2022年音乐教育论文.docx

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1、精选学习资料 - - - - - - - - - 一、前 言 4二、中学校生学习民族音乐的重要意义 445561. 通过民族音乐学习,可以培育同学的民族审美观 2. 通过民族音乐学习,能增强同学的民族意识和民族精神 3. 通过民族音乐学习,使同学进一步学习、明白祖国的传统文化 三、 云南省中学校音乐训练现状 四、 学校音乐教学对民族音乐传承的起着重大的作用 8五、 云南中学校教学过程中民族音乐传承的几点摸索 9（一）有效利用课堂教学资源,激发同学学习民族音乐文化的热忱 91. 从经典民歌入手,深化生活,向同学介绍丰富多彩的民歌 92. 查找流行音乐和民族音乐的切合点,从中激发学习民歌的热忱 9

2、 3. 采纳多种途径来引导同学观赏民族器乐曲 9（二）利用多种课外训练途径,增强喜爱民族民乐文化的意识 101. 学习乡土音乐文化,引导同学喜爱本土文化 102. 让原生态走进中学音乐课堂 103. 善于利用课外业余音乐活动 104. 实现网络资源共享平台 11六、 结语 11- 1 - 名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页,共 9 页精选学习资料 - - - - - - - - - 云南中学校音乐教学中民族音乐的传承摘要 ：民族音乐是我国传统文化的一个重要组成部分,是中华民族文化宝库中宝贵的财宝；对于民族音乐的继承和进展问题始终是民族音乐工作者亲密关注也是民族音乐进展所必需仔细

3、讨论探讨的问题；关键词：“ 音乐训练” “ 民族音乐” “ 传承”前 言学校训练是表达一个国家和文化进展程度的重要标志 , 具有多种社会功能；我国宏大的人民训练家 陶行知认为：第一,学校训练是一种武器,是民族、人民解放的武器,是发动民众最牢靠、 最有效的武器； 他强调用训练点燃中华民族生命的火焰,放出中华民族生命之光明；其次,学校训练要提高民族素养,使人每天改造,每天进步,每天往好的路上去；第三,学校训练要使中国实现民主和富强,“ 教人制造富有的社会,不制造富有的个人” ；学校训练的功能仍表达在它的连续作用上；通过训练, 可以把老一辈优秀的行为、思想和感情传给新的一代 , 并在这个基础上不断继

4、承和进展；因此,学校训练是传承民族音乐文化的最正确渠道； 而民族音乐多姿多彩的地方特色和丰富的历史内涵,见证了中国文化的进展,是学校训练必不行少的一部分；音乐训练是训练的一部分,民族文化是文化的一部分,而训练和文化是相辅相成的 , 没有文化的训练是不行行的 , 没有训练的文化就失去了它的实际存在价值,训练和文化是不行分割的整体；所以,民族音乐传承与学校的音乐训练是分不开的；在经济进展的今日 , 各种音乐文化以铺天盖地的气概滚滚而来 , 我国的民族音乐文化面临着连续和生存的威逼 , 我们要意识到民族文化对培育我们下一代民族精神的重要意义 , 要坚决弘扬民族文化精华的基本立场, 只有加强民族音乐在

5、训练中的位置,才有利于培育同学对民族音乐的爱好,才有利于制造与时俱进的新的民族音乐文化；一、中学校生学习民族音乐的重要意义民族音乐是对青少年进行民族审美训练、爱国主义训练的有效途径；中学校训练是基础训练,是培育同学的民族审美观初步形成的关键时期！民族音乐训练不应当只停留在让同学明白民族音乐这个层面上,它的潜在功能,或者说是它的训练价值是多方面的；概括的说,它对于培育同学的民族审美观,加强同学的民族意识和民族精神,学习, 明白祖国的传统文化有着潜移默化,积微成著的作用；第一,通过民族音乐学习,可以培育同学的民族审美观；当今社会,由于文化法规、行政、舆论等方面的失控,商品广告性、纯商业性的通俗音

6、乐在生活中占了肯定优势,民族音乐只能在“ 夹缝”中生存；不少中学校生对民族音乐不了 解、不熟识,因此不喜爱民族音乐,他们缺乏讨论民族音乐的热忱,和正确的审美；也不关 心民族音乐的进展与传承；有些同学说：歌太老土了,跟不上潮流；有些同学说：谁会喜爱 不知道民族器 听京戏呀？哪有流行歌曲来的直白；甚至有些同学也搞不清什么是民族音乐,乐和西洋器乐有什么不同；学问上的欠缺和情感上的排斥使得民族音乐文化的传承变的特别 艰巨；所以,现在对于民族音乐的继承和进展,音乐训练有着义不容辞与迫在眉睫的责任；作为普及音乐训练的一个有机组成部分,民族音乐训练一般包括民歌、戏曲音乐、 说唱陶行知训练思想- 2 - 名师

7、归纳总结 - - - - - - -第 2 页,共 9 页精选学习资料 - - - - - - - - - 音乐和以民间音乐为素材创作的现代音乐四方面；他们以不同的艺术形式,表达了中华民族所特有的审美习惯和审美观；从美学角度讲,我国民族音乐主要讨论横向方面的旋律美当然我国民族音乐中也有大部分的优秀多声部音乐,着重用旋律塑造意境,强调音乐作品内在的美与外在的美的完整统一,重视音乐作品的训练价值,即音乐给人带来启示,带来欢快,带来温馨,激发人无穷的想象；从民族文化学和民族音乐学的角度看,任何文化包括音乐文化第一是属于民族的,犹如一个人一样, 任何人都属于一个民族,民族文化无处不在其身上打上文化的烙

8、印,这个烙印就是一个人的“ 文化身份证”,这一点是不以人的主观意愿为转移的；正如每一个民族都有自己的语言一样,民族音乐就是音乐文化中的“ 母语”；同学从学校习和把握音乐中的“ 母语”即把握本民族的音乐语言,就能运用本民族自己的方式进行音乐感知,音乐表现和音乐思维；其次,通过民族音乐学习,能增强同学的民族意识和民族精神；民族音乐往往与本民族的宗教信仰、文化思想、民俗习惯、美学观点和价值观念等,有着直接或间接的联系； 因此,进行民族音乐训练是加强同学的民族意识的生动而有效的途径；在我们教同学学习、观赏各种民间音乐的过程中,可以使他们通过自己的情感体验来吸取、接受民族所特有的精神、气质和神韵,到达强

9、化民族意识的目的；上世纪初,匈牙利的音乐训练仍处在一个比较落后的状态,当时只有德国和维也纳的音乐被看作是好音乐,而匈牙利的音乐却只能在咖啡厅里演奏,年轻人对本民族的音乐传统和音乐遗产几乎是一无所知；当时有一位闻名作曲家对此特别担忧,他决心继承民族音乐文化的传统,建立匈牙利音乐训练的体系, 振兴匈牙利的民族精神；他以满腔的热忱投身于一般音乐训练,积极宣扬民族音乐的重要性, 并发动了大批专家、学者和优秀的老师来参与这一事业；他和另外一位闻名作曲家一起,克服重重困难,收集整理本民族的音乐,并以此为素材,创作了大量的合唱歌曲,儿童歌曲, 形成了包括教学大纲、教学方法和教材在内的匈牙利音乐教学体系；他的

10、胜利不仅使匈牙利的音乐训练步入了世界音乐训练的先例,而且有效地振兴了匈牙利的民族精神；这个人就是为世界音乐训练界所敬重的音乐训练家、民族音乐学家柯达伊；他说：“ 让我们给城市的孩子看看唱歌声中和音响声中的匈牙利！他们几乎不知道自己生活在这儿,让他们感到,祖国这个字眼不是要他们唱歌那些少数空洞的陈词滥调,而是轻松活泼的生活,是治愈的暖和, 是他们可以纵情爱抚,深深依恋的丰富多彩的原始森林；那么他们才真正算是身在家乡 ”现在, 我们也有必要让我们的孩子在民族音乐声中感受祖国的温馨,明白祖国的历史,体验中华民族的精神；仍有,通过民族音乐学习,使同学进一步学习、明白祖国的传统文化；中国民族音乐历史悠久

11、,内容浩渺, 体系繁多；据不完全统计, 民歌有 30 多万首,3000多种有记载的民族民间乐器,300 多种曲艺音乐, 400 多个戏曲剧种, 他们都是 56 个民族长期沟通和融合的精髓；不管是体裁形式,仍是音调、风格都是极其丰富的,具有鲜明的民族特色和自身规律； 一个民族信任传统的重要条件之一,就是要明白本民族的传统文化；我国是一个文明古国,传统文化源远流长,而且可以在民族音乐中找到她的缩影；不言而喻,民族音乐训练是让同学进一步学习、明白祖国传统文化的又一生动而有效地途径：聂耳依据云南昆明洞经音乐改编而成的民族管弦乐曲翠湖春晓 生动地表现了春回大地,万物布满生机的景象, 也表现了人们对美好将

12、来的憧憬 由、幸福和光明的荣耀传统；一首蝴蝶泉边；一首阿诗玛 热忱地歌颂了彝族人民追求自,用富有浓郁民族气息的音乐,生动而感人地叙述了 一对 白族青年男女 在云南大理蝴蝶泉边对唱定情的爱情故事,热忱的歌颂了纯真、自由的爱情； 这些都是我们的文化宝藏！作为中华民族的子孙后代,对于祖先和前辈制造的这部分财宝, 我们有必要、 有责任明白它, 熟识它, 喜爱它, 并把它继承下来加以发扬光大；2陈亚敏“ 加强民族音乐训练的意义和途径”河南职业技术师范学院学报 2004 年 02 期 第 32 卷陈亚敏“ 加强民族音乐训练的意义和途径”河南职业技术师范学院学报 2004 年 02 期 第 32 卷 柯达伊

13、 陈亚敏“ 加强民族音乐训练的意义和途径”河南职业技术师范学院学报D 2004年 02 期 第 32 卷- 3 - 名师归纳总结 - - - - - - -第 3 页,共 9 页精选学习资料 - - - - - - - - - 在进行民族音乐的训练过程中,可以使学习从艺术的角度深化、透彻地学习、 明白祖国的传统文化,从而更加喜爱自己的国家；除此之外,音乐课程标准试验稿 也将“ 弘扬民族音乐” 作为其基本理念之一,特别指出：“ 应将我国各民族优秀的传统音乐作为音乐课重要的教学内容,通过学习民族音乐,使同学明白和喜爱祖国的音乐文化,增强民族意识和爱国主义情操；”假如说学习语言要把母语放在首位,那么

14、学习音乐就应当把民族音乐放在首位；因此,在音乐教学中, 如何在音乐教学中传承民族音乐文化,培育同学对民族音乐的爱好,弘扬民族精神,提高他们的音乐观赏水平就成了当务之急；这不仅需要增强同学对民族音乐的熟识,进一步懂得民族音乐的进展,促进同学学习祖国传统的音乐文化,而且需要拓展同学的艺术视野, 提高同学艺术素养,丰富课余生活,树立正确的审美观,有效地激发同学的爱国主义情怀,树立民族自信心；在提高人的音乐素养的同时,进而提高民族的整体素养；同时,这也是培育合格的建设人才、传承民族文化、爱护国家的文化安全的重要而有效的举措；二、云南省中学校音乐训练现状当前, 音乐教学实践中,音乐教改异彩纷呈,虽然取得

15、了一些可喜的成果,但是民族音乐教学也存在庞大的弊端；概括地说,那就是对音乐“ 母语” 关注不够,优秀的民族音乐文化并不占主导位置,或者说民族音乐的主旋律不洪亮,而歌星们的音像制品“ 日新月异,层出不穷” ,这使得宽阔同学的视听领域被流行音乐所包围；社会上其他文化的进入冲击着我省宝贵的民族文化；例如：目前许多中学校生不会去欣赏美丽的民族音乐,甚至有些同学仍不知道民族音乐中有这些宝贵的财宝；他们只喜爱流行歌曲, 摇滚乐, 也就是说, 只要是以爱情为内容的歌曲,只要是有刺激的音乐,他们就喜爱,他们的审美观局限于一个不健全的、狭小的、 不利于其身心健康进展的范畴；由于缺乏正确的审美观, 一些同学从发式

16、、 衣着装扮到饮食、 生活等, 都以西方的某些歌星、明星为模式,这实际上是一种缺乏思想,否认自我的意识表现,假如任其进展下去, 将会对同学的人生观、价值观、 世界观产生不利影响；在人的整体素养训练中,审美观的培育具有发散性的渗透作用,它对于人的思想作用、文化素养、 心理素养和身体素养都有着特殊的影响和不行取代的作用；因此,我们肯定要重视民族音乐的训练,以培育下一代正确的民族音乐的审美观；改革开放以后, 基础训练特殊是自然科学基础训练步履坚实,当中国进入信息化时代后,其步伐更是一日千里；而我们不得不承认,人文科学领域特殊是音乐艺术学科的进展相对自然科学而言就显得滞后；中学校音乐基础训练学科不健全

17、,内容单一, 学问老化等问题始终未得到根本解决, 云南地区显现的尤为突出,本土优秀的民族文化得不到充分进展,民族音乐艺术训练所获得的空间就更为狭小；目前,新教材的制定从教学手段和内容等方面作了较大转变,引入新的训练理念,但总体实施仍有待加强；课程设置的大一统,是制约民族特色训练进展的“ 紧箍咒”；音乐艺术训练的民族化是必需直立在一个结构宽松、配置合理的课程设置载体之上的；现在, 教材内容的调整对中小学音乐训练所起到的引导作用毋庸置疑,但在音乐教材中少数民族歌曲、民族器乐的系统内容明显薄弱,对各少数民族的历史背景、人文环境、自然环境的教学内容充实不足；其实就是目前老师对音乐教材中的民族文化学问拓

18、展不到位,导致新课程新教材的实施不到位；音乐教材中必需科学地将经典的民族音乐系统化的设计与教材当中,教学系统进入中学校音乐课堂；使民族音乐以相对完善的自20世纪 80岁月初开头, 中国的改革开放给少数民族音乐带来了新的进展时期,也给少数民族音乐训练带来了新的进展机遇；针对民族音乐的传承方式各有看法,方式也是异彩纷呈的局面,主要的传承方式有“ 民间传承”“ 专业传承” 和“ 学校传承”；1. 民间传承： 主要是通过民族文化传习班,少数民族歌手班,口传心授,家庭传承等方式传承；如“ 云南丽江下束河村东巴舞谱传承学校：是建立在纳西族自然村寨中的纳西文化“ 自我传习” 试验基地；石屏县哨冲乡慕善村花腰

19、彝民族文化艺术传承班；以及散落民间的 “ 老艺人” ；- 4 - 名师归纳总结 - - - - - - -第 4 页,共 9 页精选学习资料 - - - - - - - - - 2. 专业传承：主要通过专业剧团传承,特地讨论所、传习馆传承,例如：闻名作曲家田丰先生为弘扬民族文化,传承民族艺术,收集整理云南民族音乐创作了合唱组歌云南风情,包括了洱海渔女 、赶摆路上 、摩梭葬礼 、舂米谣、火把节之夜五首经典的民族合唱歌曲；并且,经过多方努力于1994年1月18日创建了云南民族文化传习馆,这就好像一所储存云南 25个民族传统文化为宗旨的民办训练科研实体；3. 学校传承：云南 是一个民族文化特别丰富的

20、省份,素有“ 歌舞之乡” 的美誉；针对我省民族民间文化资源丰富,然而地方特色文化特殊是非物质文化遗产爱护和进展却面临困难的现状,我省训练部门做出了以下努力：1依据国家第“ 十一个五年规划” 和训练部抓好农村艺术训练工作的精神, 2000 年起至今,我省设定石林县、东川县、玉龙县、武定县、勐腊县、新平县、沧源县、巍山县、弥渡县、文山县、维西县共 15个县为云南省农村艺术训练试验县；腾冲县、罗平县、绿春县、水富县、15个民族文化资源县领先进行试点乡村艺术特色训练； 例如： 石林县民族中学的大课间操充分挖掘学校本地的、同学喜爱的民族民间传统舞蹈,把撒尼的三弦舞作为课间操,共编有四套课间操,周二到周五

21、每天一换一套；2为更好的传承民族文化,云南省编写本土教材 云南地方乡土教材并在试点试验学校实施；石林彝族自治县通过收集整理“ 歌舞之乡” 、“ 摔跤之乡” 等民间文化资源,编写出版了乡土艺术教材, 并与上海训练出版社合作,在上教版 1至9年级共 18册艺术教材中, 每册都插入4张该县的乡土教材活页；弥渡县投入 30多万元,编写 1至9年级花灯民歌乡土教材,免费发放给 45000多名中学校生；各试验县整合当地民族民间艺术资源,把巍山扎染、腾冲皮影、弥渡花灯等精品编写成地方教材,并制作成活页纳入由上海训练出版社出版的统编音乐、美术教材中, 使云南省具有民族特色的打跳、诗歌、童谣、 民间音乐旋律等非

22、物质文化遗产资源进入教材、进入课堂； 3学校充分利用音乐、美术教材和课外教学活动,把民族艺术教育作为农村民族地区基础训练中的亮点,让同学明白民族文化特点、传承艺术技能；如：弥渡县苴力镇高度重视花灯文化传承工作,为扎实推动“ 花灯民歌进校内工程”,努力营造“ 十个弥渡人十个会唱灯”的花灯文化氛围； 苴力镇苴力完小始终把“ 花灯民歌进校内工程”作为一项重要工作来抓；通过努力, 该校已做到早操课间操都以跳花灯为主,早操跳少儿花灯健身舞 ,课间操跳跳灯乐 ；苴力完小将花灯、民歌、音乐乡土教材贯穿到每周两节音乐课的教学工作中,进一步丰富教学内容；通过“ 花灯民歌进校内工程” 的实施,该完小宽阔同学都能唱

23、弥渡花灯民歌,不仅陶冶了同学的艺术情操,而且让他们进一步明白家乡,喜爱家乡,树立起剧烈的民族自信心和骄傲；此外,除十五个试验县以外的其他学校也充分发挥学校的集体训练功能来爱护和传承民族音乐,例如：- 5 - 名师归纳总结 - - - - - - -第 5 页,共 9 页精选学习资料 - - - - - - - - - 左图为 2022年11月3日,“ 2022花灯艺术周”右图为梁河县中学校生演奏葫芦丝22名姚安县幼儿园小伴侣表演的传统的花灯歌舞：小县爷闹灯 ；左图为楚雄州大姚县昙华中学,课间操时间,同学们在进行彝家左脚舞改编的“ 课间操” ；除此之外,在教学实践活动中沧源佤族自治县深化基层收集

24、整理佤文化艺术资源,开展学校音乐、美术课程改革试验讨论,编创了佤族韵律操敲起小木鼓等,在全县中小学推广；腾冲县将丰富的皮影、洞经、花灯、油纸伞、玉雕等本土技艺引入课堂,让同学感受其艺术魅力；玉龙纳西族自治县创建了纳西娃娃艺术团、清晨锅庄舞基地、塔城勒巴舞基地等,通过聘请民间艺人执教,让同学基本把握四弦琴、葫芦笙等器乐的演奏技巧；艺术训练基地多次组队参与国内外合唱等艺术展演屡获殊荣,并培育出一批民族文化的传承人；由此可见丰富多样的民族音传承方式给云南民族音乐的连续及进展带来了新的期望；三、学校音乐教学对民族音乐传承的起着重大的作用 少数民族本土音乐文化传承是中华民族文化整体传承中的一个不行缺的重

25、要组成部分,这种“ 本土文化表达了民族灵魂的本质,并构成了此后文化进展的基础”；当今西方工业文 明对弱势文化的传承形成了相当的冲击；以上几种不同的传承模式即是对此冲击的一种回 应；这种回应已经说明今日中国少数民族音乐文化的进展,不行能脱离时代而单纯在本民族 正是在训练作用下,文化才得 内部查找出路； 训练人类把训练看作是文化的一种生命机制,以生产；这为当今音乐训练如何作用于少数民族音乐文化供应了重要理论基础；毫无疑问,音乐训练应当担负起音乐文化的传承与构建；第一, 音乐训练是素养训练中的重要组成部分；是培育一个同学“ 成人” 的重要手段和 连续“ 成才” 的基础；是学校训练,特殊是中学校训练的

26、重要内容之一；同时也是民族音乐 文化在新形势下找到的新的附着点,从而得之以储存和传承的重要而关键的一步；新课程标准指出： “ 让学 其次,学校音乐训练是民间音乐传承和传播的主要途径, 摘自：姚安县电子政务门户网站 文化姚安 文化动态 时间： 2022 年 11 月 03 日 08:36:00 来源：“ 云南信息港”； 摘自：民族时报数字报 2022 年 9 月 7 日星期二 第 A03 版：原生 .文化； 摘自：民族时报数字报 2022 年 5 月 18 日星期二 第 A01 版：要 闻 “ 民族课间操：向左走向右走”- 6 - 名师归纳总结 - - - - - - -第 6 页,共 9 页精

27、选学习资料 - - - - - - - - - 生明白我国各民族优秀的文化音乐,以激发喜爱祖国音乐艺术的情感和民族骄傲感,旨在让同学传承我国优秀的民族文化和民族精神,进而开拓艺术视野,培育多元文化意识； ”由此可见, 重视本民族音乐文化传承是音乐训练进展的趋势；作为音乐基础训练工作者,应抓住音乐课堂的有效时间,让同学能够更多的明白接受民族音乐；再次,学校训练是文化传承的主要渠道,民族音乐文化是我国文化的重要组成部分 , 在音乐训练中重视民族音乐教学及其文化的传承 , 有着重大的意义；总之, 只有充分利用好学校训练这一渠道,才能有效地实施民族音乐的训练,从而到达民族音乐文化的传承；四、云南中学校

28、音乐教学过程中民族音乐传承的几点摸索11全日制义务训练音乐课程标准中指出：应将我国各民族优秀的传统音乐作为音乐课程重要的教学内容,通过学习民族音乐,是同学明白和喜爱祖国的音乐文化,增强民族意识和爱国主义情操； 针对以上的社会现状以及新课程标准对音乐训练提出的新要求,我就如何在中学校音乐训练中传承民族音乐提出以下几点粗浅的摸索：（一）有效利用课堂教学资源,激发同学学习民族音乐文化的热忱第一, 从经典民歌入手,深化生活,向同学介绍丰富多彩的民歌；向同学介绍丰富多彩的民歌进行民族音乐训练；第一从民歌入手, 由于 在民歌的大家庭中大部分民歌 歌词简洁、旋律美丽,朗朗上口, 音乐形象鲜明,贴近现实生活,

29、同学很简单接受； 如：云南乡土教材中七年级下册的童声合唱螃蟹歌,九年级上册傣族歌曲有一个漂亮的地方 ,一年级上册撒尼民歌我欢快都是同学们特别喜爱的,教学中,老师指导同学采纳各种形式演唱的同时,仍通过影像资料向同学介绍各民族的生活习惯,音乐文化,服饰, 舞蹈等方面的学问,以此帮忙同学更好的明白少数民族的音乐文化,从而提高同学们对民族歌曲的学习爱好；在教学过程中我发觉学校生对这些民族文化学问是有很深厚的爱好的！例如,当我讲到三年级下册哈尼族音乐其多利这一课时,让同学自己仿照砍竹子的动作跟着音乐做律动,他们的想象力与制造力惊人,在看过哈尼族的舞蹈视频后,同学对于哈尼族的服饰, 生活习惯,生活环境,民

30、族艺术文化等等布满了奇怪！下课了仍围在身边了解；此外,在教学过程中,老师仍可以利用多种教学手段让同学感受各种体裁的民歌风格；如：佤族民歌活泼轻盈、蓬勃伸展,经常带有热闹的舞蹈节奏,如佤族民歌阿瓦人民唱新歌,阿瓦调等；藏族民歌高亢悠扬,节奏宽广,如青藏高原；各民族地理环境及生活习俗的不同造成了各个地方民歌的差异,而这些差异造就了中国民歌的奇葩；其次,查找流行音乐和民族音乐的切合点,从中激发学习民歌的热忱；目前,大部分同学,特殊是中学阶段的同学认为唱民歌“ 老土”,现在推崇的是流行歌曲；可是,民歌中表达爱情主题的也比比皆是,其意境深邃,感情含蓄,纯朴高雅；与港台流行歌曲比较后者就相形见绌了；为此,

31、 我挑选民歌中描写爱情主题的民歌作为切入；然后回来云南本土的民歌小河淌水、弥渡山歌 、婚誓等旋律回环起伏、清爽美丽,的经典歌曲；通过民歌与流行音乐的结合,让同学对民歌产生了新的熟识,转变了民歌“ 老土”的观念；特殊是被誉为“ 东方小夜曲” 的小河淌水,更是响彻全世界；第三,采纳多种途径来引导同学观赏民族器乐曲；在音乐课上,同学对于民族器乐的学问是知之甚少的,老师应当以民族音乐的赏析为基础, 增强同学的体验才能,开拓同学的艺术视野,提高同学的艺术感受才能、鉴赏才能和制造力,让云南优秀的民族音乐作品令同学沉醉并使之体会中华民族特有的精神气质和艺术神韵；如：在观赏九年级下册中国闻名音乐家聂耳的民族器

32、乐曲金蛇狂舞时,我利用“2022 年第 29 届北京奥运会开幕式和闭幕式中,在运发动入场时反复演奏金蛇狂舞作为背景音乐”这一大事 对同学进行引导、提示,介绍音乐家的生平事迹以及创作背景,利用多媒体教学手段,细心进行教学设计等,通过教学拓宽同学的学问面,增强同学的民族自11- 7 - 名师归纳总结 - - - - - - -第 7 页,共 9 页精选学习资料 - - - - - - - - - 豪感； 又如：昆明市西山区德亨学校作为“ 全国训练十一五重点规划课题西南少数民族地区中学校校音乐课程标准实施与民族特色音乐教学试验讨论的讨论学校” 把葫芦丝学习作为学校音乐教学的一个重要组成部分,每个星期

33、都有一节葫芦丝学习课；这样通过老师教学方法的丰富性、 特殊性, 再结合学校的特色办学,就扩展了同学的音乐鉴赏力及综合实践才能, 引起了同学无尽的遐想,培育了同学对民族音乐文化的喜爱之情,有机地渗透了民族精神训练,增强了民族自信心和骄傲感！目前, 在云南地区, 同学接触比较多的乐器就是古筝、葫芦丝、仍有学校教学内容中的竖笛； 在同学的学习过程中让同学进行适当的才艺展现,以及对自己所学乐器的介绍,能让同学间有沟通共享学问的空间,并在沟通观赏中传承民族音乐；民族音乐训练是一个持之以恒的训练,它既能开拓同学视野,又能陶冶同学情操,培育他们的鉴赏才能和审美乐趣,进一步增强民族骄傲感,使他们更加喜爱自己的

34、民族音乐,更加喜爱我们宏大的祖国；这是我们每个音乐老师重要的己任！（二）利用多种课外训练途径,增强喜爱民族民乐文化的意识加强民族音乐文化训练,全面提高同学的民族意识,是一项全面的系统工程；它不仅需要课堂教学的重点培育,更需要课外、校外、社会业余文艺活动的有力协作；第一,学习乡土音乐文化,引导同学喜爱本土文化；12音乐新课标提出：学校音乐训练要充分利用民族、民间音乐的丰富资源,对同学进行本地区、本民族传统的、乡土的音乐训练；各地区、各民族都有丰富多彩的民族民间音乐,这些千百年流传下来的民族民间音乐是中国传统文化的重要组成部分；音乐老师要善于将本地区、 本民族的民间音乐资源运用于学校音乐教学之中,

35、化的熏陶； 结合本土具有地方特色的丰富资源进行音乐课堂教学,操；使同学从小就受到民族音乐文 仍可以培育同学的爱国情近年来, 强化本土音乐文化的训练学习已成为当今音乐训练的一个重要内容,以地域音乐文化为特色的音乐训练正成为地方音乐训练办学的一个共识；许多中学校的音乐训练中渗入本土音乐文化, 逐步建立起了具有鲜明地方性的音乐专业特色课程体系；例如： 云南建水县的中学校生课间的本土民族操“ 烟盒舞”,云南省昆明市西山区阳光学校的课间哈尼族团体操其多列 ,同学在锤炼了身体的同时把握了这些民族的其他文化学问,这样的 “ 迁移”作用,是在教学中不行缺少的；与此同时,学校主动聘请部分民间老艺人和地方艺术团体

36、的表演艺术家作为客座老师,充分发挥他们传承民族文化的作用,将他们自身最具特点的技艺传授给同学,使音乐训练更加突出地方的办学特色；比方 2022年昆明市西山区德亨学校开展了“ 花灯进课堂,民族歌舞进校内” 音乐课题,并进行了结题展现,获得专家组的一样好评；中学校大力推广“ 民族歌舞进校内” 工程,不但可以陶冶少年儿童的艺术情操,提高她们的精神境域, 仍可以使她们丰富学问,明白家乡,喜爱家乡,迸发出剧烈的民族自信心和骄傲感； 这是构建文化强省的重大战略部署,是全面实施素养训练的重大举措,是文化力推动经济力的重大实践；其次,让原生态走进中学音乐课堂；原生态作为我国 “ 口头与非物质文化遗产”的重要组

37、成部分 , 具有丰厚饱满的文化内涵 ,是民族音乐艺术的一种民间文化珍宝 , 是民族文化繁殖生存最为主要的根茎；弘扬民族文化 ,爱护和传播民族艺术 , 可以激发爱国热忱 , 树立民族自信心；作为一线的音乐老师 , 把原生态音乐引入课堂是我们责无旁贷的任务；让山歌走进农村中学校的音乐训练课堂,才能有效传承和弘扬少数民族传统音乐,爱护和继承少数民族非物质文化遗产；人音版音乐鉴赏教材有民歌观赏教学单元,同学们通过对彝族原生态音乐的学习和观赏,体验云南彝族特殊的音乐魅力,通过学习彝族大众歌舞12- 8 - 名师归纳总结 - - - - - - -第 8 页,共 9 页精选学习资料 - - - - - -

38、 - - - 的基本节奏 , 主要旋律和舞步,亲身实践并参与到音乐活动中来；通过本节课的学习,明白“ 民族的才是世界的” 深刻意义,引导同学发觉并喜爱自己身边原生态音乐,让同学情愿主动去传播和发扬本民族的民族音乐；第三,善于利用课外业余音乐活动；为促进对同学的民族音乐训练,学校可以组织民乐队、合唱队、民族舞队、协作音乐课的教学、组织各种民族歌曲竞赛,并参与各种民族音乐竞赛；利用民族音乐文化展板、校内广播等创建布满民族音乐文化氛围的校内；巧用艺术节, 为同学供应沟通的舞台；学校可以善于利用 “ 六一” 或者艺术节组织班级或全校开展各种民族活动,可以提高同学的参与意识、合作意识、 这样会给同学供应

39、展现自己才艺的时机,既宣扬了民族音乐,又加深同学对民族音乐文化的喜爱；第四,实现网络资源共享平台；进入现在这样一个信息化网络化的时代,充分发挥在学校、家庭和社区运用电脑网络各方面所隐藏的庞大训练潜力,引导同学充分学习民族音乐；有条件的学校可以加入城域网,使同学在课外也可以深化明白到更多的民歌、民乐、戏曲、曲艺等音乐作品,在学习民族音乐的同时,又能拓展同学的艺术视野,培育民族音乐的艺术情感；五、结语民族音乐是关系到民族意识、民族兴盛的一个重要因素；音乐训练在中国民族音乐文化的建设中应竭尽全力弘扬民族音乐文化,通过有效的途径, 在学校中营造深厚的传统文化的氛围；音乐训练的根本目的是为了培育全面进展

40、的人,实施中华民族传统音乐训练培育同学们的民族自尊心、 骄傲感和民族责任感；以此来加强他们的民族意识和爱国精神；学校音乐训练传承民族音乐文化是历史给予的使命,也是它不行推卸的责任； 音乐训练： 是以音乐艺术为媒介,以审美为核心的一种训练形式,它是一种艺术训练； 属于美育的范畴,是我国训练方针的组成部分,是实施美育的重要内容与途径； 民族音乐：就是产自于民间的、流传在民间的、表现民间生活生产的歌曲或乐曲；中国民族音乐分为 :民间歌曲、民间歌舞音乐、民间器乐、民间说唱音乐和民间戏曲音乐； 传承：【释义】 更替继承；【出处】郭沫假设孔墨的批判墨子的思想体系 ：“尧 舜 禅让虽是传奇,但也有的确的影响

41、,那就是原始公社时的族长传承的反映；4 参考文献 1 王增刚 .民间音乐资源进入学校课堂长效机制的探究” 传是传授、传递,承是继承、领纳；J. 中国音乐, 2022 , 42 马戎 .如何摸索我国少数民族地区乡土教材建设 J. 北京高校训练评论 .2022,1. 3 张亚利 .本土音乐文化在学校音乐训练中传承的可行性 D. 河南高校 ,2022. 4 冯光钰 .民族音乐文化传承与学校音乐训练 J. 音乐训练讨论中国音乐,20031. 6 音乐教学论西南师范高校出版社 2007 年 9 月其次版7 音乐鉴赏一般高中课程标准试验教科书,人民音乐出版社8 全日制义务训练音乐课程标准试验稿- 9 - 名师归纳总结 - - - - - - -第 9 页,共 9 页