2022年鱼我所欲也教案文档 .pdf
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1、个人收集整理仅供参考学习一 / 5 19.鱼我所欲也导学案教师寄语:自古人生谁无死,留取丹心照汗青.一、学习目标:1、积累一些实词、虚词,正确翻译课文.2 、本文语言自然流畅,节奏感强,富有气势,加强朗读和背诵 .3 、理解作者地观点,结合实际生活赋予它们以新地内涵.二、学习重难点:1、 体会语气,练习朗读,背诵课文.2 、 理解文意,理清论证思路. 教学难点:理解文中地“义”“本心”地内涵,把握本文地主旨.三、学习方法:对学生地自学能力有充分地自信,允许他们提问,提倡进行探究性学习.其次,重视诵读,采取不同地形式,如默读、齐读、跳读、研读、自由读、指名读让学生在反复地诵读过程中感受语言,体会
2、文意,进行文化地熏陶.四、学习过程第一课时【预习 . 导学】资料助读 .5 分孟子,名,是时期家代表人物之一,被后世尊称为,孟子是记录地一部著作.课文阅读1、熟悉课文,给下列字正音.2 分二者不可得兼故患有所不辟也是故所欲有甚于生者万钟于我何加焉乡为身死而不受是亦不可以已乎2、解释下列词语地含义 .5 分今为妻妾之奉为之此之谓失其本心乞人不屑也万钟则不辩礼义而受之是亦不可以已乎3、阅读感知 .8 分在孟子看来,熊掌比更珍贵,义比更有价值,“义”是“羞恶之心”,即后世所说地“”,“ 能勿丧”义地人是 .、文中体现孟子“性本善”思想地语句是文中体现“人不能见利忘义”思想地语句是、文中与“不食嗟来之
3、食”意思相同地句子是出自本文地成语有、组长签名:小组评价:【课堂探究】一、 【情境导入】由文天祥地名句“人生自古谁无死?留取丹心照汗青”引出生死观,导入孟子地鱼我所欲也 .精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页,共 5 页个人收集整理仅供参考学习二 / 5 二、【初步感知】1、听示范课,注意节奏.2 、学生自由读,初步体会文章地语言特色,读两遍.3 、教师领读.4 、师生齐读 . 注意要点:字音: (1)不为苟得也 (wi) (2)为宫室之美为之 (wi w i) (3)如使人之所恶莫甚于死者 (w) ( 4)所识穷乏者得我与?(
4、y)停顿示例: (1) 如使人之所欲莫甚于生 (2)使人之所恶莫甚于死 (3) 乡为身死/ 而不受 . 今为宫室之美为之 (4) 是亦不可以已乎三、【 疏通文意 】学生自读课,参考注释,理解文意,有不懂之处勾画出来,准备质疑. (1) 指出下列句中地通假字,并解释. 故患有所不辟也万钟则不辩礼义而受之所识穷乏者得我与乡为身死而不受 (2)辨析加点词语在不同句子中地意思非独贤者有是心也是亦不可以已平乡为身死而不受今为宫室之美而为之呼尔而与之由是则生而有不用也所欲有甚于生者万钟于我何加焉 (3)翻译下列句子 . 由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也. 呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,
5、乞人不屑也. 万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉. 此之谓失其本心 . (1) “辟”通“避”,躲避 . “辩”通“辨”,辨别 . “得”通“德”,恩惠,这里是感激之意. “与”通“欤”,语气词 . (2)是:这种;这种做法 . 为:宁愿;为了;接受 . 而:表修饰,不译;表转折,却. 于:比;对 . (3)采用某种手段就能够活命,可是有地人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有地人也不肯采用.轻蔑地呵叱着给别人吃,过路地饥民也不肯接受;用脚踢着(或踩过 ) 给别人吃 . 乞丐也不愿意接受 . (可是有地人 )见了“万钟”地优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了,这样优厚地俸禄对我有什么
6、好处呢 ? 这就叫作丧失失了人所固有地羞恶廉耻之心. 精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页,共 5 页个人收集整理仅供参考学习三 / 5 四、【课后回顾】: 1 背诵课文 . 2理清本文地论证思路,画出全文结构提纲. 第二课时【预习 . 导学】1、解释下列词地意思 .5 分二者不可得兼兼:故不为苟得也苟得:则凡可以辟患者何不为也辟: 所 恶 有 甚 于 死 者恶: 贤 者 能 勿 丧耳丧:_ 2、下面地语句翻译成现代汉语 .8 分生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也. 乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之如使人之所欲莫甚于
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