2022年高中历史教学设计案例分析从百家争鸣到独尊儒术.docx

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1、精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备 欢迎下载从百家争鸣到独尊儒术一、教学目标设计本案例出自人民版高中历史必修教材（）内容标准,本课的内容标准及教学目标设计如下：知道诸子百家, 熟悉春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；明白孔子、 孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成；知道汉代儒学成为正统思想的史实；教学目标（）学问与才能识记 ：老子、孔子的重要思想主见；孔子在训练上的奉献；战国时期儒家、道家、墨家、法家的代表人物及主见；董仲舒对儒学改造的主要表现；懂得 ：“道” 和“仁”的含义； “天人感应 ”；董仲舒新儒学；分析 ：百家争鸣局面显现的缘由和意义；“罢黜百家,独尊儒术

2、”的影响；归纳 ：春秋、战国、秦汉时期思想的演化；（）过程与方法依据教科书与老师供应的材料以及自己的学习所得,明白各学派思想主见,并分析比较它们的差异；通过儒学位置的变化,分析政治思想与社会进展的关系；（）情感态度与价值观通过对春秋战国时期百家争鸣、思想活跃而富强的文化盛况的学习,使同学对中国文化史上这一光辉时段有更深化的熟悉,从而更加喜爱祖国历史与文化,有志于继承中华民族文化传统,形成尊崇传统文化的民族精神；二、教学重点与难点分析本课的重点是诸子百家的主要思想以及儒学在汉代的进展；中国思想的源头起自先秦时期,特殊是春秋战国之时诸子百家的思想对后世产生了特别大的影响,后世的各种思想潮流大都能从

3、诸子百家那里找到最初的萌芽；当时的“ 百家争鸣 ”也对思想的创新与活跃起到了特别大的作用,正是这种局面导致了中国思想史黄金时代的形成；所以,对诸子百家的思想,特殊是儒、 道、法、墨等主要几派的思想以及孔子、孟子、 老子、 庄子、韩非子、墨子等思想家要有明白,对于西汉以后儒学的进展要有所知晓；本课的难点是百家争鸣局面形成的意义和新儒学的影响；春秋战国时期是中国思想史上最活跃、最辉煌的时期之一；百家争鸣对中国思想文化、民族性格的影响庞大而深远,老师要引导同学赐予分析和熟悉；先秦时代百家争鸣的局面到汉代已不复存在,儒家在诸子百家中脱颖而出,一枝独秀,逐步成为主导思想,特殊是汉武帝时,由于董仲舒“ 罢

4、黜百家,独尊儒术” 的建议被朝廷接受,此后儒家思想成为正统思想；三、教学内容分析本课叙述了三个方面的问题：老子和孔子的思想、百家争鸣、董仲舒新儒学和 “罢黜百家, 独尊儒术 ” ,较为全面地叙写了春秋战国至西汉武帝时儒学兴起,进展,“ 坑儒” ,独尊的经受；老子和孔子的思想教材从两个方面介绍了老子的思想；老子把“ 道”当作万事万物的本体,它是超时空的存在,是永久不行感知的精神实体；老子思想中的精华是它的朴实辩证法思想,这就是他认为世间万物都包含着对立面的统一,对立双方相互依存又相互转化；老子生活在春秋末期,周朝政治紊乱,礼乐崩坏,他消极悲观,提出了一个回复到“ 小国寡民的远古时代的主见,”邻国

5、相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来；“ 这明显是违反历史进展潮流的；孔子提出了“ 仁”的思想；作为哲学思想的“ 仁” ,内容特别宽泛；孔子毕生从事训练事业,打破了“学在官府 ”的局面,首开私人讲学之风,被尊为“万世师表 ” ；他的训练理论和教学方法,被奉为圭臬,指导了两千多年的中国传统训练,而且在今日看来,多与现代训练理念相合,闪耀着科学的光线；名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页,共 4 页精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备 欢迎下载百家争鸣教材第一分析了“ 百家争鸣 ” 局面显现的社会缘由,接着重点介绍了当时的主要思想流派,代表人物,主见,最终分析了

6、“ 百家争鸣 ” 的历史意义；百家争鸣局面的显现有着深刻而复杂的社会缘由；（）经济上,铁器的使用和牛耕的推广促使井田制瓦解,封建经济快速进展,这为学术文化的富强供应了物质条件；（） 政治上,周王室衰微,士大夫崛起,各种力气在争衡,较量,对社会变革的现实发表不同的看法,提出了各种方案, 加上新的统治阶级仍未有肯定的权威,不受条框的束缚, 纵情畅所欲言；（）阶级关系上, “ 士”阶层反常活跃,各诸侯国君特殊礼贤下士；（）思想文化上,私学的兴起,造就了一大批学问渊博和阅历丰富的文士,同时也为学术富强供应了舆论阵地；这一时期儒家的代表人物是孟子和荀子；孟子继承并进展了孔子的学说,提出了 “ 仁政 ”的

7、主张；荀子熟悉到人民力气的强大；主见王霸并用,德治与法治结合；仍提出了“ 制天命而用之” 的闻名论点；战国时期道家学派的代表人物庄子继承进展了老子的观点,把世间万物都看成是相对的,认为好与坏、 正确与错误、 大与小、高与低没有什么肯定的界限,他用熟悉上的相对主义来观察人生与社会, 便产生了怀疑论和消极悲观的心情,认为现实的一切是可怕的和痛楚的,人生只是一场梦,生不如死等；这种思想是奴隶主贵族没落的反映；墨子代表广大手工业者的利益,在封建制度确立和诸侯混战的局面下,主见 “非攻 ” 、“尚贤 ”、“ 兼爱 ” ；墨家成为战国时的显学；法家代表了战国时期新兴地主阶级的利益,早期法家思想家们都是政治

8、实践家,他们在各国积极推行变法改革, 战国末期的韩非是法家思想的集大成者；他认为历史是不断进展进步的,主见 “世异就事异 ”,要依据今日的实际来制定政策；他提出了君主专制中心集权的理论,主张选拔经过实践锤炼的官吏来取代世袭的奴隶主贵族,社会秩序；用严刑峻法, 镇压人民的抵抗, 安定战国时期的 “ 百家争鸣 ” 奠定了中国整个封建时代文化的基础,对中国古代文化有着特别深刻的影响；可以说,没有当时的“ 百家争鸣 ” ,中国后来的思想文化就不会五彩缤纷；在“百家争鸣 ”的过程中,各家学派相互取长补短,形成了中国的传统文化体系,也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点；儒家思想就是在吸取融合了各家

9、之长的过程中形成进展起来的, 并在日后成为中国传统文化的主流思想；“百家争鸣 ” 是中国历史上第一次思想解放运动,对当时和日后历史的进展,起了庞大的推动作用；董仲舒新儒学和“ 罢黜百家 ”教材介绍了儒学在战国、秦朝、 西汉初期的进展过程,阐述了汉武帝时的社会状况和董仲舒新儒学的基本内容；西汉建立后,较长时期奉行 一系列社会政治、经济问题,“黄老无为 ” 思想,汉武帝即位时,面临着王国问题、匈奴问题等“ 无为 ”已不合时宜；儒生董仲舒改造儒家学说,强调法治,外儒内法,把儒法融合为一体；他提倡等级观念和三纲五常等道德规范,仍辅之以“ 天人感应” “天人合一 ” “君权神授 ”等来论证皇权的神圣性,

10、并提出“ 罢黜百家,独尊儒术”的主见；这种新儒学对于巩固国家统一,有积极的作用,故而为汉武帝所接受；汉武帝设立太学,用新儒学训练青年子弟,使儒学训练官方化,制度化,也成为青年人仕进的敲门砖；从今逐步确立了儒学在中国传统文化中的主流位置；四、教学策略设计（一）总体思路学习本课的主要困难在于,同学对于春秋、战国、秦汉时期的时代背景难以把握,对思想家的主见明白较少,懂得教材难度大；因而在学习过程中,要帮忙同学从时代背景着手,明白思想主见及其变化与政治、经济之间的关系；要从同学的熟知的学问入手,分解难点； 要注意运用多媒体手段,增强同学学习的爱好,组织好探究活动；名师归纳总结 - - - - - -

11、-第 2 页,共 4 页精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备 欢迎下载（二）教学过程老师可以从同学们知道的老子和孔子的有关学问入手导入新课；老子和孔子的思想学习老子和孔子思想时,先让同学们阅读教材,明白老子和孔子的生平、基本思想主见,教师重点讲解 “ 道”,“ 无为 ” “仁” 等概念；关于孔子的训练思想,重点分析“ 有教无类 ”主见的含义和意义,引导同学回忆在语文课上学过的或自己知道的有关孔子教与学的名言,如“温故而知新 ”、“ 知之为知之,不知为不知,是知也” 、“ 学而不思就罔,思而不学就殆”等句子,对同学进行一些学习方法和学习态度的训练；百家争鸣引导同学从经济、政

12、治、阶级关系、 思想文化等方面分析百家争鸣局面形成的缘由,老师加以总结；帮忙同学形成正确的思路,对史实的把握精确到位；让同学细心阅读教材,明白孟子、荀子、庄子、墨家、韩非子的主要思想观点,进而分析其思想代表的阶层或阶级；老师要强调孟子、 荀子的思想是对孔子思想的继承和进展,正是经过了孟子、 荀子的总结和改造,儒家思想体系才更加完整,孟子和荀子对儒家学说的形成和进展做出了杰出的奉献；关于对人性论的看法, 老师可将其作为开放性的问题,组织同学争论,勉励大家畅所欲言,在课堂上形成一个争鸣的局面；董仲舒新儒学和“ 罢黜百家 ”让同学整理归纳春秋、战国、秦朝、汉初儒学位置的变化及缘由；老师结合同学所学指

13、出汉武帝时社会政治、 经济形势, 让同学知道汉初的“无为而治 ”已不适应形势的进展,必需变革；归纳董仲舒改造后的新儒学内容,熟悉新儒学“ 外儒内法 ” “尊儒尚法 ”的特点, 熟悉到由于它适应汉武帝加强中心集权政治的需要,因而获得独尊位置的缘由；最终懂得新儒学对中国历史的影响；五、教学评判设计年美国副总统切尼在中国拜访时,曾在复旦高校发表演讲,校方赠送切尼一件礼物（一尊孔子塑像） ；事后,几位同学谈论为什么送这件礼物；甲说：“估量是宣扬中国古代优秀的训练思想；” 乙说： “ 可能是弘扬中华文化,让世界明白中国；” 丙说： “ 或许是让外国人知道中国人权思想比西方早两千多年；解；（依据年上海高考

14、历史题）” 问题：请概要写出你对甲、乙、丙三种说法的理（提示要点： 甲侧重孔子是中国古代训练家或孔子的有些训练思想至今仍有现实意义；乙突出孔子是儒家的创始人,儒家文化曾是中国主流文化；丙的说法有肯定道理,孔子主见 “仁 ”,孟子提出过 “ 民本 ”,但与西方启蒙思想家提出的“ 人权 ” 观念有本质区分； ）列表对比孔子、孟子、荀子思想的相同处和不同处；提示：同仁的思想孔子孟子荀子爱人仁政仁义异民本思想为政以德民贵君轻君舟民水人性论性相近性善论性恶论阅读以下材料：子曰： “性相近也； ” （论语 阳货）孟子曰： “人无有不善； ” （孟子 告子上）名师归纳总结 荀子： “人之性恶,其善者伪也；”（荀子 性恶）第 3 页,共 4 页想想看,上面关于“人性 ” 的几种看法,你认为对不对？为什么？你怎么看这个问题？- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - （提示要点：孔子、孟子、荀子对学习必备欢迎下载“性相近 ”、“ 性善论 ” 、“人性 ”的看法都有肯定的局限性；名师归纳总结 “ 性恶论 ” 的观点,都未能真正提示人性的本质和内涵；人性从客观上说,是随着人的生存环第 4 页,共 4 页境而变化的； 从主观上说是随着人生实践的进展而进展的,人有自然属性, 仍有社会属性； ）- - - - - - -