2022年马哲第二章考试复习资料.docx

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1、精选学习资料 - - - - - - - - - 读书之法 ,在循序而渐进 ,熟读而精思其次章 熟悉的本质及进展规律教学要点 辩证唯物主义熟悉论是能动的反映论实践观点是辩证唯物主义熟悉论的首要的基本的观点实践是熟悉的基础人类熟悉的本质及进展规律真理的客观性、肯定性和相对性真理与价值的关系正确熟悉世界和改造世界 关键词实践熟悉真理价值冲突熟悉世界改造世界第一节熟悉与实践其次节真理与价值第三节熟悉与实践的统一第一节熟悉与实践一、实践是熟悉的基础 二、熟悉是主体对客体的能动反映 三、熟悉运动的基本规律 主体和客体的关系4实践是检验熟悉真理性的唯独标准 旧唯物主义熟悉论的根本缺陷（1）脱离实践考察熟悉

2、（2）不明白熟悉的辩证本性辩证唯物主义熟悉论的特点（1）把实践引入熟悉论（2）把辩证法运用于熟悉论 辩证唯物主义的熟悉论：辩证唯物主义能动反映论的两个基本特点 反映具有制造性 三、 熟悉运动的基本规律（一）由实践到熟悉 第一次飞跃 人的感觉器官对客观事物外貌 的能动反映；在感性熟悉基础上通过理性思维对客观事物本质和规律的能动反映；概念 反映客观事物本质属性的思维形式 判定 反映事物属性及其关系的思维形式 推理 从事物的属性及其联系中由已知合乎规律地推出未知的思维形式；理性熟悉具有间接性、抽象性的特点 理性因素和非理性因素 理性因素 思维形式、科学学问及价值观念等 规律认知才能；名师归纳总结 -

3、 - - - - - -第 1 页,共 5 页精选学习资料 - - - - - - - - - 读书之法 ,在循序而渐进 ,熟读而精思非理性因素 影响主体熟悉的心理状态和某些特别的非规律认知才能；主体的心理状态如情感、意志、欲望、动机、信念等,对熟悉活动和熟悉才能的发挥具有 激活、驱动和掌握作用；非规律思维形式如幻想、想像、推测、顿悟、直觉、灵感等是理性熟悉的重要补充；郑人买履 春秋时期,有个郑国人准备到集市上去买鞋穿,于是,他 先把脚的长短量了一下,登记了一个尺码,可是他在临走时 马虎大意,竞把尺码忘在家中；到了集市上找到卖鞋的地 方,刚要买鞋；突然想起尺码的事,于是就对卖畦说：“ 我 把鞋

4、的尺码忘在家里了,等我回家把尺码拿来再买 . ”说完就 往家里跑；等他跑回家拿了尺码,又急赶忙忙地返回集市上 时,天色已晚,集市已经散了；他白白地跑了两趟却又没有“ 你 买到鞋子；有人知道了这件事,觉得特别古怪,就问他 为什么不用自己的脚去试试鞋子,偏偏要回家去拿尺码呢 .” 他却振振有词地答道：“ 我量的尺码是特别准的,用脚哪有 尺码精确呢 .” 这个 “ 郑人买履 ” 的寓言故事特别深刻地讽刺了那些只信任教条而不顾客观实际的 人；在实际工作中的教条主义主要是不理 解理性熟悉与感性熟悉的关系,而把理性 熟悉肯定化；实际生活中,仍旧有人在重犯郑人买履的错误,他们轻视或否认感性熟悉,不从实 际动

5、身、不调查讨论,只是从本本动身；（二）从熟悉到实践 1、理性熟悉必需回到实践,由于：第一,理论只有回到实践中去,为群众所把握,才会变成庞大的物质力气,真正实现对 客观世界的改造,显示出理论的成就来；其次,理性熟悉只有回到实践中去,才能得到检验和进展；2、理论向实践飞跃的条件：第一,必需从实际动身,坚持一般理论和详细实践相结合的原就；其次,理论要回到实践中去,仍必需为群众所把握；第三,理论要回到实践,需要经过路线、方针、政策等中介；第四,要有正确的实践方法即工作方法；（三）熟悉运动的不断反复和无限进展 熟悉运动的反复性 熟悉活动是实践和熟悉的反复循环过程 熟悉运动的无限性熟悉活动中实践和熟悉的反

6、复循环是一个无限的、没有终点的过程；熟悉过程反复性和无限性的缘由：第一,人们对事物的熟悉,由于主客观条件的限制,往往不是一次完成的；其次,从们详细的熟悉过程看,当某一思想、理论、方案、方案等,经过多次反复,在实 践中达到了预想的结果,就算完成了；然而,对于熟悉过程的推移而言,人们的熟悉运动 仍没有完成,并且也永久不会完成；由于物质世界及其进展是无限的；名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页,共 5 页精选学习资料 - - - - - - - - - 读书之法 ,在循序而渐进 ,熟读而精思详细的统一：主观熟悉要同肯定时间、地点、条件下的实践相符合；历史的统一：主观熟悉要同特定历史进展

7、阶段 的实践相适应；其次节 真理与价值 一、真理的客观性、肯定性和相对性 二、真理的检验标准 三、真理与价值的辩证统一 一、真理的客观性、肯定性和相对性（一）真理的客观性1、真理的客观性,表现在：战国时期,魏国和赵国订立了友好盟约,魏王要把儿子送到赵国的都 城邯郸去做人质抵押,他派大臣庞葱伴随前往；庞葱担忧魏王不信任自己,临走之前就对魏王说：来了一只老虎,您信任不信任“ 大王,假如有一个人对您说,大街上 .” 魏王回答： “ 我不信任,老虎怎么会跑到大街上来呢 .” 庞葱接着问： “ 假如有两个人对您说,大街上来了 只老虎,您相不信任 .” 魏王回答： “ 假如两个人都这么说,我就半信 半疑了

8、； ” 庞葱又问： “ 假如有三个人都这样说；您相不信任呢 .” 魏王 回答： “ 假如大家都这么说,我只好信任了；” 庞葱说： “ 您想,老虎 不会跑到大街上来,这是人人皆知的事情,只由于三个人都这么说,大街上有老虎就成了真的了；邯郸离我们魏国的都城大梁,比王宫离 大街远得多,而且背后谈论我的人可能仍不止三个,请大王认真考 查” 魏王点头说： “ 我知道就行了,你放心去吧！” 庞葱伴随魏王的儿子到了邯郸,不久,果真有许多人对魏王说庞葱 的坏话,魏王也的确信任了,就再也不让庞葱去见他了；这说明白主观真理论的危害；真理是客观事物及其规律在人的头脑中的正确反映；真理的形式是主观的,但是就其本身来看

9、都具有明显的客观性；一方面真理所反映的内容 是客观的；另一方面检验真理的标准也是客观的；因此真理是主观与客观相符合的产物,在同样的条件下,对于同一个客观对象,真理性的熟悉只能有一个；而主观真理论者直接或间接地否认真理的客观性原就,在实践中,或有用主义地认为“ 有用的就是真理” ；或简洁地将多数人的看法认为是真理；“ 三人成虎 ” 的典故生动地说明白这个道理；2、坚持真理的客观性,反对有用主义 3、真理的客观性打算了真理的一元性 真理的一元性是指对于特定的熟悉客体来说,真理只有一个,它不因主体熟悉的差别 和变化而转变；（二）真理的肯定性和相对性1、真理的肯定性：即具有肯定性的真理,是指真理的无条

10、件性、无限性；第一,任何真理都必需包含着同客观对象相符合的客观内容,都不能被推翻；都同谬误有原就的界限,其次,人类熟悉按其本性来说,能够正确熟悉无限进展着的物质世界,熟悉每进前 进一步,都是对无限进展着的世界的接近,这是肯定的、无条件的；2、真理的相对性：即相对性的真理,是指真理的有条件性、有限性；第一,真理的反映的对象是有条件的、有限的；其次,真理反映客观对象的正确程度也是有条件的、有限的；名师归纳总结 - - - - - - -第 3 页,共 5 页精选学习资料 - - - - - - - - - 读书之法 ,在循序而渐进 ,熟读而精思真理是其肯定性和相对性的对立统一；肯定真理、相对真理是

11、真理的两个属性一,不是两个真理；二者的辩证统一是同人的熟悉 才能、思维才能的至上性和非至上性是辩证统一的；3、真理的肯定性和相对性是辩证统一的：第一,具有肯定性的真理和具有相对性的真理是相互渗透和相互包含的；其次,具有相对性的真理和具有肯定性的真理又是辩证转化的；反对肯定主义和相对主义（三）真理与谬误 真理与谬误既对立又统一：第一,真理与谬误是对立的；就肯定范畴、肯定客观对象来说,真理就是真理、谬误就是 谬误,二者有本质区分,不能混淆；其次,真理与谬误又是相互联系,相比较而存在的；再次,真理的进展也是通过与谬误的斗争来实现的；最终,真理与谬误在肯定条件下相互转化；真理在肯定条件下可以转化为谬误

12、 假如超出真理适用的范畴和条件,真理就会变成谬误；假如不顾客观实际的变化机械套用,真理也会转化为谬误；假如不顾真理体系的完整而有用主义地肢解利用,真理也会转化为谬误；二、真理的检验标准（二）实践作为检验熟悉真理性的标准的确定性与不确定性实践标准的确定性：即实践标准的肯定性,是指实践作为检验熟悉真理性标准的唯独性；离开了实践,再也没有另外的标准；实践标准的相对性：即实践标准的相对性,是指实践对熟悉真理性的检验的条件性；任何 实践都受到肯定详细条件的制约,因而都具有肯定的局限；实践标准的确定性：反对其它标准 实践标准的不确定性 三、真理与价值的辩证统一1、价值及其特性正确的价值评判 由于人民群众的

13、要求和利益从根本上代表着人类整体的要求和利益,是与历史进展的基 本要求或趋势相一样的,因此对于任何价值评判的主体而言,其价值评判的结果只有与人 民、人类整体的要求和利益相一样,才是正确的价值评判；树立正确的价值观 价值观是人们关于价值本质的熟悉以及对人和事物的评判标准、评判原就和评判方法的 观点的体系；价值观与世界观是一样的,价值观对人的行为起着规范和导向作用；正确的价值观反映了人民群众的要求,表达历史进展趋势,代表了人类的将来；加强社会主义核心价值体系建设 社会主义核心价值体系是社会主义意识形状的本质表达；加强社会主义核心价值体系建 设,就要巩固马克思主义的指导位置,坚持不懈地用马克思主义中

14、国化最新成果训练人们,用中国特色社会主义共同抱负凝结力气,用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为 核心的时代精神激励斗志,用社会主义荣辱观引领风尚,从而巩固人民群众团结奋斗的思 想基础,推动中国特色社会主义建设事业的全面进展；名师归纳总结 - - - - - - -第 4 页,共 5 页精选学习资料 - - - - - - - - - 读书之法 ,在循序而渐进 ,熟读而精思胜利的实践必定是以真理和价值的辨证统一为前提的；价值的形成和实现以坚持真理为前提,而真理又必定具有价值性；真理与价值在实践和熟悉活动中是相互制约、相互引导、相互促进的；坚持科学精神 科学精神：坚持以科学的实事求是的精神去

15、熟悉世界和改造世界；弘扬人文精神人文精神：一切依靠人民、一切为了人民,以人为本、促进人的全面进展；科学精神和人文精神对高校生的意义 高校生在学习和取向时要依据真理原就 ,依据客观规律从事实践活动 ,不能只考虑自 己的需求和权益 ,要考虑社会的需求 ,依据社会的需求来进展自身；同时又要遵循价值原就 ,使自我价值得到实现 ,满意主体的需要；只有把“ 按科学规 律办事” 和“ 满意人的需要” 相结合 ,才能达到目的 ,获得最终的胜利；传统进展观的局限科学进展观是真理尺度、价值尺度辩证统一的进展观 科学进展观以对自然和社会进展规律的正确熟悉和把握为前提,着眼于摸索“ 什么是科学 的进展” 和“ 如何实

16、现科学进展” 的问题,认为自然界和人类社会的进展是一个有规律的 过程,社会进展既要敬重自然规律,重视人与自然的和谐,实现经济进展和人口、资源、环境相和谐,又要敬重社会进展的规律,依据生产关系适应生产力状况和上层建筑适应经济基础状况的规律办事,推动生产力和生产关系、经济基础和上层建筑相和谐,推动经济、政治、文化、社会建设的各个环节、各个方面相和谐；第三节 熟悉与实践的统一 一、一切从实际动身 二、在实践中坚持和进展真理 三、熟悉世界和改造世界 一、一切从实际动身从根本上说,一切从实际动身,就是要从客观事物存在和进展的规律动身,在实践中 依据客观规律办事；一切从实际动身,说究竟,就是要做到实事求是

17、；实事求是是辩证唯物主义和历史唯 物主义的基本原理的集中表达和高度概括,是马克思主义的精髓；一切从实际动身就要遵循客观规律 课后摸索题：1、蚂蚁具有和我们不同的眼睛,它们能观察我们看不见的光线；但是,在熟悉我们所看不 见的这些光线方面, 我们的成就比蚂蚁大得多；结合以上事实说明实践对熟悉的打算作用；2、运用实践和熟悉相互关系的原理,分析互联网的进展对人们的思想观念发生了哪些影响？当代高校生面对互联网的进展应当树立什么样的价值观？3、谈谈如何懂得哲学上的价值和价值评判的含义？4、为什么说熟悉是对客观世界的能动反映？5、如何懂得熟悉和实践、主观和客观详细的历史的统一？6、如何懂得真理和价值、科学精神和人文精神的辩证统一关系？7、当代高校生面对将来应当如何树立正确的价值观？8、是 “ 知难行易 ” 仍是 “ 知易行难 ” ？名师归纳总结 - - - - - - -第 5 页,共 5 页