2022清明节的来历和风俗(最新).docx

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1、本文为Word版本，下载可编辑操作2022清明节的来历和风俗(最新) （清明）节，又称春游节、行清节、三月节、祭祖节等，节期在仲春与暮春之交。下面给大家共享一些关于2022年的（清明节）的来历和风俗，盼望对大家有关心。 清明节的来历 清明节据传始于古代帝王将相的“墓祭”之礼，后来民间也开头仿效，在清明节这一天祭祖扫墓。清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史，清明最早只是一种节气的名称，其变成纪念祖先的节日与寒食节有关，所以晋文公把寒食节的后一天定为清明节。 清明节的风俗 春游 中华民族自古就有清明春游的习俗。春游古时叫探春、寻春等，即为春日郊游，也称“踏春”。一般指初春时到郊外漫步游玩

2、。春游这种节令性的民俗活动，在我国有着悠久的历史，其源泉是远古农耕祭祀的迎春习俗，这种农耕祭祀的迎春习俗对后世影响深远。清明节兼具节气与节日两大内涵，清明节气在时间和气象物候特点上为清明春游习俗的形成供应了重要条件。清明季节，春回大地，自然界处处呈现一派生气勃勃的景象，正是郊游的大好时间。人们乃因利趁便，扫墓之余亦一家老少在山乡野间游乐一番。 中国民间长期保持着清明春游的习惯，春游习俗由来已久。清明期间正是春风得意、春意盎然的季节，万物萌动之时，迎春郊游于野外早就已成为风俗。据晋书记载：每年春天，人们都要结伴到郊外游春赏景。春游风俗至唐宋尤盛。据旧唐书记载：“大历二年二月壬午，幸昆明池春游。”

3、可见，春游春游的习俗早已流行。 植树 清明前后，春阳照临，春雨飞洒，（种植）树苗成活率高，成长快。因此，就有清明植树的习惯，有人还把清明节叫作“（植树节）”。植树风俗始终流传至今。清明节植树的习俗，据说发端于清明戴柳插柳的风俗。关于清明戴柳插柳，有三种（传奇）。第一种传奇，据说是为了纪念教民稼穑耕作的祖师神农氏，后来由此进展出祈求长寿的意蕴。其次种传奇与介子推有关，据说晋文公率众臣登山祭祀介子推时，发觉介子推死前曾经靠过的老柳树死而复活，便赐老柳树为“清明柳”。第三种传奇是唐太宗给大臣柳圈，以示赐福驱疫。 放风筝 风筝又称“纸鸢”、 “鸢儿”，放风筝是清明季节人们所宠爱的活动。风筝即是用竹篾等

4、骨架上糊上纸或绢，拉着系在上面的长线，趁着风势可以放上天空，属于一种单纯利用空气动力的飞行器。每逢清明季节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪耀的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天际海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。 扫墓祭祖 清明扫墓，即为“墓祭”，谓之对祖先的“思时之敬”，祭扫祖先是对先人的缅怀方式，其习俗由来久远。据考古发掘，广东英德青塘遗址发觉了万年前的墓葬，经加速器质谱(AMS)测定，年月距今13500年左右，时代为旧石器时代晚期，是中国年月最早的可确认葬式的墓葬，表明距今1万多年前

5、，岭南古人已具有明确的有意识墓葬行为和礼俗观念。扫墓祭祖，是清明节俗的中心。清明之祭主要祭祀祖先，表达祭祀者的孝道和对先人的思念之情，是礼敬祖先、慎终追远的一种（文化）传统。清明祭祀按祭祀场所的不同可分为墓祭、祠堂祭。以墓祭最为普遍，清明祭祀的特色就是墓祭，清明祭祀被称为扫墓，主要是由于实行墓祭方式。另一种形式是祠堂祭，又称庙祭，是一个宗族的人聚集在祠堂共祭祖先，祭完后要开会聚餐等，这种祭祀是团聚族人的一种方式。 清明祭祀在清明前后，各地有所差异。清明祭祖，根据习俗，一般在清明节上午动身扫墓。拜清的方式或项目各地有所不同，常见的做法有两部分内容组成：一是整修坟墓，二是挂烧纸钱、供奉祭品。扫墓时

6、首先整修坟墓，其做法主要是清除杂草，培添新土，然后叩头行礼祭拜。这种行为一方面可以表达祭祀者对先人的孝敬和关怀，另一方面，在古人的信仰里，祖先的坟墓和子孙后代的兴衰福祸有莫大的关系，所以培墓是不行轻忽的一项祭祀内容。所供奉祭品主要是食品，品种各地不同，都是当地人认为的并且按祭祀者的经济力量能拿得出来的美味佳肴，或合于时令的特色食品。 插柳 清明节，中国民间有插柳习俗。清明插柳习俗，其来源普遍存在三种说法。有专家认为，插柳的风俗，是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙;柳条干，晴了天”的说法。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心

7、栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，到处成荫。 清明插柳戴柳另一种说法是驱鬼辟邪。我国北方一些地方将清明节、中元节、寒衣节，合称为“三大鬼节”。因受佛教观世音手持柳枝蘸水普度众生的影响，很多人便认为柳条有驱鬼辟邪的作用，把柳枝称为“鬼怖木”。北魏贾思勰齐民要术中写道：“取杨柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既然是鬼节，值此柳条发芽季节，人们便纷纷插柳戴柳以辟邪了。 还有一种说法是，此俗是为了纪念介子推。介子推为明志守节而焚身于大柳树下，让晋文公和群臣百姓痛心不已。其次年，晋文公亲率群臣爬上山来祭拜介子推时，发觉当年被烧毁的那棵老柳树竟然死而复生。晋文公当下便将

8、老柳树赐名为“清明柳”，并且当场折下几枝柳条戴在头上，以示怀念之情。从今以后，群臣百姓纷纷效仿，遂相沿成风。清明插柳戴柳成为纪念介子推的一种象征。 拔河 拔河早期叫“牵钩”、“钩强”，唐朝始叫“拔河”。据说它创造于春秋后期，开头盛行于军中，后来流传于民间。唐玄宗时曾在清明时进行大规模的拔河竞赛，从那时起，拔河成为清明习俗的一部分。 荡秋千 荡秋千是中国古代清明节习俗之一。五代王仁裕开元天宝遗事载“天宝宫中至寒食节竟竖秋千，令宫嫔辈戏笑以为宴乐。帝呼为半仙之戏，都中士民因而呼之”，宋代宰相文彦博诗寒食日过龙门，诗中描写为 “桥边杨柳垂青线，林（立秋）千挂彩绳。”秋千，意即揪着皮绳而迁移。 荡秋千

9、的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改之为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再拴上彩带做成。后来逐步进展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培育英勇精神，至今为人们特殊是（儿童）所宠爱。 斗鸡 古代清明盛行斗鸡嬉戏，斗鸡由清明开头，斗到（夏至）为止。中国最早的斗鸡记录，见于左传。到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间斗鸡，连皇帝也参与斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。 射柳 射柳是一种练习（射箭）技巧的嬉戏。据明朝人的记载，就是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来判定胜败。 蹴鞠 鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去

10、踢球。这是古代清明节时北方宠爱的一种嬉戏。相传又是黄帝创造的，最初目的是用来训练武士。马球，是骑在立刻，持棍打球，古称击鞠。三国曹植名都篇中有“连翩击鞠壤”之句。析津志记辽国把打马球作为节日的传统风俗，于端午、重九击球。金史礼志也记金人于端午击球。宋代有“打球乐”舞队。至明代，马球仍流行。 续文献通考乐考记载明成祖曾数次往东苑击球、射柳。明宣宗行乐图长卷中绘有宣宗赏马球之场面。当时的官员王直写的端午日观打球的诗：“玉勒千金马，雕文七宝球。鞚飞惊电掣，伏奋觉星流。炎页过成三捷，欢传第一筹。庆云随逸足，缭绕殿东头。”北京白云观前也有群众骑马击球之典。清代天坛一带也还有马球运动，直至清中叶之后，马球

11、才消逝了。 蚕花会 “蚕花会”是蚕乡一种特有的（民俗文化），过去清明节期间，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。其中以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸的蚕花会最为精彩隆重。马鸣庙位于洲泉镇西，在当地有“庙中之王”之称，每年蚕花会人山人海，活动频繁，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动。这些活动有的在岸上进行，绝大多数在船上进行，极具水乡特色。 清明节征文 拜祭祖先是孝敬的一种表现，是一种敬重祖先和怀念祖先，仰慕祖先的一种最重要的一种礼节，这个时候是个传统的忌日，纪念祖先，是探望祖先的一个最好的时间。 清明节的时候，好多人都会来到祖先的墓碑前，献上花朵，献上

12、祭品，献上一片孝心。我也不例外，我和叔叔，爸爸，还有我的小弟弟们来到这里，纪念祖先的离去，纪念祖先的节日。清明季节雨纷纷，这些小雨把人的心情勾了出来，用一种怀念的心情来到了这里。来到了这个让人仰慕的祖先的墓碑前，述说自己的心声。探望祖先其实是特别必要的，想想过去，想想以前，没有祖先们的培育，哪里还会有我们的现在的生活。没有祖先我们将不付存在。清明节这样的一个日子能体现出的是一种拜祭的最适合日。清明节这个日子是给祖先一个与我们相互沟通和相互探望的一个机会。清明节这个日子让祖先们安心，让后人们进进自己的孝心，让后人献出一种仰慕和孝敬。这样也是对自己的一种敬重，万事孝为先，只有把孝敬放在最前面，才能拥有更多的做人的标准，才能做一个正直的人，做一个孝敬的人。 清明节拜祭的日子，是纪念祖先的离别，是纪念祖先们的一个节日。 第 8 页 共 8 页