为代表的最广大任命群众的根本利益,在从虚假共同体走向真实共同体的历史基进程中迈出了打算性的一步；共产主义社会就是全面表达社会共同体本质的社会十五、“ 自由人联合体” 是“ 人的自由全面进展” 的社会共同体“ 自由人的联合体” 是实现“ 人的自由全面进展” 的社会条件；人的自由全面的进展,是建立在个体高度自由自觉的基础上的进展,而不是强迫性进展；其主要特点在于,熟悉社会分工的主人, 不是社会分工的努力；劳动不再是谋生手段,而是生活的第一需要；人的自由全面的进展的条件在于毁灭阶级、毁灭私有制和毁灭强迫性分工,实现生产力高度进展、物质财宝的极大丰富和人们精神境域的极大提高；这就是马恩

18、所说的共产主义社会,及“ 自由人的联合体” ；十六、实践的需要是理论讨论的动身点1、理论的重要性,在于它能够指导实践,回答实践所提出的种种问题,社会科学工作者必须把实践的需要作为自己讨论的动身点,而不是就理论讨论理论；2、一个马克思主义者假如不懂得从改造世界中去熟悉世界,又从熟悉世界中去改造世界,就不是一个好的马克思主义者； 一个中国的马克思主义者,假如不懂得从改造中国中去熟悉中国,又从熟悉中国中去改造中国,就不是一个好的中国的马克思主义者；3、立足于实践的需要讨论理论,要求理论工作者必需满腔热诚的投入生活,与实践和时代的进展同进步,与人民群众共命运,真正明白实践的需要、时代的走向和人民群众的

19、愿望,具有剧烈的历史使命感和责任感,勇于立足历史潮头, 引领时代的进展和进步；先导作用；十七、破除迷信、解放思想这样, 才能充分哦发挥社会科学在社会进展中的1、科学与迷信立的,要坚持科学必需破除迷信；不论古代也好,现代的也好,正确的就信,不正确的就不信,不仅不信而且仍要批判,这才是科学的态度；2、社会科学讨论要坚持马克主义基本原理和科学精神,否就就会丢失根本、迷失方向； 同时又要科学的对带马克思主义,自觉把自己的思想惹事从那些不合时宜的挂念、做法和体制的束缚中解放出来,从对马克思主义的错误的和教条式的懂得中解放出来,从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来,完全正确的懂得吗可是主义,并在新的实践中进展马克思主义；3、解放思想就是实事求是,社会科学讨论要敬重本本,但不能搞本本主义； 要敬重别人的体会, 但不能照搬别人的体会；要敬重自己的体会,但不能顽固己见； 对一切要加以分析,看他是不是有道理,有几分道理,择其是者而从之, 其不是者不从之；就是说要独立摸索；独立摸索是社会科学工作者最可宝贵的品质；名师归纳总结 （不要再往其他班里传了,防止显现雷同卷；）第 4 页,共 4 页- - - - - - -