2022年鱼我所欲也第二课时教案.docx

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1、精选学习资料 - - - - - - - - - 名师精编 优秀教案课 时 教 案语文学科第 5 单元第 2 课时课题：鱼我所欲也年月日主备程大卫签阅老师新授情形教案课型编号教学任务鱼我所欲也其次课时教（1）通过反复诵读进一步培育朗读才能并积存重点实虚词,提高培育翻译文句的才能学（2）简洁梳理结构,分析论证：培育同学动手动脑才能列框架目（3）通过拓展活动：初步熟识孟子“ 舍生取义 ”思想的进步性及其现实意义；标重通过自主学习重进一步培育朗读才能并积存重点实词及“ 而、之、于 ”等虚词第 1 页,共 7 页点通过合作探究反复诵读：进一步培育同学精确、明白的翻译文句的才能难简洁梳理结构,分析论证：

2、培育同学动手动脑才能列框架点通过拓展活动：初步熟识孟子“ 舍生取义 ” 思想的进步性及其现实意义；教1诵读法 ：这是文言文最常用的方法,可采纳多种形式,让同学在反复诵读中感受语法言体会文意,进行文化熏陶,应熟读成诵；设2启示引导与活动式学习法：对于重点实虚词的懂得,文本结构和论证方法,应通过计个性化的阅读和合作沟通,在研讨过程中情感体验、展现创新；名师归纳总结 - - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 名师精编 优秀教案学自主预习诵读感悟合作探究法巩固运用归纳整理课下回忆指圈点批注法与小组合作探究：针对出色文段感悟或文中疑难点来进行,点拨要适时明确；导教具导学

3、案多媒体备注教学过程一、检查上一课时所学学问落实情形（听写、提问相结合）并引出举例论证,顺势导入新课二、预习检测1、说明以下划线的词语：（ 1）万钟于我何加焉（）（ 2）乡为身死而不受（）（ 3）今为妻妾之奉为之（ 4）是亦不行以已乎（）（ 5）所识穷乏者得我与（）（ 6）此之谓失其本心 （2、翻译以下句子（ 1）一箪食,一豆羹,得之就生,弗得就死；（ 2）呼尔而与之,行道之人弗受；蹴尔而与之,乞人不屑也；3万钟就不辩礼义而受之,万钟于我何加焉？4乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之5是亦不行以已乎？此之谓失其本心；3、整体把握：名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页,共 7

4、页精选学习资料 - - - - - - - - - 名师精编 优秀教案1孟子 中有这样的名言： “ 富贵不能淫, 贫贱不能移, 威猛不能屈； ” 你认为其中的哪一句话最能说明“ 行道之人 ”和 “ 乞人 ”的行为？ 1“ 贫贱不能移 ”2 我们很熟识的一个成语就源自本文第一段,这个成语是：_； 2舍生取义3从全文看,本文先后运用了 _论证和 _论证的方法,有力地证明白当义和生不能两全时,应舍生取义这一观点；生活中有很多人将这个观点奉为行为的准就,请你依据对这个观点的熟识,列举一个奉行这种行为准就的事例,加以简要阐述（要求：举例典型,叙议结合）；答：3道理举例答案示例：南宋末年,文天祥组织力气坚

5、决抗击外来入侵,失败被俘后,面对元朝的威逼利诱毫不动摇,视死如归,最终被杀,他这种高尚的民族气节和为正义献身的精神是永久值得后人学习的4孟子提倡的 “ 舍生取义 曾经造就了一大批仁人志士,而现在的学校训练就强调我们中学校生要“珍爱生命 ”,最近训练部新修改的中同学日常行为规范就删掉了“见义勇为,敢于斗争”的字样,你是怎样看待这一问题的 . 示例：人的生命是珍贵的,我们应当要珍爱这仅有的一次生命,但并不表示我们不见义勇为,不伸张正义,只是我们在见义勇为时,要量力而行,要在与坏人斗勇的同时仍要斗智,尽量防止对自己的损害,对生命的威协； 言之成理；观点鲜明即可 二课堂导学攻克学习目标一：1、反复诵读

6、 ; （ 1）自由读：大声读,揣摩语气、情感；（2）听读：边听边跟读（3）小组争论读准字音,留意停顿,重音和语气,连续揣摩情感（ 4）再次自由读,出色文句展现竞赛环节：加分,以小组为单位就自己最有心得的句子进行竞赛,先说意思再朗读2、 小组抽签赛：翻译第2 段,留意以下字词的说明；第 3 页,共 7 页名师归纳总结 - - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 名师精编 优秀教案箪古代盛饭用的圆竹器；羹煮或蒸成的汁状、糊状、冻状的食品；蹴尔用脚践踏着；豆古代盛饭或其他食品的器皿；呼尔而与之没有礼貌地呼喝着给他吃；尔,助词；不屑因轻视而不愿接受,不情愿接受；万钟钟：

7、古代的一种计量器名；六斛（h）四斗为一钟；万钟：指很厚的俸禄；何加（有）什么好处；奉侍奉；所识穷乏者得我与所识穷乏者：所熟识的贫困的人；得,通通 “ 欤” ,语气词；“ 德” ,恩惠,这里是感谢的意思,动词；与：乡为身死而不受乡,通“向 ” ,以前；为,为（之） ；全句：从前为了“ 礼义 ” 宁死也不接受；今为宫室之美为之第一个“ 为” wi,介词；其次个 “ 为” ,w i,动词,这里是接受的意思；是亦不行以已乎是,此,这；已,停止,舍弃；本心天性,天良；羞恶廉耻之心；3、说说下面各组句子中划线的词的意思或用法是否相同；此题意在让同学积存常用实词、虚词；1（ 1）所识穷乏者得我与 与,读 y

8、,句末语气词,表示反问；（ 2）呼尔而与之,行道之人弗受 与,给；2（ 1）蹴尔而与之,乞人不屑也 而,连词；连接修饰语和中心语；（ 2）由是就生而有不用也 而,连词；连接主语和谓语,含有“却 ”的意思；3（1）所欲有甚于生者 于,介词；表示比较；（ 2）万钟于我何加焉 于,介词；引出动作的对象；4（ 1）非独贤者有是心也 是,指示代词；这个,这样；（2）是亦不行以已乎 是,这样看来,由此看来；攻克目标二通过合作探究反复诵读：进一步培育同学精确、明白的翻译文句 的才能提示：第一大段刻简洁分为三层,以便于分析结构和把握论证方法在目标一的基础上,结合注释和白板以小组为单位进行翻译,5 分钟后进行小

9、组挑战赛,在翻译展现的时候要说出重点实虚词的含义、用法,然后在翻译,要求做到精确,明白,晓畅；老师要准时点拨,明确；名师归纳总结 - - - - - - -第 4 页,共 7 页精选学习资料 - - - - - - - - - 名师精编 优秀教案目标三之解读： 简洁梳理结构,分析论证：培育同学动手动脑才能 时进行评判点拨与明确）其次部分（从 “ 一箪食 ” 至结尾）列框架小组深化探究合作沟通（肯定要及举例论证不能 “ 见利忘义 ” ,否就就是失掉了人所固有的“ 羞恶之心 ” ；第一层（从 “ 一箪食 ” 至 “乞人不屑也 ” ）从正面举例论证不能见 利忘义； “ 一箪食 ” 、“ 一豆羹 ”

10、关系到人的生死,但如用无礼的方式施舍,就是路人、乞丐也不接受；这一事例充分证明,最一般的人也有羞恶之心,宁愿饿死而不失义；其次层（从 “ 万钟就不辨礼义而受之” 至 “ 是亦不行以已乎 ” ）从反面举例论证不能见利忘义；第一指出一些显贵的人 “ 不辨礼义 ” 就接受优厚俸禄； 紧接着以一个反问句,说明他们接受的缘由是利欲熏心,为私利所蔽；然后用三个排比今昔对比,批判他们重利轻义、见利忘义的行为；判的力气；“ 是亦不行以已乎 ” 是一句反问,更增加了批第三层（最终一句）与第一部分终止相呼应,又回到“ 性善论 ” 上,把上述人的行为归纳为“ 失其本心 ”；“ 本心 ” 就是人原先固有的“ 羞恶之心

11、 ” ,也就是 “义 ” 、“ 善 ” 的本性；老师点拨其次段：舍义以利就是丢失本心；第一层：证明 “义 ” 之存在；（正面举例）其次层：揭示 “见利忘义 ” ；（反面举例）第三层：揭示见利忘义就是丢失本心,再次证明本文论点：舍生取义；（对比论证）同学活动：竞赛画图表,同时理清论证方法 本文使用了哪些论证方法,试举例；深化争论,加大分值,激发爱好明确：运用了道理论证、比如论证、举例论证、对比论证； 比如论证；“ 舍鱼而取熊掌 ” 是一个奇妙而贴切的比如,提出 “ 鱼 ” 和 “ 熊掌 ” 都是好吃的东西, 但假如两样不能同时得到,那就舍鱼而取熊掌；接着,提出“生 ” 和“ 义” 两样都很珍贵,

12、在两件事不能同时并得的情形下,就必需择优而取； 正反对比论证；生和义比,义比生更珍贵；名师归纳总结 - - - - - - -第 5 页,共 7 页精选学习资料 - - - - - - - - - 名师精编 优秀教案死与不义比,不义比死更厌恶；又用假设方式（“ 如使人之所欲莫甚于生 ” ）与事实做对比,颂扬了舍生取义的人；接着用 “ 不食嗟来之食 ” 与 “万钟就不辨礼义而受之” 做对比, 颂扬了舍生取义的精神,批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们；最终用用 “乡 ” 与“ 今 ” 的不同做法进行对比,这就起到了突出中心思想的作用；道理论证；第一段主要采纳的论证方法；举例论证；举“

13、穷人不食嗟来之食” 的事例,推理更加有力,强调了要讲“ 义 ” ,不能忍耐羞辱,“蹴尔而与之 ” 连乞丐都不接受,何况是把“ 义 ”看得很重的人了；举“ 万钟就不辨礼义而受之” 的事例,批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们；图标见课件：出示幻灯片,并由同学进行分析讲解；攻克目标四：通过拓展延长活动：充分熟识孟子“ 舍生取义 ” 思想的进步性及其现实意义；在第三个环节的基础上通过问题设计：初步熟识孟子 “ 舍生取义 ” 思想的进步性及其现实意义；问题抢答（仍是以小组为单位）1、我们学过谈骨气文中有一个论据,说是古代有一个穷人不接受不敬的施舍,最终饿死；这个论据与课文第 2 段用的是同一

14、个典故；请用最简练的一句话概括这个典故；贫者不受嗟来之食；2、谈骨气 中引用孟子的一段来说明骨气的含义：那么 “ 万钟就 ” 这句话应指前面的哪一句？富贵不能淫；高官厚禄诱惑不了；3、为什么高官厚禄诱惑不了？试举例说明；“ 富贵不能淫, 贫贱不能移, 威猛不能屈, 此之谓大丈夫； ”由于高官厚禄与礼义的价值不同,假如不符合礼义的高官厚禄就不能接受；比如说,叛变革命,到国民党去当大官,真正的共产党是宁死不为的；再比如说,出卖国家秘密得到很多钱,爱国志士是宁死不为的；再比如说贪污受贿得了很多钱,正直的干部是宁死不为的；4、文中说得了 “万钟 ” 是为了什么？为了 “ 宫室之美 ”,为了 “ 妻妾之

15、奉 ” ,为了 “ 所识穷乏者得我” ；5、作者认为这种作法如何？作者认为 “ 此之谓失其本心” 应当 “可以止 ” ；6、作者列举了两种不同的人生观,颂扬了什么样的人,斥责了什么样的人？颂扬了那些重义轻生、舍生取义的人,斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人；7、结合现实生活,给本文补充两个论据；论据一：文天祥宁死也不降元,大方就义；论据二：闻一多拍案而起,横眉怒对国民党手枪,宁可倒下去,不愿屈服（只要是符合 “ 舍生取义 ” 这一观点的古今事例作论据都可；）8、在几千年前,孟子就提出了“ 鱼和熊掌不行得兼” 的问题和应当 “ 舍生取义 ” 的观点,那么在我们现代社会,面对愈来愈多的诱惑,面对人生

16、的各种考查,我们应当做出怎样的挑选呢 . 明确：义的价值高于生命,人应当有舍身取义的精神,这一观点在“ 上下交征利 ” 的战国时代有积极作用,对后世学问分子的精神修养也有极好的影响；如苏武、岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多；但孟子“舍生取义 ” 的观点的依据是唯心主义的性善论,他的说理仅止于是否丢失“ 本心 ”,有明显的局限性；随着时代的进展,“ 义 ” 的内涵发生了变化；我们现在所说的“ 义” 是指社会公义,“ 利 ” 指一己之私利,即个人利益要听从于集体利益、国家利益以至民族利益；在当今社会,面对越来越多的诱惑,面对人生的各种考查,我们应当作出正确的选择；9、你能说说文中的“舍生取义 ”的 “

17、 义” 和社会上哥们义气的“ 义” 有什么不同吗？第 6 页,共 7 页名师归纳总结 - - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 名师精编 优秀教案“ 舍生取义 ” 的 “义 ” 指的是正义、大义,涉及到国家利益,民族气节等；而哥们义气中的“ 义 ” 就是涉及个人利益或某些团体利益,是小义,并不肯定代表正义；达标检测1、说明文段中加横线的词；4 分 蹴尔而与之行道之人万钟就不辨礼义而受之辩是亦不行以已乎比 “2翻译“此之谓失其本心” 这个句子； 2 分 ”3填空：作者用 “ 一箪食, 一豆羹 ” 来进行论证, 这属于的论证方法； 文段中着重论述了 “ ” 更重要

18、,人应当保有本心的道理；3 分 4请任意写出文段中具有对比性的一组句子内容 ； 2 分 1、之,结构助词,的；蹴,用脚踢；辩,通 “ 辨 ” ,辨别；已,停止,舍弃；4 分 2这就叫做丢失了人所固有的羞恶廉耻之心 3举例 义 生 3 分 天性、天良 ；2 分 4“ 乡为身死而不受” 与“ 今为宫室之美为之” 对比；“ 乡为身死而不受” 与“ 今为妻妾之奉为之” 对比；乡为身死而不受” 与 “今为所识穷乏者得我而为之” 对比；“ 一箪食,一豆羹” 与 “ 万钟 ” 对比；不用原文,用自己的话表达也可；2 分 5、分析以下各句中的“ 义” 的不同,并说出你读过这些“ 义” 的感受；孟子：义我所欲也

19、三国刘关张：桃园三结义岳飞、文天祥：凛然大义红岩英烈：气贯长虹、义薄云天A. 忠君报国的 “ 忠义 ” ；B.与生俱来的一种本心“羞恶之心 ” ；C.对党对人民对国家坚贞不渝的信念；D.士为知已者死的 “ 仗义 ” ；答案 BDAC 6、20XX 年 3 月 18 日,河南打工仔李同学在温州铁道线上救出两个小女孩,自己被火车撞死；（新闻报道）如果是你,你会怎么做？留意原就 :要冷静,不要盲动；要力求保住自己的生命,不能白白送死；要尽力想方法帮忙受困的人；7、你仍知道哪些关于舍生取义的名言人生自古谁无死,留取丹心照汗青；（文天祥）生当作人杰,死亦为鬼雄；（李清照）取义成仁今日事,人间遍种自由花； （陈毅）砍头不要紧,只要主义真；杀了夏明翰,仍有后来人； （夏明翰）孔曰成仁 ,孟曰取义 捐躯赴国难,视死忽如归； 曹植白马篇多行不义必自毙； 左传 隐公元年见利思义； 论语 宪问生命诚珍贵,爱情价更高；如为自由故,二者皆可抛； 裴多菲（匈牙利）先义而后利者荣,先利而后义者辱作业：背诵全文；个人反思：多夸奖先进小组和优秀个人,多鼓励排后的小组,提高积极性；名师归纳总结 - - - - - - -第 7 页,共 7 页